日本传奇女王卑弥呼是谁?

日本传奇女王卑弥呼是谁？卑弥呼是天照大御神？

日本文化的形成比中国文化晚，所以早期的史前文化要靠中国的历史记录来弥补。比如日本传奇女王卑弥呼的记载来自《三国志:魏志日传》(《魏志日传》是日本记载魏国历史的《魏书》(通称魏志)。·日人条在东夷传中的通称)。

据魏志记载，2世纪末，日本岛上有许多小国，战争多年。这时，一个女人出现在邪恶的马台国。她平息了内乱，登上了王位，控制了周围的小国，然后从曹魏获得了“亲魏倭王”金印巩固政权。这个女人在位70多年了。卑弥呼女王。

漫画中的卑弥呼。图片来源:clic575｜ameblo.jp

在最近上映的电影《古墓丽影:起源之战》中，主角劳拉的父亲寻找传奇“卑弥呼墓冢”消失了，她追求父亲留下的线索，踏上了旅程，去了传说“邪马台国”。那邪马台王国和卑弥呼的墓葬在哪里？

历史记载中的卑弥呼，17岁称王，年老未婚，有兄弟协助治国。卑弥呼登上王位后，深深地生活在宫殿里。几乎没有人见过她，宫殿和城市建筑都有严密的栅栏。只有一个负责给她送食物的人才能进去。卑弥呼死后，坟墓的直径超过100步（步骤为测量单位，秦汉约1步.38米，魏时约1.44米)，有100多名奴隶殉葬。

手机游戏中卑弥呼概念图。图片来源:qjp2.kunlun.com

有关坟冢的位置，长年以来有许多看法，都跟邪马台国的位置有关系。

传统观点认为，邪马台国应该位于或九州岛在日本。邪马台的日语发音是“Yamatai”，与大和的发音“Yamato”与邪马台国相似，大和朝廷的据点也只有一个世纪左右的不同，所以有人认为邪马台国就在畿道。如果是这样的话，卑弥呼的墓葬可能是日本奈良县的筷墓古墓，直径约150米，正好符合100多步的规模。

另一种观点认为九州岛是邪马台国，这一说法源于考古界在日本九州岛发现了大量铁器。因此，推断邪马台国可能是因为它掌握了大量的铁制武器，并以强大的武力为支撑，以扫除英雄。如果九州岛是正确的，那么石冢山古墓是一个强有力的候选人，大约是120~130米的规模。

但根据《魏志》的记载，邪马台国位于九州岛南部的海中，既不在畿道，也不在九州岛。。虽然支持首都或九州岛的人认为魏志的记录是错误的，但一些人认为邪恶的马台国可能是一个曾经存在的岛屿。

日本海洋地质学家木村政昭在2010年提出，邪马台国可能来自琉球。根据木村的观点，魏志记录的位置和风土与琉球相近。在研究了琉球附近岛屿的海底沉积后，木村发现该地区发生了大规模地震，导致整个岛屿沉没。他坚信，正是这次地震使岛上的难民涌入日本，形成了后来的女王国政权。除了位置、风土、地震的沉积，他还在海底找到了巨石遗迹，可以证明邪马台国辉煌的过去(虽然有人认为是自然形成的)。

卑弥呼是天照大御神？

《魏志日人传》对卑弥呼的描述中有一句话“事事鬼道，能迷惑众”。主人公认为《古墓丽影》与死亡有关的超自然能力，也许是基于这句话的解读。

在一些史学研究中，人们认为卑弥呼“超能力”可能与天象她是日本神话中的太阳神“天照大御神”(又称天照大神)原型。

画有天照大御神的壁画。图片来源:公共领域

天照大皇帝是日本古代神话《古事记》中的太阳女神。《古事记》于公元712年编写，记录了从古代神话到皇帝的历史谱系。当时，日本宫廷发生了一系列政治斗争。为了巩固他的王位，皇帝派人写了这本书，这也是日本第一本历史书。

藏在真福寺的《古事记》。图片来源:Ken'yu｜Wikipedia

根据《古事记》中记载的神话故事，日本列岛是由一对男女神（依邪那岐和依邪那美）生下来的，由于他们是第一对男女（在此之前的神明都是无性生殖），因此对于如何生育并不熟悉，错误尝试后生下来的畸形儿就是日本的小型离岛，在众神开会后确立正确生育方式后才生产了比较完整的大岛。但美好的时光并不常见。女神生下火神后烧伤自己而死。男神决定去死人国家的黄泉国找女神，因为他太伤心了。然而，一系列事故发生在那里，被恶魔女神追杀逃离黄泉之国，用一块大石头挡住了出入口。从那以后，两界永远分开了。在脱离了九死一生的危险之后，男神在河边洗漱时，太阳神从眼睛里诞生了“天照大御神”和弟弟月亮神“月读”，洗鼻子时，会有风暴之神“须佐能乎”(如果你看过《火影忍者》，你应该熟悉这些名字，因为佐助使用的很多技巧都来自这些神的名字)。

为什么卑弥呼是天照大御神？有两个主要证据表明，一个是语言学另一个来自上面天文学。

在日语中，卑微的发音是“Himiko”，有研究语源的学者认为“miko”是指“女巫”而“hi”则代表“太阳”，因此，卑弥呼应该与日本神话相对应太阳女神。

247年3月24日和248年9月5日，卑弥呼死亡前后发生了两次日蚀。这可能对应于神话中太阳神躲在山洞里导致世界黑暗的事件(神话中天照大御神的弟弟须佐可以整天哭着见妈妈，到处惹麻烦)。另外，用统计学计算天皇的平均在位时间，并将其推回神话时代，“天照大御神”时代可以呼应卑弥呼和日蚀事件。这可能就是电影中所说的:所有传说都有现实依据。

注：《古事记》不是正史，日本第一本正史另有其书，名为《日本书纪》，由舍人亲王编撰，于720年成书。虽然成书的原因不明确，但有史学家认为是基于外交性质的。毕竟全文是用中文和编年体型写的，可能是为了向当时的中国人炫耀。“我们日本也有正史”。《古事记》和《日本书纪》都记载了日本古代的神话，所以也被称为“记纪神话”。