秦国公主孟赢怎么死的：最红颜薄命的公主(秦国大公主孟赢的母亲是谁)

秦国公主孟赢：历史上最红颜薄命的美女

在中国历史上，楚平王也不是第一个抢走儿子老婆的帝王。比他早200年的卫宣公，才是“第一个吃螃蟹的人”。

京剧里有出戏叫《楚宫恨》，其中的几句戏词儿值得咀嚼，孟赢唱道：“楚国君臣真少有，礼仪纲常一旦休。我似飞絮离杨柳，冷雨凄风入御楼。默祝苍天把国佑，宫内秽史莫传流。待到楚王千秋百年后，倒挽银河洗此羞！”

最近看新闻，说是电视剧《芈月传》开拍了，饰演孟赢的毛俊杰对记者说，要“将孟赢为家国天下而自我牺牲的情怀演绎出来。”

嗯，剧作家也好，艺术家也罢，才气都不可否认，可案头功夫呢？

孟赢的原故事是这样的，春秋末期，楚国的太子建有两位老师，一曰伍举，一曰费无极。费无极这人，学问是有的，德行是没有的，所以，太子建不怎么待见他。顶头上司这个态度，让费无极直犯嘀咕：你现在做太子，就对我这样，将来做了王，叫我怎么活？于是，他给太子建挖了一坑。

有个成语叫秦晋之好，泛指婚姻，如今一些喜欢拽文的家长还时不时地用上一用。不过以后请打住，秦晋之间的蜜月期算起来并不长，秦穆公之后，倒是秦楚之间走得更近一些，不为别的，地缘政治使然。比如这位太子建，早早地就定了娃娃亲，女方正是秦哀公的妹妹孟赢。

费无极启奏楚平王：“您看太子已然成年，该娶媳妇了”。楚平王听了也开心：“我早盼着抱孙子呢，无极你辛苦一趟，把太子妃接回来。”先秦时期的婚姻自有繁文缛节，就不一一细表了。迎亲使费大人看到孟赢美艳绝伦，心中暗喜，回到郢都，转身就给楚平王出了歪点子：“大王，秦国公主太美了，不如您留下享用吧。”按说这个点子不大符合礼仪，有点乱伦的意思，要被正经人鄙视的。楚平王恰好不是个正经人，德行也是没有的，《新语·无为篇》里说他“奢侈无姿”，非但没鄙视费无极，还着实地夸奖了几句，结果，他笑纳了儿媳妇，李代桃僵，给太子建另找了一个，就是戏剧里提到的那位“马昭仪”。

对孟赢而言，“我似飞絮离杨柳”，大抵靠谱，她一个离开故国的小女孩能有啥办法左右事态的变化？但是“冷雨凄风”则未必，若真的因羞惭无奈而生恨，又何来“默祝苍天把国佑”之句？情绪转折太过突兀，不可信；至于“为家国天下而自我牺牲”云云，当时怎么可能有这种概念或觉悟？笑话了。不过，二十年后，她的表现倒是让人觉得像一种觉醒。

不要脸的费无极终于露大脸了，升官发财不说，还被楚平王倚为心腹，很顺利地使出第二招：放黜太子。他建议楚平王：“太子是储君，理应为您分忧，不如安排他去守北方门户城父，向北发展，大王您则挥师平定南方，这么做，天下迟早都得姓楚。”楚平王原本就有心病，看见太子就想到霸占儿媳妇那丑事儿，费无极的建议正合他心意，便愉快地做了批示：同意。

太子建离开郢都的时候，或许并未觉着“风萧萧兮”，但是伍举的儿子伍奢分明就预知了此次是“一去兮不复返”，他私下里提醒太子建：太子称为“冢子”，怎能离开京城呢？半年后，费无极的坑终于完工，诬陷太子和伍奢勾结，“将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚”。就是说，城父的交通，跟宋国、郑国一样便利，加上有齐、晋等大国的支持，恐怕太子很快就将会讨伐楚国了。楚平王开始时不信，理由倒充分：“国家将来就是太子的，他干吗要叛乱？”费无极说：“大王您忘记孟赢这件事啦？太子一直怨恨您，如今有了兵权，您还是早做准备才行啊。”

冤案就此发生，伍奢被拘灭门，太子建逃亡，引出了伍子胥复仇的故事。正如戏词里所唱的那样，公元前516年，楚平王“千秋百年后”，孟赢的儿子公子珍即位，是为楚昭王。又十年，吴军在伍子胥、孙武等人率领下，五战破郢（据说200年后威震天下的名将白起，则是太子建的后裔，也曾攻陷过楚国郢城，如果属实的话，那么这桩冤案的后遗症也够传奇了），楚昭王出逃，楚平王被鞭尸。身为王太后的孟赢被俘获，因拒绝陪侍吴王阖闾，随即去世（自杀的可能性颇大），这个表现值得后人思考。

秦朝大一统之前，准确地说，至少在汉武帝尊儒之前，国人尤其是女人的精神生活中还没有“纲常”之束缚；所谓“忠君爱国”当然也是有的，但更多地是针对分封的某个族群实体。即便如此，孟子还是提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，“君视民为草芥，民视君为仇眦”等民本思想。这些对伍子胥合适，跟孟赢却不沾边，她的觉醒，很大程度上是基于人格尊严或族群尊严的觉醒。譬如通过抗争，颠覆了女子传统的“不由自主”；通过抗争，彰显了自己所属族群的不屈精神，等等。她短暂的一生虽困扰于丑闻，然去世前的刹那，却散发出一束光芒，这光芒如芥豆之微，也足以把人性照亮。