哈佛大学人类学系证实了尸体派卓(哈佛大学人类学硕士)
1932年，两名美国淘金者塞西尔·梅恩(Cecil Main)和弗兰克·卡尔(Frank Carr)怀俄明州圣·山里淘金派卓。
为了节省时间，他们决定用达纳炸药炸开一条他们已经开采了几个星期的矿脉。当灰尘散去时，他们发现炸弹在岩石后面有一个4.5米宽1.2米的洞。
整个石洞都密封在山上，没有进出的通道或缝隙。石洞里有一个突出的石架，上面有一个35厘米高的恶棍，双手交叉，双腿分散。
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尸体的脸像一个老人，有一双眼睑下垂的大眼睛，扁鼻子，低前额，薄嘴唇。
它的皮肤是铜色的，有很多皱纹。与身体的其他部位相比，恶棍的手很大，手指也很长。头部是平的，上面覆盖着一层胶水。看起来很老，但连指甲都保存得很好。
塞西尔和弗兰克小心翼翼地把他们的战利品带到了离圣·派卓山只有60英里的卡斯珀市。许多来自美国的知名科学家来到这里看看媒体称之为什么“派卓”(“Pedro”)小人干尸。
大多数人认为这只是两个淘金者赚钱的骗局。亨利，美国自然历史博物馆的人类学家·夏波若博士(Dr. Henry Shapiro)对“派卓”经过全面的测试，我想证明这是一个骗局。可是，X光分析发现，“派卓”内部有一个几乎和人类一模一样的骨架！“派卓”脊柱受到重创，锁骨断裂，颅骨在重击下断裂。“派卓”头上的胶质实际上是凝固的脑组织和血液。由此看来，“派卓”很有可能死于谋杀。
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有人认为这是婴儿的尸体，但是“派卓”x光片显示了只有成年人才有的骨骼特征，尸体有一颗完整的牙齿。与人类不同，它的狗的牙齿非常锋利，婴儿通常没有牙齿。
哈佛大学人类学系证实了尸体“派卓”这是真的，有理由相信它在65岁左右死亡。没有人知道死亡的时代，但可以肯定的是，“派卓”很古老。
奇怪的是，住在附近的印第安土地部落肖肖尼人(Shoshone)和克劳族人(Crow)关于当地一个恶棍部落的传说都在流传。肖尼人称这些恶棍为尼什尔瑞格人(Nimerigar)，他们用毒弓箭攻击肖肖尼人的祖先。
每当部落里有人生病，他们的习俗就是杀死那个人，要么砍头，要么用重物猛击病人的头！“派卓”如果真的是史前小人部落的一员，那就很容易解释他破碎的颅骨了。
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“派卓”一直是两个淘金者的私有财产，经常在马戏穿插节目中展出。几年后，卡尔把它卖给了卡斯珀的汽车经纪人伊凡·哥德曼(Ivan T. Goodman)。哥德曼将“派卓”带到纽约进行x光测试。哥德曼于1950年去世，小人干尸又转手给伦纳德·华尔勒(Leonard Waller)，然后就消失了。谁也不知道“派卓”到底在哪里。
在调查墨西哥中部附近的洞穴时，柏林大学法兰兹博士挖出了一些奇怪的东西。他他第一次发现地面上有一个奇怪的图案时，他试图挖到地下。这次挖掘太棒了，竟挖出了一些小小的日用品，还有一些小小的装饰品，看起来像玩具。挖到最后，终于出现了这些东西的主人，一个恶棍。这具骨骼高约12厘米，重要的是，它绝对不是孩子的尸体，因为骨骼已经是成年人了。经科学家研究，证实其年龄约为5000年前。
关于中国古籍中小人物的记载(一)
清朝乾嘉时期受人尊敬的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在他的《读微草堂笔记》一书中，有两本关于恶棍的记载。这本书是为了回顾我一生的经历。当时，纪晓岚以知识文章闻名于世，主编了《四库全书》，因此其记事具有可信度。
1.书卷三《滦阳消夏录三》中编写了一篇关于恶棍的记载
这本书描述了在乌鲁木齐(今迪化县)，经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每当红榴树开花时，这些小人就折下榴枝，编成小圈戴在头上，成群结队地唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣，悠扬婉转。有些恶棍会偷偷去朝廷驻军的帐篷偷食物。如果他们不小心被抓住，他们会跪在地上哭。如果把它们捆起来，绝食就死了。假如放了他们，他们也不敢马上跑开，先慢慢走几尺远，回头看看。若有人追骂他们，立即跪在地上哭泣。否则会慢慢走远，到了几乎追不上的距离，迅速逃入深山。
清军找不到这些恶棍的住处，也不知道他们怎么称呼，因为恶棍喜欢戴红榴，所以他们称之为红榴“红榴娃”。当时，丘县（今河南省辉县）成天津派人去牧场巡逻。他抓到一个恶棍，把他带回去仔细地看了看。他们的胡子和头发和我们普通人一样。可以看出，他们不是像木魅或山楂这样的怪物。
2.另一个反派的记载编在这本书卷18《阿姨听四》中
清军守将吉木萨描述说，他曾经追山雉到深山。当他看到悬崖上似乎有人时，他穿过山涧去检查。在离地四五丈的地方，他看到一个脸上和手脚长满了长长的黑头发的人，穿着紫色的毛披风。与其坐在烤肉旁，他是一个美丽的蒙古人打扮的女人。这个女人没有穿鞋，穿着绿色的毛披风。旁边有四五个黑毛人在服务。他们只有孩子的大小，身无寸缕。当他们看到人们时，他们笑了。他们说的既不是蒙古话，也不是其他方言，比如鸟，根本听不懂。看这种情况，他们不像妖，吉木萨就给他们行礼。突然，从悬崖上扔下一件东西，看起来是成熟的骡肉半肘。再次感谢他们，两人都摇手谓不谢。骡肉足供三四日食用。吉木萨后来与牧马人一起重寻旧迹，却找不到了。
3.出现在20世纪40年代的碳黑小人
《求知世界》十七期罗桂生《两个小黑人是什么生物》》我家住在广西漓江畔，离桂林不远。我记得20世纪40年代的一40年代的一天中午，我一边吃一边玩一边拿着饭碗。突然，我看到两个人从布下走出来“小黑人”，它们大约一寸高，与人体相似。全身碳黑，像无衣服，直立行走。他们走到凳子中央，站在我面前。我举起筷子，他们一起举手。阳光清晰地照亮了他们的小手指。我非常害怕，捡起一块石头扔给它们，然后立即跑回房让成年人出去看，但两个“小黑人”无影无踪。
4.长三寸勒毕国人
《别国洞冥记》中载的汉代郭宪：“勒毕国人长三寸，有翼，善言笑语，因名善语国。常群飞往日下自曝，身热乃归，饮丹露为浆，丹露者，日初露计如珠。”郭宪写道，勒毕的文字很少，但他仍然瞥了一眼。他在日下曝光，身热即归，摄取太阳能，这似乎与日月练习的现代气功大师的精神联系在一起。只能说明他也是同归一归。
关于中国古籍小人的记载(二)
宋代编的《太平广记》第四百八十卷和第四百八十二卷都记载了一些关于恶棍的记载
1. 西北海鹤民国
西北海徐亥那地，有鹤民国，身高三寸，但日行千里，步履迅速，却常被海鹤吞食。
他们中也有绅士和恶棍。如果你是一个绅士，你的天性就会变得聪明。你经常用木头雕刻自己的外观，因为你可以防止海鹤的灾难。有时数百人把它们放在荒野的水边。海鹤以为是鹤民，就吞了下去。结果，他被木人卡住了。海鹤被骗了几千次。将来，当他看到真正的鹤民时，他不敢吞下它。
大多数鹤民都在山涧和河岸旁边，挖洞建造城市。有的30到50步长就是一座城市，像这样的城市不止一千万。春夏时节，鹤民吃路上的草籽，秋冬时节吃草根。夏天身体暴露，冬天穿草衣服，懂得养生。
2. 人腊
李章武有一个活人腊制的“人干儿”三寸多长，头部、大腿、胸部完好无损，眉毛和眼睛也很清晰，这就是古代传说中的矮人国家──运国的人。
3. 堕雨儿
魏时，河里的王子充满了家庭。下雨时，八九个孩子随着雨落在院子里，只有五六英寸高。孩子们自己说，他们的家在海的东南部，因为风雨而被刮到这里。和他们交谈，我觉得他们很有知识，他们说的一切都像历史书中描述的那样。
关于中国古籍小人的记载(三)
1.《山海经》中小人物的记载
《山海经-大荒东经》记载“有小人国，名靖人。”
《山海经-大荒南经》记载“有恶棍，叫焦侥之国”。又写道：“有小人，名曰菌人。”
《山海经-海外南经》记载“周饶国在东，人短小，冠带。”
2.《搜神记》中小人物的记载
《搜神记》卷12记载：“王莽建国四年，池阳有小人景，长一英尺多，或乘车，或步行，操纵万物，大小相称，三天甚至。”同时记录了一种叫做小人物的小人物“庆忌”，写道：“庆忌”者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。
3.《列子》中小人物的记载
《列子·记载汤问第五“从中州以东40万里得憔悴。人长一尺五寸。东北极有人叫律人，长九寸。”
4.《史记》和《法园珠林》中小人物的记载
《史记·括地志云，大宛列传第六十三：“小人国在大秦南，人才三尺，耕作时怕鹤吃，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居也。”
《法园珠林》一书，广泛的佛教经典和外典书籍，一直被视为佛教百科全书。法园珠林·卷八引外国图云：“焦侥中国人长尺六寸，迎风而偃，背风则伏，眉目有足，但野宿。一说焦侥长三尺，其国草夏死冬生，九疑三万里。”
这里把小人说成“长三尺”，但又说“惧鹤所食”相互矛盾，因为三尺虽短，也不应该害怕任何鸟吞下，其他书中的焦侥幸人只有高英寸，可能是因为《史记》和《法园珠林》的作者想写一本权威的书，而且数寸高的人太不可思议了，所以写成三尺。
5.《山海经海经新释卷一》中反派的记载
《山海经海经新释卷一》记载“齐桓公猎，得一鸣虎，宰之，庄稼得一人，长三寸三分，穿白圭袍”。
6.南村辍耕记录中小人物的记载
元代陶宗仪写的《南村辍耕录》。第十四卷说:当时有人在卖小人腊(干尸)。他(陶宗仪)借来一看，看到小人只有六寸多一点，但所有的特点都和人一样，连小便都有。据说这个恶棍是几年前在国外做出的贡献。恶棍死后，他从后面切开，挖出内脏，填充、缝合和干燥。《汉武故事》中的这种外地贡小人说:以前东郡有人送了一个七寸短人，也叫“巨灵”。
7.《新齐谐》中小人物的记载
袁枚(1716-1798)写了《新齐谐》，又称《子不语》。袁枚是清代诗人，乾隆进士，曾任江宁、溧水等地知县，政绩突出。
《新齐谐》第九卷记载道“乾隆四年，山西浦州修城，挖河滩土，得一棺，方扁如箱。启之，有九个隔断，一个隔断藏两个人，各长尺许，老幼男人如生，不知何怪。”
这么多中国古籍都有反派的记载，足以证明反派在地球上生存。
