魏武帝:拓跋贵死后,死后的头衔只是烈祖道武皇帝

由北魏孝文帝元宏实施的汉化改革(史家成为所谓的“太和改制”），影响后人深远，也为他赢得了隆高的历史地位，至今仍在历史教科书中得到肯定和赞誉。

北魏高祖孝文帝：元宏，历史上改革成功的关键在于尽可能减少反对势力，尽可能扩大支持势力，即尽可能赢得利益集团的支持。否则，即使有很大的前景，执行者也注定会失败，无论他的想法有多美妙，他的性格有多高尚。如王莽改制、王安石变法、百日维新，其失败的根本原因都来自既得利益集团的激烈反对，无法遏制。

元宏改革取得巨大成功的根本原因是，元宏作为一名聪明的政治家，有效地赢得了北魏帝国最重要利益集团的支持，确保其核心利益不受损害，甚至因改革而受益匪浅。元宏的第一件事是争论亲密关系，纠正自己的名字，从而赢得了帝国核心领导人的全力支持。

北魏帝国北魏帝国的开国君主，刚开始兵的时候只是一个逃亡的少年，得到了拓跋氏族人的大力支持。因此，立国后，他一气追尊了28代祖先为皇帝，并给予了他们死后的头衔。其中，原始卑微的三位君主加上了三祖庙的头衔:拓跋力微为始祖元皇帝，拓跋郁律为太祖平文皇帝，拓跋什翼为高祖昭成皇帝；因此，整个拓跋氏族人数众多，都成了北魏皇族的一员。

魏武帝：拓跋贵

拓跋贵死后，死后的头衔只是烈祖道武皇帝。宗法太庙，“烈祖”一向低于“太祖”和“高祖”，因此，开国皇帝拓跋贵在北魏帝国历史上只被视为继统之君。

直到元宏即位后的太和十四年(490年)，拓跋氏贵族大臣仍主张「然此帝业，神元为首」，「平文烈祖，与傅石抗衡，终平燕氏，大造中区。将开启北魏帝业的拓跋贵排在拓跋力微和拓跋郁律下，生前只代王。只有这样，那些远支宗室贵族才能与真正的皇族子弟平起平坐，而不是拓跋的子孙，而族，才能与真正的皇室子弟平起平坐。

次年即太和十四年（491年），元宏毅然下诏「烈祖有创基之功，祖有开拓之德。他们应该是祖先，永迁。远祖平文功不多于昭成，但庙名为太祖；道武建业之勋高于平文，庙名为烈祖。比起功校德，我以为是不允许的。今天我尊重道武为太祖，与显祖为二，其余以次而迁。

将拓跋贵庙号改为“太祖”，为其开国之君地位正名，与统一北方的世祖拓跋韬并列“百世不迁”平文皇帝的祖先剥夺了拓跋郁律“太祖”庙号从帝国太庙迁移，相当于取消了远支拓跋贵族的皇族地位。这一举动大大提高了近支皇族作为拓跋贵子孙的政治地位。他们最初在帝国军政舞台上处于相对重要的地位，自然乐见其成，大力支持。

随后，元宏又开始了配套的爵位改革，一方面简化了冗余，特别明确“非皇族不得封王”(类似刘邦的原则)“白马之盟”），另一方面，它影响原既得利益者的实际利益。北魏建国时，最早是拓跋宗室和各部落首领皆封王爵，另外沿袭了魏晋的公、侯、伯、子、男五等爵；人数庞大驳杂，名爵过多过滥。

拓跋贵于天赐元年下令改制，精简为王、公、侯、子四等爵；规定王爵第一产品、公爵第二产品、侯爵第三产品、子爵第四产品。只有王子和不同姓氏的元勋英雄才能封王。原来的室王和部落首领封王都降为公爵。最后，封王10人，公爵22人，侯爵79人，子爵13人。然而，由于这些头衔可以继承，经过近百年的皇帝，在元宏统治期间，封爵的数量再次扩大，头衔的黄金含量贬值，自然很难欣赏和鼓舞人心。元宏于太和十六年(492年)下令新一轮爵位改革。非开国皇帝拓跋贵子孙的远亲和异姓王都降为公爵，原公爵降为侯爵，侯爵降为伯爵，子爵和男爵一样老。并且不再授予非拓跋珪子孙（即元氏皇族）之人以王爵，并定公爵为第一品，侯爵第二品，伯爵第三品，子爵第四品，男爵第五品，明确五等爵制的等级。对于王、公、侯等众多贵族来说，元宏只是降低了他们的名字，没有降低他们的等级和实际利益。「名易本，产品不同于过去」，所以没有太大的阻力。

当然，拓跋氏(元氏)的远支王公还是不满意的。比如元丕，从东阳王降封为平阳郡公，历仕六帝，官居宰辅，是反对迁都洛阳的保守派代表之一，更容易鲜卑旧俗。后来，元丕默许了他的两个儿子元隆、元超，参与了元勋王子的谋反计划。事败后，二子被杀，元丕因年届八十，垂老，被免死贬为平民。元宏在提高近支皇族待遇、降低远支宗室政治地位的同时，又拉拢了一个实力庞大的政治集团，那就是北方汉人士族门阀。