预言是指事后应验的话,历史上有许多预言,几乎历代都有

预言是指事后应验的话，历史上有许多预言，几乎历代都有。今天我们就来谈谈历史上著名的预言。

一、亡秦者胡。据说秦始皇在世时，得知一个谶语：“死秦者，胡也”。秦始皇以为胡人是胡人，于是命令蒙田北击匈奴，击败匈奴后修建长城，防止匈奴南入。谁知胡实指胡亥，最后确实把秦朝灭亡了。《史记》云:因为韩终﹑侯公﹑石生求仙不死之药。始皇巡北，从上郡入。燕人陆生用鬼神事入海以鬼神事，因为唱书，说“亡秦者胡也”。始皇乃使蒙田发兵30万人北击胡，略占河南地。

二、刘秀当天子。汉光武帝刘秀为平民时，有预言说“刘秀是天子”。据说当时的国师刘欣也因此改名刘秀。《太平御览》引用《东观汉记》：光武微时与邓晨观预言，云：“刘秀是天子”。或言：“刘秀当之国师公”。光武曰：“安知非仆？”建武三年，说故旧平生为忻乐。晨从容谓帝说：“仆竟办之”。帝大笑！《后汉书》还记载：王莽末，光武尝与兄弟升及晨俱之宛，与隋人蔡少公等宴语。少公颇学图预言，言刘秀为天子。或曰："是国师刘秀乎吗？"光武戏曰："为什么知非仆耶？"大家都笑，晨心独喜。

第三，代汉人当涂高。不知道这句预言什么时候出现。《后汉书》记载:帝患之，是和述书说:“图谶言‘公孙'；，也就是宣帝。代汉人当涂高，君高身邪吗？是复以掌文为瑞，王莽为何效力！这句预言似乎早在汉光武帝时就流传了。

东汉末年的袁术认为自己应该，于是成了皇帝，但他很快就败亡了。《后汉书》:(袁术)预言少见“代汉当涂高”，自云名应该是。《典略》也有类似的记载：预言：“当涂高也是代汉人。”自名当之。曹丕篡汉建魏后，人们认为预言应验。周因问：“昔周征君认为当涂高者魏也是什么意思？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类耳朵。”

另一段《三国志》记载魏即当涂高：“因此，白马命令李云上事说许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许 。当涂高者，‘魏’也；象魏，两观阙也是；当道而高大‘魏’。 魏当‘代汉 ’。”我觉得这句预言太神秘了，“当涂高”的意思模糊，可以有很多解释，没有定论，所以谈不上应验不应验。

四、桃李子，得天下。隋杨帝时，民间流传童谣《桃李歌》，言李氏为天子。隋书载：童谣说：「桃李子，红湖绕阳山，宛转花林。莫浪语，谁道许？」后来李密坐在杨玄感的叛逆中，被官员拘留，在路上逃跑。潜结群盗，自阳城山而来，袭破洛口仓，后复屯兵苑内。莫浪语，密也。宇文化及自号许国，寻也破灭。谁道许者，盖惊疑之词也。人言应该在李密身上。

据《资治通鉴》记载，李玄英会从东逃出来，经历诸贼，拜访李密，云“当代隋家斯人。”玄英言问其故：“民间歌曲《桃李章》说：‘桃李子，皇后绕扬州，宛转花园。不要浪语，准道许！’‘桃李子’，所谓逃亡者李氏之子；皇后，都君也；‘宛转花园里’，扬州天子无还日，将转为沟壑；‘莫浪语，谁道许？’者，密也。”既与密遇，又委身事之。谁知李密败亡，最后李渊建唐，应验预言。

《隋书》还记载：有方士安伽陀，自言自语小图预言，说：“李氏应该是天子。”劝杀国内凡姓李者。术士安伽陀也知道李氏是天子，劝杨迪皇帝杀李姓人，杨迪皇帝杀了李浑。

5、女主人昌。据说唐太宗时，有一句预言：唐三世后，有一位女主人武王代天下。唐太宗认为这个预言是关于李俊贤的，并将其杀死（李俊贤封邑县有武术字，又称武娘子）。《旧唐书》记载：贞观初，白天太频繁，太史占据：“女三昌。”又有谣言：“当有女武王时。”太宗恶之。

《资治通鉴》还记载：初左武卫将军武连县公武安李君羡直玄武门，时间太白，主史占云：“女主昌。”民间又传秘记云：“唐三世后，女主武王代有天下。”上恶之。众所周知，这个预言最终应验在武则天。

这些预言最终似乎都实现了。它们是后人附会捏造的(后人不太可能捏造，毕竟史实在那里)，还是真的那么准确？

当一个人乱说话时，这些坏事“话”以及未来的应验“灾祸”，都属于一种

复负能量场。当我们说这些话时，根据易经“同气相求，同声相应”的

原理，就会诱导我们的命运朝着这些负性的结果靠拢。也就是说，是我们主动

将我们人生命运的频率调整到与灾难相同的频率。也可以说，灾难

也是自己激励的。

不要说得太满

关于乱说话，还有一种常见的情况也很有效，就是说话太满了。

比如有人夸他好久没感冒了，结果几天后他就感冒了；

有人说他的驾驶技术特别好，从来没有发生过磕磕碰碰的事情，结果几天就出了车祸；

有人说他几乎什么都没丢，结果几天就丢了手机……

相信我们每个人或身边的朋友都经历过这些场景。

当我们说出“我从来都不……”或者“我很久没有了……”事实上，我把自己置于一个非常危险的境地。

为什么呢？

深刻的原因来自儒家经典《尚书》中的一句话:“满招损，谦受益”，很多人可能都听说过，但它的意思不仅仅是行为上不要太自满，还适合说话。