原标题:中国古代有个女儿国,女人掌权不结婚,她们通过这种方式繁衍后代
女儿国,我们应该都很熟悉,它是《西游记》里唐僧师徒取经路上遇到的,带给了我们很多幻想。但是,历史上是否真的存在女儿国呢?
据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行,南北22行。有大小八十余城。”
那么,东女国就是传说中的女儿国,是的的确确存在的。
东女国最大的特征是重女轻男,国王是女人,男人不能在朝廷做官,女人才可以。女王的旨意,通过女官传达到外面,男人一般情况下都不能进宫。东女国有女王和副女王,由内部推举有才能的人担当,当女王去世后,由副女王继位。在家里,女人掌有领导权,而且她们基本都不结婚,那么她们是如何繁衍后代呢?
东女国实行走婚的形式来繁衍后代。她们通过聚会和男方互相认识,假如男方看上了女方,就可以从女方身上抢来一样东西,比如手链、手帕、坠子等,如果女方没有要回去,就是默认也看上了男方。
等到了晚上,女方会在家里的窗户边点一盏灯,等待男方出现。男方需要一步一步爬上碉楼,一般来说差不多有十多米高,这也是对男方的一种考验。另外,碉楼的窗户都是极小的,中间还有一根横梁,男方爬上了碉楼也要侧身才可以钻进去,就好像过“一线天”的感觉,这样就会有种万里挑一的感觉,并不是那么容易就可以跟女方在一起的。
到了第二天鸡鸣的时候,男方就要默默离开,从此两个人还是没有任何关系,当做什么事都没有发生过一样。男方来女方碉楼的次数是不确定的,他们可以自己商量。或者天天去,或者几天几个月去一次,又或者只去那一次,从此不再
来往。他们的这种关系称作“甲依”,也就是伴侣的意思。在东女国,女方可以同时有好几个“甲依”,她们拥有这特殊的待遇。不过,也有一些女性一生就只有一个“甲依”,两个人相伴到老去。
女方生完小孩,“甲依”基本不去认养,也不需要负责任。生下的小孩是让女方的家庭来抚养长大,这样一来,孩子根本不知道他们的父亲是谁。
你是否觉得东女国的繁衍方式有点不可思议呢?但事实就是如此。
历史上真的有女儿国吗
西游记里的女儿国里面全是女的,没男的,她们靠喝子母河中的水怀孕,然后繁衍后代,谁都知道这不过是艺术想象,怎么可能喝点水就怀孕了,难不成那水是某个神仙的那什么?就算是的话,喝下去管用?这无疑让我们相信根本没有女儿国的存在,但是历史就是这般怪诞,你越是相信存在的,他就偏偏没有,你越是相信没有的,他就偏偏存在过。
女儿国历史上真的有过,不单指一个国家,有的却是国内全是女人,没有男人,不过这样的都要依附另一个国家而存在,另一个国家每年都派遣男性去帮助她们繁衍后代,或是因为水土原因,所生男性多夭折,只有女性存活。也有的女儿国不仅仅只有女性,也有男性,但是她们以女性为主导,男性不过作为劳力工具驱使,地位极其低下。
《大唐西域记》第四卷中记载:“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国,皆是女人;略无男子,多诸珍宝货,附拂逢国,故拂凛王岁遣丈夫配焉,其俗产男皆不举也。”大意就是东罗马帝国西南海岛有一个西女国,上面全是女人,国家多奇珍异宝,近临拂逢国,拂逢国国王每年派遣男性去西女国帮助西女国繁衍后代,但是所生男性都活不下来。
还有在《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行,南北22行。有大小八十余城。”这个意思不难理解,这就是吴承恩当年构思西游记中女儿国的依据,只不过进行了艺术加工。
东女国位于我国境内,在今天雅砻江和大小金川一带,根据《旧唐书》的记载,东女国南北长22天的行程,东西长9天的行程,如果按骑马算的话,那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里,东西覆盖180公里到360公里。据史书记载,东女国建筑都是碉楼,女王住在九层的碉楼上,一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙,裙摆拖地,贴上金花。东女国重女轻男,国王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。宫中女王的旨意,通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王,在族群内部推举有才能的人担当,女王去世后,由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导,不存在夫妻关系,家庭中以母亲为尊,掌管家庭财产的分配,主导一切家中事务。东女国境内实行走婚制,来去自由,不加约束,自愿结合。其实它有点像远古母系氏族,一个封闭的女权帝国,一种未得到发展的文化。