精神大师的丑闻:以克里希纳穆提和创巴仁波切为例,说明豆瓣上最(学术大师的精神世界)

精神大师的丑闻:以克里希纳穆提和创巴仁波切为例，说明豆瓣上最受欢迎的两位大师是怎样的。

克里希纳穆提：

此人是谁：

吉杜·克里希那穆提(英语:Jiddu Krishnamurti、泰卢固语:泰米尔文(1895-1986年)被公认为20世纪最伟大的精神导师。他一生都在参观世界70多个国家的演讲。他的演讲被编辑成80多本书，翻译成50多个国家的语言。这位慈悲同情心和智慧的人类导师一生都试图带领人们进入他所达到的境界，直到90岁去世。他最著名的代表作是《最初和最后的自由》和《生命之书》。

他做了什么？与已婚夫有染；私生女；性生活混乱

罗达·斯洛丝(Radha Rajagopal Sloss)《阴影下的生活》(Lires in the Shadow)里，对于小时候和父亲克里希纳穆提生活的情况有详细的着墨。她在书中叙述这位精神领袖才华洋溢，吸引了世界各地成千上万的人，并为人们带来心灵改革的勇气和觉醒。她提到克氏多年来一直像第二个爱她的父亲。

后来她得知克氏居然和母亲有了20年的婚外情。当时，她的父亲是克氏事业的得力助手和非常亲密的朋友，所以她感到震惊和莫名其妙。以后她发现克氏是她的亲生父亲。除了这个不可告人的魅力，克氏自己也对其他女性有着强烈的需求。他们为他秘密堕胎，而他则口是心非，玩弄双方手法。他的生活变得越来越奢华，他的傲慢和诚实，导致他将来与下属长期上法庭。这些关于克氏风格的故事也可以从熟悉他的人那里得到证实。但当她的私生女罗达质问他在这些事情上扮演的角色时，克氏愤怒地驳斥了他，“我没有我！”

资料来源:《狂喜之后》(杰克·康菲尔德，周和君译)

巴仁波切：

此人是谁：

创巴仁波切(1940~1987)是藏传佛教在西方讲经弘法的第一人。创巴仁波切在西藏长大，接受了正统的藏密噶举派佛教养成，二十岁时带僧人翻越喜马拉雅山流亡印度，然后翻来覆去西方， 1967年，第一个藏传佛教海外静修中心与阿贡仁波切在苏格兰建立——三昧耶林；创巴仁波切的佛教素养高深，熟悉西方思想，为藏传佛教弘扬海外奠定了坚实的基础。藏传佛教传统注重经典传承的准确性和学术性，使渴望道的西方人感到困难；创巴仁波切首次突破了这堵文化墙。他认为佛教是精神与世俗的统一，以一种独特的方式向西方追随者解释佛教和。巴仁波切谈论佛教的非正式形式，将抽象的概念应用于每一种复杂的生活经历中，从而在西方掀起了一股秘密实践的趋势，追求精神解放（flower children generation）被创巴仁波切的行谊深深吸引，被视为精神导师。他最著名的代表作是《突破修道唯物主义》和《自由迷思》。

他做了什么？酗酒；性生活非常混乱；极度奢华；领袖欲严重

创巴仁波于1987年去世，许多丑闻开始曝光。他不仅经常坐在宝座上，还和几个女弟子发生性关系。虽然他的继承没有规定要独身，但他造成了很大的混乱。许多学生学习他的榜样，也开始喝酒。几个和他有关系的女人说，她们的生活因为他的娱乐而被毁了。这些著名的事情传出后不久，他挑选的继承人立即传出：汤姆斯出生在美国.法名欧泽.天津)，他不仅隐藏了艾滋病的秘密，还感染了一个女弟子，她是他许多不知名的女弟子情人之一。后来，创巴仁波切封自己为国王，建造了一座后宫：有七个明妃，一堆佛母。

巴仁波切的妻子学会了盛装舞步和欧洲贵族运动。当然，作为国王的妻子，他可以这样做。一匹马要10万美元。她买了两匹，用金刚庙的钱。 为了好玩，她总是空运一匹马到夏威夷。

资料来源:《作为老师的妻子:我和邱阳创巴的生活》(黛安娜.J．木克坡， 罗琳.萝丝.吉米安)

灵性大师的丑闻早已不是秘密，但他们的信徒总是认为大师的私德并不重要。通常有三个原因。所有这些都是基于人类的行为和心理（或心理状况）不能与这个假设联系起来的。将这些灵性大师视为学者：“做好理论！我为什么要关注他的私生活？你在乎厨师的手艺，还是他的身高体重？”但这些大师是教授“做人的道理”或者“如何生活”是的，就像70cm的体重超过200kg人们教你减肥和健身，你相信吗？而这些大师的教导会加深一些人对开悟的想象:“生活在这个世界上是非常自由和充满激情的。摆脱所有的精神束缚，双手都要硬——要钱要性奴有性奴，也是精神完美的代表！”我怎么认为这个理想是在解释黑社会的老板。。。第二个原因是，像艺术家一样，陀思妥耶夫斯基是一个可怕的赌徒，但他的书仍然是顶尖的。所以要关心灵性大师的作品，而不是他们的私生活。如果一个画家的作品是一幅画，那么灵性导师的作品应该是他自己的日常生活。在这些糟糕而混乱的生活中，我看不到任何看起来都是对的“生命的超越”的东西。另一个原因是开悟后的大师是非道德的，什么是害怕世俗观念的大师？但是，嗯，监狱里没有关闭care世俗的人更多。这里我想说的是，很多人不在乎道德评价，比如各种邪教领袖。这不是禁欲问题的讨论，因为女朋友或妻子与私生子或性侵犯有很大的不同吗？

假如追溯到这对“开悟的想像”，我们可以看到他们有意无意地误用了不二论思想。一般来说，思想作为一种形而上学理论，有两种代表。首先，印度教的吠檀多派认为，最本质的是“我Atman”与“梵Brahman”本质上没有区别，但是“梵”又称神圣的真实，或世界的本体。它是唯一的，是所有的真理。此外，我们所处的宇宙，包括这个，都是虚幻的，是由梵转化而来的。第二，佛教大乘教派认为，生死轮回与涅盘， 污染与清洁、烦恼与智慧、迷与悟等，从根本上说是没有区别的。所有实践的最终目的是认识到这一点：因为所有现象的本质都是“空”，因为缺乏任何内在的本质或本质，所以在共性中‘空’中。因此，他们的共同点是教会我们走向一个无所不包的绝对。这时，一切对立都消失了，一切都消失了，解脱就来了。 除此之外所有的修行方式是有缺陷的与暂时性的，它们只能够导致了某种问题，因而是不圆满的。

这种教义或哲学有问题吗？很难说，也许对一些人来说，这是一悟的好方法，但对其他人来说，这已经成为逃避生活的借口，它们将成为更混乱生活的开始。其实，对此着迷“开悟的想像“总有一天，信徒们会明白这是真的“开悟”这只是一种幻觉，这种和谐的态度或高峰体验可能只是一种虚假的安全感，事实上，什么都没有改变。你可能还在失业，你可能还不了信用卡，你的孩子还在吸毒，你男朋友刚甩了你。。。更可怕的是，你的性格、心性、态度和习惯都没有改变。当兴奋过去时，我们和以前一样。我们以为是一次“心灵剧变”它可以解决我们所有的悲伤，改变我们的世界。也许很少有人会这样做，但对大多数人来说，这只是一种安慰。当我们从梦中醒来时，我们必须再次面对可怕的现实。

根据杰克·根据康菲尔德的总结，灵修团体中最常见的危险有四点。我希望我们能避免一个又一个追求精神成长的陷阱。

滥用权力。

“...这种情况最常发生在既定的群体中，老师或大师控制着所有的权力。小组中教师的意见被视为圣旨。学生必须无条件地服从他的每一句话。敢于质疑的人将被排除在外。教师的权威地位无法动摇，师生之间没有互动...学生画分为“受宠”，或“失宠”两组叛逆受罚。他们在团体中建立了一个小圈子，互相诽谤，传播各种谣言，秘密地进行权力斗争。滥用权力最痛苦的后遗症是偶像崇拜、偏执狂和其他可怕的后果。"

2.账目不清。

"...最糟糕的情况是，滥用金钱可能会使某些权高位重的人士拥有秘密帐户，私底下过着不为人知的奢华生活，一方面无耻挥霍同修的捐献，一方面还要求其他的团体成员过着严谨清贫的生活，或是投入义务工作。"

3.以宗教名义进行性侵犯。

“...教师自身的需求，加上教义中对性的态度往往模棱两可，导致团体中的秘密关系，学生“性”为了交换接近老师的机会，或者以修炼的名义献身于上师..."

4.酗酒和滥用毒品。

"...在一些精神传承仪式中，饮酒狂欢的恍惚状态是精神转化的象征。很明显，这种行为可能会被公开或私下视为酗酒和吸毒的借口..."

我相信这些大师可能有一些高峰经历，也许他们在某个时刻获得了神性，但不注重基本道德的学校毕竟令人不安。