魏国第四任皇帝曹尚召见王沈、王业:司马昭之心,路人也知道 汉

魏国第四任皇帝曹尚召见王沈、王业：司马昭之心，路人也知道

汉魏洛阳古城墙遗址

洛阳浐涧之滨，曹尚坟无法考

鲁迅先生说：“历史是成功者的历史。”那些代表高尚、正义、正直格的失败者，从历史中消失了，随之而来的是他们宝贵的精神和足以垂范后人的节操。

公元260年6月2日上午，自己丑，史书记载，“暴雨雷霆，晦涩”，天黑得像黑夜(三国志引魏氏春秋)。

洛阳皇城云龙门外，近300具尸体被杀得血肉模糊、不完整。皇城南阙的御道和广场都被雨水中的暗红色血液浸透了。

在一大块尸体前面，在一辆破碎的战车前面，有一具穿着皇帝袍子的尸体，一张未脱稚气的脸，一根铁矛穿过少年天子的身体。

所有的历史记录都没有记载。曹尚被杀后，他的眼睛睁开或闭上了。但我认为他应该闭上眼睛，因为他用少帝的生命和刺穿他身体的铁矛把司马钉在杀人篡位的耻辱柱上。

1.公元260年6月1日

260年6月1日晚，戊子，史书记载：风雨即将来临。

魏国第四任皇帝曹尚召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，说：“路人也知道司马昭的心。我不能坐以待毙，也不能坐以待毙。今天，我应该和一起讨好。”【(晋)习凿齿《汉晋春秋》

三个人惊呆了。王经劝说:司马家掌权已久，陛下无兵无甲，宫中连宿卫都空缺。怎么才能得到它？如果你去讨伐，你会遭受巨大的灾难。

王经劝曹尚不要去送死。曹尚从怀里拿出写好的司马诏书，说:我已经下定决心了。即使我死了，也有什么可怕的？

曹髦随即去禀告太后。

王沈和王业跑去告密司马。

王沈(公元？-266年)，太原晋阳人，父亲的王机是曹魏开国时东郡的太守。王沈是曹爽，少帝曹芳时的辅政将军，被提拔为中书侍郎。司马懿高平陵政变，杀了曹爽及其亲信。王沈短暂辞职，正式拜访秘书监。

曹尚即位，因为王沈有些文才，经常和他谈诗，称他为“文籍先生”，升职为侍中。曹魏世代对王沈家的知遇之恩并不重要。

王业，生平不详，根据南朝刘义庆的《世说新语》，是荆州武陵人，被提拔为晋中护军，即禁军司令。

王经(公元？-260年)，来自冀州清河县的贫困农民，曹魏政权提升到江夏太守和雍州刺史的高位。公元255年，桃西战役被蜀汉姜维击败，回朝任尚书。

王经拒绝和王沈、王业一起告密，决定和曹尚一起去死。

曹尚禀告太后回来，带着冗从仆射李昭、黄门侍从焦伯等到陵云台，取出那里封存的盔甲兵器，送给宫中的仆仆、侍从。

根据近年来的考古发掘和参考古代文献，陵云台位于魏皇城以外的洛阳市西南部。从曹尚召见大臣的太极殿到陵云台，司马门（高平陵政变、司马懿召集的死者、老部门等。，将聚集在司马门）、路门、门、长路门、库门、高门，然后转向城西。

曹尚要冒险去陵云台取一些盔甲兵器，武装仆仆侍从，可证王经说的“陛下无兵无甲，宿卫空缺”，也可见司马昭对曹尚的和防范曹尚。

这时，风雨已经大作了。有官员恳求曹尚改天再去讨伐司马氏。

曹尚已经知道王沈和王业去司马昭告密。

事实上，告密对事情的结局没有影响——以百多名兵甲不整的僮仆侍从，去讨伐仅在京师就握有十几万重兵、时时刻刻都戒备森严的司马氏，无论何时、知与不知，都是羊入虎口。

如果你今天不去，你就没有机会用他皇帝的生命把司马氏钉在杀君的耻辱柱上，成为一个值得列祖先和大魏臣民的好皇帝。

曹尚决定说：是可以忍受的，谁也不能忍受！今天一定要讨伐。

不仅要去，还要大张旗鼓地去，让全世界的人都知道。

曹尚横持天子剑，静静地坐待天明。

二、曹尚在公元254年10月5日即位

曹髦（241年1月15日－260年6月2日），是曹操曾孙、曹丕之孙，曹魏少帝曹芳时封高贵乡公。六年前司马师废黜了少帝曹芳，让十四岁的曹髦继承帝位。

公元239年，曹魏第二位皇帝曹睿35岁去世，将8岁的养子曹芳托孤给曹爽和司马懿。

公元249年，司马懿发动政变，夺取朝政权力，杀害曹爽，杀害忠于曹魏的人。司马懿死后，司马师接管了权力，征兵三支军队进攻苏州，不想被打败，损失了数万人。

不愿被司马家控制的曹芳，想趁机用夏侯玄(曹氏宗族、魏晋玄学创始人)代替司马师辅政，于是找了中书令李峰、皇后之父光禄医生张缉、黄门监苏硕等商量。

司马师发现，所有参与密议的人员，包括一代名人夏侯玄，都被杀并夷灭了三族，然后废墟了少帝曹芳。

曹尚应该在叶城监禁，并收到了让他去洛阳的法令。公元251年春天，曹魏的皇室王子被司马懿逮捕并监禁在叶城。曹尚在那里度过了四年的监禁时间。曹魏王朝的王位和国家运动出乎意料地落在了这个14岁的男孩身上。

公元254年10月4日，曹髦来到洛阳，谦逊有礼得不像他的年龄。群臣请他住到前殿，曹髦说那是先帝住处，坚持住到西厢。次日群臣用皇帝的仪仗来迎接，曹髦说自己仍是人臣，坚辞不用。到了殿前，群臣迎拜，曹髦坚持以臣礼答拜。

曹尚见太后接受诏书后，位于太极殿。他与群臣们交谈，博古通今。史书记载，他“神明爽近，德音宣朗”，在场的大臣们觉得大魏有明主，大家都很开心(魏氏春秋)。

司马师派心腹钟来考察曹尚。钟会是魏相国钟友的幼子(钟友也是大书法家，与王羲之并称“钟王”，我们今天写的楷书是钟友创作的，是汉字发展史上的里程碑)。钟会少年以形而上学而闻名，是司马师的头号顾问。

钟会自视很高。他杀了季康的原因之一是他被季康看不起。但在与曹尚交谈后，他回报司马师说，曹尚“才同陈思，武类太祖”（《三国志·魏书·三少帝纪)。

十四岁的少年，文才如陈思王曹植，武略可比魏太祖曹操，这是多么高的评价啊！

不仅如此，曹尚还是一琴、国际象棋、书法和绘画的天才。他的画有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰鸡狗图》等。如果曹尚没有选择在20岁时死亡，他肯定会给我们留下许多优秀的诗歌、书法和绘画作品。

听钟会报告后，司马师暗生恐惧曹尚，监控越来越严密。

公元260年6月2日

公元260年6月2日小时，暴雨雷霆，天黑得像要沉下去。

曹尚拔剑在手，登上天子的战车，命令侍从敲响战鼓，带领不到300名仆仆侍从，走上讨伐——更准确地说，这是对司马氏死亡之旅的谴责。

在皇城东止门，曹尚及其代表团遇到了司马昭的弟弟和屯骑校尉司马周率领的军队。曹尚用剑大声责骂他。司马周和他的下属不敢与皇帝作战，吓得跑了。

曹尚一行继续前进，走出皇城东侧的云龙门（根据考试，司马家族控制政权的将军府位于洛阳城东、云龙门和洛阳消耗门之间），并遇到了司马昭派遣的中央护理部队（禁军指挥官）贾充率领的数千名精锐禁军。

曹尚当先大声斥责，命令禁军放下武器。司马掌管的禁军纷纷放下武器，或转身逃跑。

贾“如果司马家事失败，你也不会有活路，也不会快点出击！”

成，成济问：“该杀？还是该抓？”

贾充命令说，“杀之。”(贾充与成氏兄弟的这段对话来自三国志·裴松之注引用《魏末传》，比其他史料更详细)

贾充又催促道，“司马公养你，就是为了今天，还犹豫什么！”

成济持矛上前刺杀曹尚，矛刃从前胸穿过后背。

有评论认为曹尚不够隐晦待机。如《资治通鉴》卷77胡三省注：“皇帝有朱昭之志，不务养晦，愤怒之气见于辞而不能自掩，掩盖也浅。”

如有人提出曹尚要杀司马昭，

为什么不埋伏勇士，等司马昭进宫时剪掉，却要大张旗鼓送死？

事实上，这并不关注当时的情况。

无论一个十几岁的男孩有多聪明，无论多么模糊，他都不是司马师和司马昭兄弟的对手，多年来一直在阴谋传家，掌握朝廷权力。此外，他只是司马家族“摆拍”禅代剧的道具，隐晦，不隐晦，有什么作用？

曹尚即位之初，以复兴夏朝的少康(大禹的玄孙)为例，想尽力挽救曹魏的政权。在他即位的第三天，他选派了一批官员到全国巡视，参观民情和官治，平反冤狱；他还下了诏书，抚恤战争死伤，奖励仁德孝敬的人，勤俭节约，减税救灾……收拢人心。

司马氏一步步勒紧绞索——让曹尚没有任何实权，只能是听司马家族的布局，等待禅宗的傀儡。然而，曹尚继位后不久，公元255年，扬州刺史文琴和镇东将军的母亲丘俭起兵讨伐司马，打乱了司马师的禅宗计划。

司马师率领军队镇压了母丘俭和文钦，但他也在军队中突然死亡。留在洛阳的司马昭去许昌哀悼，这似乎给了曹尚一个瞬间恢复政权的机会——他下令司马昭留在许昌，让军队先回洛阳。

但司马昭立即带领军队回到洛阳。事实上，即使司马昭不在，也有一大群司马（司马懿有八个兄弟，九个儿子）和他的亲信带领重兵守卫洛阳，曹尚也很难措手不及。双方的实力差距太大了！

司马昭一接管政权，就派亲信到世界各地游说，要求士民官员支持他成为禅魏的皇帝，不要让曹尚离开他的手掌。守卫淮南的魏征东将军诸葛涎（诸葛亮的表弟和夏侯玄的著名士兵）反对，再次打乱了司马家族的禅宗计划。

司马昭率军镇压，这次他绑架了曹尚和郭太后。

战事持续了一年多，诸葛涎兵败被杀。司马昭班师回洛阳，将举行禅代仪式，正式夺取曹魏江山。

曹尚没有办法剪掉司马氏吗？？答案是:没有。

司马师、司马昭比是司马懿的父亲“鹰视狼顾”，比鹰更警觉，比狼更凶猛。他们吸取了董卓进宫、被王允和吕布杀害的教训，从不轻易进宫！

而司马师时，将军府已成为实际的朝廷，即使是废除皇帝这样的大事，也只是派人宣布，要曹魏小朝廷服从。

《三国志·裴松之注引魏略：司马师要废少帝曹芳，派下一位官员郭芝到宫中传达他的旨意。

太后正对着曹芳。郭芝向曹芳宣布，“将军欲废陛下。”

曹芳不得不顺从地离开。

太后说不开心。郭芝说:“太后有子不能教，今将军意已成，勒兵在外备非常，但当顺旨时，将复何言！”

太后说：“我想见见将军，口有所说。”

郭芝说：“何能见邪？但是当速取玺丝。”

太后不得不屈服。

郭芝的生活和官职没有记载。他应该只是司马师范大学将军府的一员。他对皇帝和太后如此颐指气使。一句话，他把曹芳赶出了宝座，训斥曹芳皇帝没有管教好他的儿子。他命令太后少胡说八道。他必须遵循司马师的意愿，立即交出皇帝的印章。

太后说想见司马师分，郭芝的回答是：是你能看到的吗！

司马师的话已经称旨，表面礼仪已经高于皇帝太后。司马师废除曹芳皇位后，将他贬为齐王，只派他去“使者”代表将军授予他齐王的印章，监狱出宫。

曹尚怎么能召霸更胜司马师的司马昭进宫！

此时，曹尚作为曹魏皇帝，迫使司马氏“弑君”，是对得起祖先和魏朝臣民的最佳选择；是皇帝高贵的选择；也不愧为他最初和最后的头衔“高贵乡公”。

自古以来，末代君主并不像曹尚那样英雄。

公元260年6月4日曹尚下葬

“弑君”，毕竟，它是非同寻常的，它将铭刻在历史上并传播给后代。标榜儒家思想“忠孝伦常”司马家族的不良政治影响是不可估量的。

司马昭赶紧召大臣们商量如何向世界人民解释。

大臣们一到，司马昭就扑倒在地，表示对误伤曹髦的震惊和悲痛，要群臣拿个善后的办法。但谁也不敢说话。

司马昭把仆射陈泰召到旁室，说“天下人会怎么看我？”

陈泰是曹魏重臣陈群的儿子。陈群和司马懿是莫逆之交。陈泰、司马师和司马昭从小就很好“发小”。陈泰出将入相，多次击退蜀汉姜维北伐，功高望重，深受司马家的依赖，于是司马昭单找他拿主意。

陈泰说，“只有半斩贾充，对世界略有感谢。”

司马昭拒绝杀贾充，让陈泰想办法更糟。

陈泰说，只有比这更优越，没有比这更优越的办法(《晋书》·)。

最后一个是司马昭。但司马昭仍然拒绝杀贾充——贾充执行他的命令，比如杀了贾充，再有这种事，谁还给他卖命啊？

司马昭反奖赏安阳乡侯，统管城外诸军常侍。他决定拿成济，加成为贾充处死羊，派人给他们“大逆不道”罪杀三人。

王沈告密有功，被司马昭封为安平侯，邑二千户。司马昭篡魏后，成为晋开国功臣，官封将军，录尚书事，统城外军事。

王经因拒绝投靠司马氏而被司马昭杀害，并灭满了门。司马昭说：“(王)正直，不忠于我，所以受到惩罚。”(世说新语·贤媛》）

《资治通鉴》和《汉晋春秋》记载：王经被捕时向母亲跪拜谢罪，母亲脸色不变，笑着说：“谁不能死，只怕死不得其所。为此大家同死，还有什么遗恨呢！”

王经全家被杀的那天，故吏为之痛哭，悲伤感动了整个街市的人。

没有官民敢靠近云龙门外的屠杀场。

陈泰来了。他把曹尚的尸体放在腿上痛哭，过度悲痛，吐血而死。

司马孚来了。司马孚是司马懿的弟弟，司马昭的叔叔，司马家族的长者。

司马孚把曹尚的尸体放在腿上。哭了之后，第二天，作为百官之长太傅，司马昭和将军司马昭一起领衔百官，给太后写了一章，说:

“高贵乡公(司马家剥夺了曹尚皇帝的称号！)肆行不轨，几个危险的国家，自取倾覆，人神所绝，葬以民礼，诚当旧典。……臣等之心实在受不了，以为可加恩以王葬之。”

当时司马氏成书的《三国志》，于曹尚之死只有十二个字，“五月丑，高贵乡公卒，年二十”。

鲁迅先生说：“历史是成功者的历史。”那些代表高尚、正义、民族气节的失败者，从历史上消失了，随之而来的是有价值的民族精神和足以垂范后人的节操。

曹尚皇帝与权力、暴政和残酷命运作斗争，英勇死去，被写作“轻躁愤怒，自蹈大祸”（《三国志·魏书·三少帝纪)“肆行不轨，几危社姬，自取倾覆，人神绝对”。

随曹尚去世的300名仆仆侍从姓名不明，尸骨无存。

公元260年6月4日，辛毛(《汉晋春秋》被误认为是丁毛)，稀疏的送货队没有设置一列指导棺材的魂旗，将尚埋在洛阳西北三十英里的浐涧旁，并将车埋为王力。

人们聚集送葬，“掩面而泣，悲不自胜”。