峨眉山三霄洞之谜:1927年(峨眉山三霄洞灵异事件)

峨眉山三霄洞之谜：1927年峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵

1927年农历五月的一天，峨眉山三霄洞发生了一起可怕的悲剧。60多人在不到5分钟的时间里洞里，四肢扭曲，脸色凶猛，就像刚从泥坑里挖出来的死人。不久，成都《新闻》报道了头版头条，并宣布了这一重大悲剧新闻。一瞬间，峨眉山阴云密布，鬼哭狼嚎，峨眉县长因管理不善，渎职引责，丢了乌纱帽。

峨眉山三霄洞位于九老洞右侧10多公里处，人迹罕至。1925年夏天，一位和尚来到三霄洞，法名演空，原籍自流井。他一眼就看中了这里的环境，决定留下来，开三霄洞，让它成为一个安静的禅院，做三霄洞佛堂的第一代开山祖师。修路、修庙、供神需要很多钱，来往成都、重庆、宜宾、自流井等地，到处融资，在洞外修建佛堂。洞里还有三霄(云、琼、碧)的雕像，经声朗朗，青灯荧屏，颇为肃穆。

然后观音大士被烧回瓷都景德镇供奉。佛像工艺精湛，造型庄重，是艺术珍品。寺庙不可无钟，钟为丛林号令资始，“小击破长夜警睡眠，暮击昏衢”。名山古刹，除了风景秀丽，不失为旅游胜地，经久不息的钟声为山林增添了无限的活力。演空思考，庙里缺少一口钟，想让家乡的父母做这件好事，也让他们为儿孙积累一点阴德。

1926年秋，峨眉山寒风凛冽，叶落草黄，演空和尚收拾行装，上路，脚穿布袜芒鞋，直奔自流井。不一天，我来到富顺县自流井(当时富顺县管辖自流井)，演空向善男信女弘扬佛法。观众非常感动，同意为铸造铜钟买单。同意第二年初夏送我去峨眉山三霄洞演空和尚庙。

1927年农历五月初，富顺县自流井朝山会香客70多人，人人穿着新衣服“领香”(即带队)在刘安邦的带领下，雇人举着铜钟，钟上挂着红色，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡地去峨眉。

刘安邦出身川剧艺人。这一次，他还随队带了一首歌“板凳戏”(围鼓)团队。沿途不辞辛苦，风雨兼程。走了半个月，才到达峨眉县。那天晚上，受绥山镇铁匠街李秀林的邀请，在泰丰茶园下围鼓唱戏，唱到深夜，尽情而散。第二天早上，香客们整理行装，围着红色挂彩的铜钟直奔峨眉山。那天来到三霄洞，演空早已迎出庙外，故乡人异地相见，特别亲热。大家虔诚地献上铜钟，演空看那钟浑身乌亮，形圆中空，顶部“蒲牢”嘴里戴着铁链，钟身上写满了文字，心里很开心，忙着喝茶送水，准备斋饭。

下午6点左右，刘安邦指挥大家在洞里摆好围鼓，唱戏。锣鼓喧天，人声喧嚷，给寂静的山林增添了几分热烈的气氛。香客们先唱了两部戏《水涌金山寺》和《八仙过海》，还没有尽兴。他们正在讨论哪一部戏。观众中一位四十多岁的香客大声粗气地说:“既然去峨眉山朝拜三霄娘娘，为什么不唱一折《三霄大摆黄河阵》来展现三霄娘娘在黄河阵上的威风呢？”

“要得！”

“对啊！”

大个子的声音刚落，大家一阵喧闹，声音震得狭窄的洞嗡嗡作响。

刘安邦端起盖碗茶喝了一口，抢起鼓锤，眼睛扫了碗、锣、∞、当几个助手一眼，清晰地喊道：“伙计们，开干！”然后挥动鼓锤“吧哒、吧哒”两声，顿时鼓乐齐鸣，一段二黄，走板响彻洞内。修道千年洞内成，日夜勤炼玄元。现在摆下黄河阵……三霄洞灯烛辉煌，烟雾弥漫。锣鼓声、欢唱声、笑语声、谩骂声，震荡着这个高约3米、宽约5米、深约半里的三霄洞府。

​；碧霄娘娘“黄河阵”三字还没落板，突然洞穴深处传出“轰隆”一声，突然，洞里满满的红蜡烛都熄灭了，碗口厚厚的黄色火焰像箭一样冲出岩壁，滚过人们的头，眨眼间，消失在洞外。当场，洞内64人死亡，刘安邦等人也被洞内气流冲倒在沟边昏迷。

大约半个小时后，几个人慢慢醒来，忍受着全身的痛苦，挣扎着走进洞里，我看到死者一个接一个地躺在地上，铁绿色的脸，扭曲的四肢，凶猛而可怕。五个人害怕忘记疼痛，转身跑，直接下山报告。

峨眉山县长吴鸿寿当晚在灯下看书，看到快乐的地方，嘴里不停地唱着哦：“天下之事，不可知，以假设，不可任也。”突然，门房跌跌撞撞地跑进书房，说外面有重大事件报告。吴鸿寿丢下书，忙着叫快传。刘安邦低头进屋，在吴志县面前爬行，颤抖着再次讲述事件。

吴鸿寿一听面如土色，急得在室内踱来踱去，好半天才回过神来连声喊道：“人命关天！”马星夜去富顺县，请县长到峨眉共审细节。

不日，富顺县长裴瑞卿带领一群人赶到峨眉。经过讨论，吴、裴两人派人到三霄洞调查现场。

当人们来到三霄洞口时，他们看到寺庙靠着洞站着，飞檐和斗拱。新塑的释迦牟尼佛端坐在莲花台上，寺门左右悬挂着一块金色的牌匾，上面写着“这里有山，茂林修竹，峰头外布满慈云，常庇琉璃世界”，下联“愿人出海迷津，名扬利源，洞口前撑起宝筏，普渡亿万众生”。果然，气象庄严。

每个人手里拿着火把，慢慢地从洞里进去（洞里所有的尸体都埋在前面）。洞越来越暗，阴风带着鱼腥味向人们扑来，道路潮湿滑动，火把的光，射击只有3英尺，照在头上，不管脚，头上不时有一点水滴，滴在脖子上冷骨头。

大家默默地走了一会儿，洞内曲折幽深，越深越大，来到中洞，地势开阔，事情就在这里。经过一段时间的了解，没有人能解释事情发生的原因。吴、裴二知县一筹莫展。作为峨眉县长，吴鸿寿对游山客人的安全负责。他无法逃避64条人的生命；裴瑞卿是富顺县的父母，肩负着死者家属的期望。如果找不到原因，回去怎么解释？两人哭丧着脸，面面相觑。

这时，一位师傅出主意：“峨眉山是佛教之地，何不问和尚，和尚一定知道细节。”一句话提醒吴鸿寿，他看着裴瑞卿，裴点点头。随后，两县派人上山参观万年寺高僧恒久和尚，请迷津指点。

峨眉山万年寺是全山大寺之一。年轻出家，熟悉佛教经典，据说是全山最德行的高僧。调查人员首先拜访了他。恒久手捻佛珠，半睁半闭着老眼睛：“这些朝山居民不诚实，大打围鼓，违反山规惊动了山神。又唱‘黄河阵’戏文，责备三霄娘娘‘黄河阵无缘无故摆下’，因此，菩萨显灵惩罚了他们，甚至我们的佛教弟子也遭受了灾难。”恒久和尚一锤定音，峨眉、富顺两位县官点头认可，联合签字，行文上报省会，听候裁处。

不久，峨眉县一个姓林的人写了一本名为《生死报》的书“善书”，让人唱歌。内容就是讲三霄洞，劝人要“行善积德，敬神信佛”。有一段时间，峨眉山善男信女急剧增多，香火十分繁荣。国民党省政府得知此事后，急派员和记者到峨调查。不久，成都新闻报刊登了特别新闻：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，60多人丧生！”

​；华西大学教师范美清手持报纸，暗暗沉思。20世纪20年代，随着科学的逐渐发展，出现了如此奇怪的事情。成功的范教授忍不住怀疑。暑假期间，他带着几个学生去峨，探索“黄河阵”始末。他们得出结论，三霄洞事件，不像和尚和报纸说的，所谓的三霄娘娘显灵，而是因为洞里的锣鼓声和噪音，震动了洞里的瘴气。此外，洞穴狭窄，空气稀薄。当时洞里有很多人，他们烧鸦片，点燃了很多蜡烛(标题“满堂红”），消耗大量氧气，最终导致瘴气爆炸和中毒。

范教授的科学判断得到了一致认可。国民党和省政府立即下令舆论：

①封闭峨眉山三霄洞；

②以后不允许在山上各庙摆围鼓唱戏文；

③将受害者选址安葬；

④拆除三霄娘娘庙，禁止过往居民来此游憩。

​；从此，富顺香客，魂绕三霄，死亡事件走了！据说洞里还有一个非常珍贵的瓷观音菩萨。据《峨眉伽兰记》报道，所有死者都被埋在中峰寺官山的一个葫芦草地上，并竖立了纪念碑，出版了死者的名字来记住它。