揭秘:棺内不是白人子,长期以来,关于如何将棺材放置在高耸的悬

长期以来，由于其特殊的墓葬方式，悬棺充满了神秘。云南昭通的博人悬棺也包含了太多未解之谜，与悬棺相关的民间传说和这些未解之谜代代相传。直到2015年6月，昭通文物管理办公室组织云南大学云南地理研究所的探险家爬上悬崖，揭开了长期尘封的豆沙关悬棺之谜。

传说：那“白人子”会飞

在昭通的豆沙镇，流传着这样一个传说。

很久以前，豆沙关有一个民族，当地人叫白人子，皮肤白皙，善于飞行，耳聪明，但性情奇怪。三国时期，蜀汉丞相诸葛亮率军南征通过这里，却被野蛮的白人，无法前行。经过几次战败，诸葛亮想出了一个计划，假意传令：只要把祖先的棺材放在绝壁上，就能战无不胜，名垂千史。诸葛亮早就预料到白人子会飞到账外偷听他们是如何排队的，这就是白人子说的。

不知道计划的白人子欣喜若狂，立即派出大量人手，飞上悬崖，悬挂祖先的棺材。但我不知道，这是一个调整老虎离开山的计划。借此机会，诸葛亮挥手反击，白人败。

相传，把祖先的棺材放在绝壁上，意味着切断儿子和孙子。虽然不知道是真是假，但战后不久，白人子逐渐消失。

传说的中的“白人子”，是先秦时期居住在中国西南的一个古老民族——因此，博人被命名为悬棺“僰人悬棺”。通过考古时代考试，豆沙关的悬棺是明代的，代代相传的民间故事难免有些偏差。

登崖：并非无路可走

为了解开豆沙关悬棺的秘密，2015年6月，昭通文物管理研究所组织牵头，邀请云南文物考古研究所专家和云南大学地理研究所专家联合实地考察豆沙关悬棺。这也是对豆沙关悬棺的第一次科学调查。

上午10点，调查组10人开始渡河。调查组的三名攀岩专家率先爬上悬崖，到达了聚集地面近200米的悬棺所在地。攀岩队如此轻松地爬上悬崖，也证明悬棺放在悬崖上并非无路可走。

悬棺的位置是一个10米高、4米宽的斜坡悬崖洞，里面不规则放置10个棺材。由于悬崖洞不太平，部分棺材底部用支撑桩固定。由于棺材被人为干扰，一半的棺材被移动，有些已经完全揭开，扔在一边。通过调查，悬棺的棺材是由一块木头制成的，木头类似于金楠木。长约2.2米，中间掏空，形成足够的空间，棺材盖呈三角形，用铆钉咬合。棺材内部，遗骸基本上还存在，但很乱，一眼就能看到被干扰的痕迹。而且里面的陪葬品只剩下少量的木制品和麻织品残片，早就看不到原来的形状了。专家们在棺材上拿了一些木制标本，并通过拍摄记录了悬棺的情况。有些棺材盖只有一口棺材被移，所以他们把相机放进去盲拍，以免损坏悬棺的原貌。

揭秘：棺内不是“白人子”

长期以来，关于如何将棺材放置在高耸的悬崖上，有不同的建议。昭通文物管理办公室主任余腾松认为，搭建栈道更接近真实情况。在观察了悬崖后，团队成员发现，只要随意纠正是一条非常方便的宽敞道路，只需要建造大约100米的栈道，就可以很容易地将悬崖棺材送入悬崖。

专家对采集的木质标本进行了碳14测定，结果出人意料:豆沙关悬棺有600多年的历史，与先秦传说中的博人悬棺相差1000多年，属于明代棺材。

当专家们感到困惑时，一张及时的照片带来了一个明确的方向。这是棺材里遗骸的照片，非常凌乱。经过仔细识别，专家们发现这些遗骸没有门牙。结合悬棺时代，一个叫都掌蛮的国家逐渐出现。

都掌蛮生活在明朝，活动范围大致是今天的四川。据史书记载，都掌蛮人10岁时会敲门牙，这与关内遗骸具有相同的特点。而且，自明朝建立以来，他们的勇敢和善战贯穿了这个王朝。最后，在朝廷的绞杀中，一些幸存下来的掌蛮人被迫迁往其他地区，过着隐姓埋名的生活，并逐渐与当地人融为一体。明末四川宜宾九丝山一战后，这个民族逐渐消失在历史记载中，但“悬棺”但是，遗俗是以一种秘密的方式保留下来的，他们的“僰人”人生经历，通过带带口传延续至今。

秘密:等待故事揭晓

至于都掌蛮人为什么把棺材放在悬崖上，它的起源还不确定。也许是民族信仰或祖先崇拜。有史书记载，埋在更高的地方，是先堕之为吉，也就是说祖先的棺材放在悬崖之间，很快就能自己掉下来，是吉祥的象征。看着几百年来保存完好的悬棺，有人不禁想，都掌蛮灭亡的命运是否与祖先没有留下好运有关。从都掌蛮的性格及风俗来看，与僰人十分相似，一些学者猜测，都掌蛮人也许就是僰人演变出来的民族。

在豆沙关发现的棺材中，专家们发现了一些奇怪的东西：神秘的雕刻。棺材内壁上有许多细纹。这些密集的细纹占据了内壁的很大一部分。初步估计高度超过20cm，长度接近90cm。细纹排列很有规律，类似波纹，但起伏有点大。专家猜测，这可能是一种代表某种记忆的人为雕刻。但遗憾的是，考察队无法打开棺盖，仔细研究，等待未来正式的考古发掘。然而，这一发现给豆沙关悬棺留下了一层神秘的面纱，等待未来揭晓。