古代民间的门神为何是尉迟敬德和秦叔宝?(古代民间会贴门神)

古代民间的“门神”为何是尉迟敬德和秦叔宝？

古代民间的“门神”为何是尉迟敬德和秦叔宝？

春节期间，民间人民粘贴尉迟敬德和秦叔宝的画像“门神”看家护院，祈求平安。这种习俗相延久远，至今不衰。收藏界也有历代的收藏“门神”研究人员造像。事实上，门神中的尉迟敬德并非神，他原本是唐朝著名的武将。鲜为人知的是，他不仅被后人代代封为“门神”，而且的生活经历中，发生了与中国最早的钱贴有关的轶事，读起来很有趣。 

尉迟敬德(公元585-658年)，山西朔州善阳人，隋末从刘武周为将，后归唐，立功立功。唐高祖武德初年(公元618年)，授予秦王府左二副护军；武德九年(公元626年)，玄武门之变，帮助唐太宗李世民夺取皇位。《三教搜神大全》《永乐大典》曾记:“三十六宫，七十二院，夜无宁静，尉迟敬德和秦叔宝夜间军装守卫宫门，唐太宗宿舍邪恶，鬼鬼祟祟。后人沿袭，遂永为门神。”

在我国货币流通中使用“钱贴”以何时何地的形式支付？隋唐前，没有发现专门的描述。《唐逸史》最早被记载·这一帧发生在尉迟敬德“门神”身上的轶事。书中写道：隋末有一位书生，住在太原，苦于家贫，以教授为业。他的居住地紧抵官库，一天，挖穴而入，见库里有钱几万贯，便想提钱而返。 

这时，库内有穿着金甲手持铁戈的人说：“你需要钱，可以向尉迟公要钱，这是尉迟敬德的钱。”之后书生多方寻求不见有叫。“尉迟敬德”姓名之人。这一天，书生走到一铁冶处，有锻铁者叫尉迟敬德，露出蓬首。学者们趁铁匠休息上前拜之。铁匠尉迟公说：“何事？”书生道：“我贫困，足下富贵，想乞讨五百贯钱，可否？”尉 听了之后，迟公愤怒地说：“我是打铁人，怎么会有财富呢？你显然在戏谑我。”这时，书生请铁匠息怒，给他写一张钱贴，他每天都知道。

尉迟公不得不写作“某某五百贯，某月某日”。铁匠随后亲书“尉迟敬德”在钱贴之上。书生谢谢而去。尉迟公和他的徒弟们以为书生疯了。书生拿到钱贴，来到钱库，再次见到金甲人，呈现钱贴，金甲人笑着说：“是也”。将钱贴在库梁高处，给书生取钱五百贯。

几年后，唐将尉迟敬德做出了巨大的贡献，要求回到家乡，皇帝又给了他钱。当尉迟敬德将皇室赠送的钱纳入尚未开放的钱库时，他翻阅了账簿，发现库中欠了500美元。突然，他在库中的梁上看到了钱贴。尉迟敬德把它看了一眼，那是打铁者尉迟敬德写的钱贴。 

《唐逸史·尉迟敬德记录的轶事发生在1000多年前的隋唐时期。今天读到的一些情节就像“门神”就像传说一样，虽然感觉很奇怪，但作为唯一一个关于唐朝的传说“钱贴”史料的珍贵和研究价值是显而易见的。我们从中学到了很多：首先，它表明唐朝、山西等地的社会经济生活已经存在于几千年前“钱贴”第二，故事的整个过程反映了“认贴不认人”、“凭贴付钱”这种货币流通支付现象；第三，记录了唐原有的钱贴格式，必须有其书写内容“贴金额、贴日期、贴人堂号”这三大要素。

今天很难看到唐朝的钱贴。然而，从我们收集到的明清时期“钱贴”从实物可以看出，它的内容格式完全遵循了故事中唐代的钱贴蓝本。历史的传承是否恰好证实了唐逸的历史·书中对尉迟敬德“钱贴”记录的准确性如何？