西施若解倾吴国,越国为谁而死?(西施若解倾吴国)

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称中国古代四大美女，其中西施居第一，是人们心目中美与善的化身。几千年来，无数的诗歌描述了她的浣纱沉鱼之容，无数的文人赞扬了她放弃自我、献身于国家的精神。但西施一直是个谜。她站在历史的另一边，微笑着看着我们后代对她的猜测。

西施无疑是吴越争霸历史上的重要人物。她绝世的容颜迷惑了吴王夫差，使一代英雄沉迷于美，变成了“不爱江山爱美人”风流霸王。西施本可以安安乐乐地做她的浣纱女，平凡却幸福。但由于她的美貌，西施被越国变成了一把锋利的刀刃，插入了吴国的心中。春秋、国家，西施的命运。

当越国军队冲进吴王夫差的宫殿时，故事终于结束了。越国人沉浸在复仇的喜悦中，没有人记得西施去了哪里。西施的踪迹成了一个谜。

历史上有很多关于西施下落的说法。

第一种是“自缢说”。在一些文学作品和戏剧中，西施帮助越国摧毁吴国后，一方面，她很高兴完成自己的使命，另一方面，她在与丈夫的关系中建立了真诚的感情。在这种矛盾中，她上吊在吴王为她建造的博物馆娃娃宫。

第二种是“和范蠡一起去五湖说”。许多人相信西施最终和范蠡一起离开越国，一起游览五湖，过着神仙般的生活。这表达了人们最真诚的愿望。这一观点出现在东汉人写的《越绝书》中。《越绝书》是记录中国早期吴越历史的重要经典。“死吴后，西施回到范蠡身边，与泛五湖同行。”据说山东肥城陶山有范蠡和西施墓。但最早的《越绝书》早已失传，现在的版本都是后人重编的，真实性还有待考证。

第三种观点就是“沉江说”。沉江说有很多种，一种是越王勾践沉江说，一种是越后沉江说，一种是吴人沉江说。

根据一些史料的推测，“沉江说”它应该更接近历史真相。西施最终沉入水底的事实更可靠，无论是被勾践、越后还是吴人沉江。

和西施同时代的墨子，最先记载了有关西施沉江的结局。《墨子·《亲士篇》说：“比干之亦，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”“沈”就是“沉”这清楚地表明西施死于沉水。

另一本经典《吴越春秋》也明确记载：“吴亡后，越浮西施于江，使随猫夷终于。”的说辞。“鸱夷”据记载，西施被越王沉江。而《东周列国志》则说沉西施是越后所为。勾践带西施班师回国，越后让手下偷偷把西施拿出来，把大石头绑在河里，说：“什么是这个亡国之物？”

吴人沉江的说辞史书没有记载，大概是后人的猜测。因为西施亡国，吴人向西施发泄了愤怒，把她沉入了扬子江的心中。唐代罗隐写诗:“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国为谁而死？”这首诗支持吴人沉西施的观点。

还记载了《东坡异物志》：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，根据云系西施沉江后幻化而成。”从这么多史料证据来看，西施最终魂归江河，无论谁沉江，都是真的。