玄武门的变化李世民差点被李元吉勒死
玄武门的变化李世民差点被李元吉勒死 李世民杀了多少人？
唐太宗李世民出生于山西太原，旧五代史 张宪传记载：“太原地雄边服，人多尚武，羞于学习。城旁少年，勇敢劲捷，驰射如飞。至于妇女和儿童，人们闲习弓矢，以备无虞”。吕思勉先生说；“山西近狄，俗尚武艺。”也就是说，为了防止突厥，山西太原与突厥交界“打秋风”，包括妇女儿童在内的国内人民纷纷习武，弯弓射箭无话可说。在这种环境下长大的李家兄弟。兄弟四个人都是好武，没事干就带着一群小弟走狗射猎。
李世民喜欢射箭。因为臂力强，一般箭不能满足他的要求，所以他让武器专家给他特制的四羽长箭，比常箭长(一扶是古代长度计算单位，相当于正常成人四指并列的宽度)。它配备了四个大白色箭羽，可以在门口射一个大洞，所以它被称为“大白羽”。李世民对自己的射箭技术自视甚高，当皇帝后与萧宇吹牛：“我少弓矢，自称能尽力”。我绝对是射箭领域的专家，我称之为第二，没有人敢称之为第一。
没有盖住李世民的箭术。 洛阳城外大战王世充，登魏宣武陵侦察战场，被王世充率步骑兵万余人包围。王世充下悍将单雄信直奔李世民，李世民弯弓搭大白羽箭，一箭射中单雄信枪刃，火花爆发。单雄信持有的长骨也是特制的，号称寒骨白。单雄信年轻时时候，在启蒙学校的院子里种了一棵枣树。到了18岁，他砍了一把枪，长了一英尺七英尺。只有刀片才能达到70斤，正常成年人无法合拢。尉迟敬德看见，跃马前来救援，边走边喊，横刺单雄信落马。然后白手拿走寒骨，折成两段。
虎牢关前大战窦建德，李世民亲自带领尉迟敬德等三名勇敢骑兵侦察敌情。李世民边走边对尉迟敬德说：“前面有我的弓箭，后面有你的长瘦，虽然百万人能做我呢？”。四人冲进窦建德营壁拍门喊道：“我是秦王李世民，单挑派出你们军队能打的”。然后用弓箭射杀夏军将军。夏军追出五六千骑兵，两人不慌不忙，按缰绳徐行，只要追兵逼得太近，就张弓搭箭射杀。追兵而止，两人战而退，直将夏军诱入唐军埋伏圈。
当皇帝去皇家花园打猎时，放猪的花园管理员释放了一群野猪让他射击。李世民弯弓箭，四头野猪倒在地上死了。突然，一头公猪突破封锁线，直奔李世民马。大臣们大惊失色。李世民毫不慌张地拔出长剑，用一把剑砍下野猪头。回头与群臣大笑：“你没见过我在战斗中杀敌吗？看看你们都吓成什么样的失败者？”。
玄武门之战决定命运，李二单挑李大，李大拨马而走，李四挺身上前去为大哥挡枪。李建成和李元吉这一招叫死里求生。他们知道李世民武术的优缺点。李世民长于远射，短于近战。如果两个人一起跑，显然是李世民的活靶子。李世民一箭一箭，他们根本没有生存的希望。两电光石火之间，两人竟然能想出一个跑一个反向迎敌的作战方案，可见兄弟俩合作的密切程度。
如果李世民射李元吉，那么李建成就有跑出去的希望和可能，因为大门是开着的。只要跑出去，就有活路，城外就是自己的人马。如果李世民射李建成，他可能会在没有时间射出第二支箭的情况下被李元吉近距离杀死。而李世民冒险选择了后一种应对方案。他知道，如果李建成跑出去，一切都会结束。李建成比李元吉更危险。如果李建成和李元吉一起杀了李世民，李世民的第一箭就是李元吉，而不是李建成。即使李建成近身，李世民也可以拔出剑与李建成竞争。李建成的近身格斗可能不在李世民之上。
正如袁吉所料，李世民在射击第二支箭之前就被李元吉接近了。他知道自己的近距离战斗技术根本不是李元吉的对手，所以他不得不拨马逃跑。他被李元吉追在树林里。看到他跑不动，他不得不拔出弓弦来战斗。李元吉抓住弓弦，勒死了他的脖子要勒死，尉迟恭拨马大喊大叫。尉迟恭手下败将李元吉，看到尉迟恭没有斗志，只好让李世民起身跑。被尉迟恭追上兜头打死。
李世民杀了多少人？
今天，让我们来看看历史上玄武门的变化。说到玄武门的变化，我们必须谈论主人公李世民。当李渊把长子李建成封为储君时，李世民非常不满。此外，李渊根本不想把王位传给李世民。就这样，玄武门的变化爆发了，李世民亲自杀死了他的兄弟李建成，迫使李渊退位，把王位交给自己。在当时玄武门的变化中，李世民埋了多少人？一起来看看吧！
众所周知，旧唐书记“玄武门之变”，甚多隐讳。但到底隐瞒了什么事实，却不清楚。历史学界领袖陈寅恪先生首次破冰，发明了李世民收购北门将领以制胜。随后，台湾师范大学李树桐先生揭露了世民劫持高祖的胜利，日本布目潮风先生提出伏兵20人。本文将在三位前辈的研究基础上，对“玄武门之变”确定伏兵当天的地点和人数。
“玄武门之变”当天的历史事件，根据新旧唐书的传记，《资治通鉴》卷191综述如下:(高祖武德九年六月)庚申，世民帅长孙无极等待，伏兵玄武门。张婕钰窃知世民表意，驰语建成。元吉说：“宜勒宫府兵，托疾不朝，以观形势。”建成曰：“兵备已严，与弟弟入参时，自问消息。”有趣的玄武门，乃俱进。上时已召裴寂、萧王禹、陈叔达等，想按其事。建成，元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫。因此，世民呼之，元吉张弓射世民，再三不足，世民射建成，杀人。尉迟敬德将70多多人，左右射元吉坠马。世民马逸入林，为木枝所，坠不起。元吉突至，夺弓将扼之，敬德跃马称之为。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。易卫车骑将军冯毅冯立文死了，叹了口气：“生受其恩而死逃难！”与副护军薛万彻、屈口至直府左车一起骑了一万年谢叔方帅东宫、齐府精兵二千驰趣玄武门。张公谨多力，独闭关以拒之，不得入。云将军敬君弘掌宿卫兵，屯玄武门，挺身出战，所亲止之说：“事未知，徐观变，兵集，成列而战，还不晚。”君弘不服，与中郎将吕世衡大喊大叫，均死之。……守门兵和万彻战斗了很长时间，万彻鼓噪欲攻秦府，士兵们害怕；尉迟敬德持建成，元吉首示，宫廷士兵崩溃。万彻和数十骑进终南山。冯立既杀敬君弘，称其徒说：“也足以少报太子！”解兵，逃到野外。上方划船海池，世民使尉迟敬德入宿卫，敬德甲持矛，直至上所。大惊，问：“今天乱者谁邪？什么是卿来这里？”对曰：“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫。”上谓裴寂等：“今天不想看到这件事怎么办？”萧王禹、陈叔达说：“建成、元吉本不预义谋，无功于天下，疾秦王功高望重，共同奸谋。今天秦王已经讨而惩了秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国事，无复事！”上曰：“善!这五之夙心也。”宿卫和秦府兵与二宫左右战争依然存在，敬德请降手，使诸军受秦王处分，上从之。天策府司马宇文士和自东上阁门出宣，众然决定。上使黄门侍郎裴矩至东宫小诏将卒，均罢散。上乃召世民，抚之说：“最近几乎有投织之谜。”世民跪着吮吸上乳，号痛久之。以下是对旧史所载的分析和质疑，以揭示当天事件的真相。
伏兵不在玄武门
“玄武门之变”伏兵地点，旧史记载，众口一辞，学术界也从不怀疑、争议，但事实到底如何，以下试验事件当天的情况辨别。
(一)6月4日，建成的张妃驰起诉，召元吉商量后，决定入宫参问。于是两兄弟同行，从玄武门入宫，“临湖殿觉变”。临湖殿具体位置史书缺载，只知玄武门太极宫。但如果仔细观察史料，也不是不可考。首先，从殿名来看，临湖殿应该是太极宫中的临湖殿，因此失载，或因事后被毁，或因改名失记。第二，建成和元吉入宫是为了询问这个消息。他们离开了高祖，得到了张妃的信。他们一定知道高祖在哪里。当天，高祖在湖上划船时，他们去了临湖殿，所以这座殿必须靠近高祖划船的湖；从建成和元吉觉变化开始“跋马欲东归宫府”和建成死后元吉“武德殿德殿”看，此临湖之殿及高祖泛舟之湖均在武德殿之西，亦即高祖泛舟之湖乃玄武门内西边三海池之一而非东边之海池，若为东边海池，应为“南归武德殿”或“北归东宫”;第三，唐朝两个京宫城的布局大致相同，规格大致相同，宫殿和城门的名称大多相同或相似。东都宫海池西南有临波阁，推测其位置和名称与西京临湖殿相呼应。东都宫海池西南有临波阁，推测其位置和名称与西京临湖殿相呼应。因此，也可以推断临湖殿位于玄武门西侧。由于建成后，元吉从玄武门入宫，门口没有发现异常，但直到高祖划船附近的湖殿才发现变化。那么，如果伏兵果在玄武门，为什么他们到门时不直接呢？“拿下”，要等他们走到临近高祖的地方，在高祖眼皮下群起追杀两个人临湖殿地靠近高祖所在，诸门诸殿和高祖周围的卫士怎么能坐视太子，齐王被追杀，袖手旁观，无视？追杀喊叫，高祖怎么能不知道，怎么能不制止呢？建成，元吉觉变，掉头逃跑，跋马东归。什么变化让太子、齐王如此害怕，甚至是世民“从呼”，两个人都不回答，只是逃命，元吉还没问青红皂白，张弓射世民？元吉“素骁勇”，事件日被世民和尉迟敬德一群人追杀，被射落后，尚步走回武德殿，与世民搏斗，夺弓扼杀世民，说明个人真的很勇敢。以他之骁勇，以齐王之地位，宫禁之安全，被二兄一呼，竟然吓得连弓都拉不开，以至“再三不彀”。若非世民杀气十分明显，当时情况十分紧急，元吉何敢如此鲁莽，也何敢如此恐慌？世民既为“从呼”，说明离建成、元吉很近，可以一声喊出答应，可证世民不在玄武门，而是在临湖殿伏兵等待建成、元吉。世民久经沙场战阵，身手矫健，反应迅速，多次突入敌营，破围而出。那一天有备而来，以逸待劳，不如元吉猝遇敌惊慌。世民马逸后，被纟圭树枝不起，几被元吉以弓弦勒死。这么不灵便，一定是因为盔甲；元吉夺弓，却不拔剑。这也证明了当天穿着盔甲，全副军装，尉迟敬德也是“擐甲持矛”。非反什么是这样装束入宫？这样的装束出现在高祖泛舟湖边临湖殿，建成，元吉怎么能不惊慌呢？
(2)当世民追杀两人时，尉迟敬德率领70多人骑马到达。左右射元吉坠马后，元吉步行回到武德殿，让世民被圭，甚至夺弓。幸运的是，敬德来了，跃马称霸他。尉迟敬德紧跟世民后，来得如此之快如何及时赶到？不可能准时戴上手表。世民追杀和元吉已经有一段旅程了。如果尉迟敬德从宫外到达，他必须沿着北门和湖边的寺庙路线，然后去世民追杀和战斗的地方。时间延迟了，他不会及时到达。更重要的是，敬德和其他人不知道什么时候建兄弟进宫。此外，敬德是70多骑而不是几个人，敢于追齐王，也绝不是宫中卫士。如果是宫中卫士，敬德怎么领导？卫士怎么能擅从高祖眼皮下追王子、齐王？从事此类事关全家生命的谋反大案，世民不可能收购如此多的府兵卫士。又，元吉素骁勇，当日袭杀二人，世民定然不敢大意，尉迟敬德曾与元吉比武，三夺其矛肖，在心理上对元吉有很大威慑力。在这样一个关键时刻，世民一定会让敬德随侍身边与元吉打交道，自己能专心收拾建成。因此，尉迟敬德及时赶到，即使世民从呼建成、元吉时，敬德闻声带领部分伏兵跟随世民。由此可见，尉次敬德等70多骑是世民所率临湖殿的伏兵。
(三)建成、元吉被杀后，宫府2000多名骑精兵结阵进攻，张公谨有勇气，“独闭关”以拒之。若伏兵在北门，为何公谨独关？关门重，情况紧急，为什么没人帮忙？当时建成，元吉被杀，其他伏兵在哪里公干？易卫将军冯立等人怎么知道建成死讯？《旧唐书?忠义上?冯立传》曰：“建成后被处罚，左右逃跑”，显然，冯立是因为随着追杀而逃回东宫报信而结阵进攻的。如果伏兵在北门，伏兵怎么不追呢？建成随从怎么随从？建成后可逃逸，公谨独闭关，均证伏兵不在北门。
(4)整个太极宫，东西只有4英里，南北只有2英里270步，周13英里180步。在如此狭窄的地面上，至少有20或30座建筑，包括宫殿亭，10多条走廊和大门，还有3或4个海池。可想而知，它们的水域很小。临湖殿又在海池边，当时世民等人在临湖殿追杀建成，元吉，宫内沸反盈天，高祖怎么会不知道呢？即使当时高祖还在船上不知道，高祖卫士为什么不制止呢？高祖怎么会无人报告？高祖怎不令人查问?如何不派人宣旨？怎么能坐视太子，齐王束手杀人？更何况建成死后，宫府骑结阵攻打玄武门，杀声惊天动地，“矢及内殿”，海池靠近北门，高祖怎么道吗？北门激战，敬君弘被杀，“太宗兵不振”，尉迟敬德以建成、元吉首示其下属，宫兵乃退。敬德“直到上所”，强迫高祖手法，使诸军受秦王处分。当天，三兄弟按问建成，高祖组织了朝中最高按问班子，所召诸臣均为朝宰相，所询对象也非常普通，是今天的王子、秦、齐二王。如此严重的事件绝不是“今天，我们坐下来拉拉家。”如此轻松随和，一定有皇帝仪仗和禁卫，显示了皇帝的威，法国的威严。“谨慎就是尊严，尊严就是尊重，夫仪卫，所以尊重君主，肃臣也是”。唐代礼仪法度承袭隋朝旧制有所损益而更加完备健全，唐初府兵又盛，宫廷禁卫十分严密。根据唐代早期的天子仪卫制度，即使不是大朝会议，皇帝周围的禁卫也应该有：三卫五战不是180名军官，48名牛备身，不是备身和主战，通常有200或300名禁卫，都是“武艺可称者”，不是花架子，更何况当天事情重大，高祖身边的禁卫只会比平时多。此外，宫城内外诸门还有排道人带刀抓立，号立门仗。数百人的皇帝禁卫，高祖本人也有武力，皇家刀箭就在身边，以禁卫之森严，以高祖的气魄勇敢，尉迟敬德一个人能吗？“直闯”的。敬德可以直接进入，高祖看到王子，齐王杀说明追杀建成前，高祖及附近各门禁卫被制伏，世民伏兵在临湖殿。尉迟敬德长驱直入，逼取高祖手法。当时的旧历史场景非常生动有意义。它透露了很多信息
：上大惊，问“今天乱者谁邪”，说明高祖以前已知乱，只不相信为世民所作，也不相信为其下属所作。既然知乱，朝中最高官员当时也在身边。敬德来之前，宫兵攻打北门很久了。为什么不派人去问？不宣旨制止为什么要等敬德来胁迫？“卿来此何为”及“上大惊”，它揭示了高祖对敬德服装和此举的震惊。据推测，世民和其他人已要求高祖降职，改立皇储，但被拒绝。在敬德，高祖和大臣们都明白了世民的决心。敬德的目的是为了高祖，在场的每个人都将不可避免地陷入灾难。因此，诸臣们尽力劝高祖妥协，“委之国事，无复事”，潜台词是，否则会有事，会有大事，甚至高祖也会有生命危险。高祖见诸臣之中，宇文士和为世民一党，萧王禹、陈叔达明显倾向于秦王，封伦乃墙上草，此时绝对难以依靠，而是计于裴寂，想治国之罪(“当如之何?”)，素所依赖的裴寂静却沉默不语，尊德来势凶猛。大臣们害怕死亡，劝说妥协。他们明显孤立。高祖知道情况很严重。如果他们再次抗拒，他们将无法避免，所以他们必须顺从。
(五)伏兵禁阙袭杀建成，元吉，武德七年已初步设想，为何世民一拖再拖，犹豫不决？以他在朝野的势力，“取二人如拾地芥”;以他的英武果断，敢做敢为，何曾如此自大？下属多次催促、反复讨论都不敢决定，甚至还一反常态，求助于问占卜，内心的恐惧、疑惑，可见一斑。只是顾忌的名字而不担心高祖的态度吗？高祖英雄一世，经过几次政治风暴，袭杀建成，元吉，用武力威胁，如果坚不就范，如何收拾僵局？你不能杀吗？未来如何面对天下臣民？“欲望先起，然后以义讨之”，只有名正言顺，才能向父皇解释，所以一再犹豫，连800勇士入宫后依然感到不安，举棋不定。六月高祖以“天象预言”示之，是激变，世民是先发。事件发生前夕，世民命令尉迟敬德用刀胁迫房玄龄和杜如晦入宫。据推测，由于事件重大，高祖不仅受到建成和元吉的阻碍。当然，还有两个比杀兄弟更棘手的问题需要两个高参密的计划，那就是讨论劫持高祖并强迫他们改立；如果你不以身作则，你应该采取极端行动，以及事后隐瞒真相和宣布世界的政治阴谋。否则，只有伏兵宫的军事行动，侯君集、长孙无孙无极、尉迟敬德。世民本人也有太原伏兵的经验，不需要房需要房间，不需要杜冒险入宫。
上述分析表明，在当天袭击和元吉建成之前，世民已经伏击了高祖近卫，伏击了湖边的军队，等待兄弟们投入罗网；杀死和元吉后，高祖弃舟登陆（敬德“直至上所”，高祖不再在船上了)，被困在湖殿里。因为坚不求范，世民得不到手法，尉迟敬德不得不以建成和元吉首级示下属退役；不得已，世民是最后的计划。派凶猛鲁莽、杀人不眨眼的尉迟敬德去胁迫高祖。高祖看到敬德来势凶猛，大惊失色。此外，在场的大臣们害怕死亡，并试图说服妥协。他们所依赖的裴寂静沉默。高祖别无选择，只能束手就范，以兵权和军队的方式承认政变是合法的。世民得高祖手法，避免了对高祖最坏的结局，大喜过望，却投入高祖怀中吮乳哀哭。世民得到了高祖的手，避免了对高祖最坏的结局。他们欣喜若狂，投身于高祖的怀抱中吮吸和哭泣。以上推测可以从当时预事人的纪念碑中证明。首先，《唐文续拾》卷二李彦撰写了《大唐故左军卫将军兼王子左典军卫率给荆州都督上柱国怀宁县开国襄公杜公(君绰)碑》:□剑而归□诚阝奥主。义宁之始，□□都投义，……夏县摧宋金刚，……既竭忠勤，弥荷恩顾，寻奉(缺26字)交御战，矢及陈英。
碑文虽然缺损严重，但主要事迹依然存在。根据唐代碑文的说法，上述残碑可以补充如下:【战】剑而归【，】输城奥主。义宁之初，[赴][东]都投义，……夏县摧宋金刚，……既竭忠勤，弥荷恩顾，寻求奉献……【兵】交御战，矢及陈英。杜君绰，两本唐书无传，却在《长孙无忌传》中出名，知其为伏兵之人。从碑文来看，墓主曾随世民击败宋金刚，因为他“忠勤”，后来参与了世民的赏识“玄武门之变”。“士兵交御战，矢及英”这两句话非常重要，揭示了当天高祖周围激烈战斗的情况。可证兵和高祖近卫的猜测是好的。我也知道《旧唐书》隐太子传》“矢及内殿”一句话不虚，这句话的来源。证明第二，郑仁泰的碑文也参与了当天的伏兵：储阶乱，商极暴园。季邸挺妖，甲殷傲象。兵缠丹掖，殷珍紫辰。公奉睿略于小堂，肃严于大义。二凶式离，谅有力焉。也证明了当天高祖身边的武装冲突。另外，还有旁证。九年十月，萧王禹和陈叔达“于上前忿争”，两人同时罢相。什么怨恨，惩罚这么严厉？联系两人曾劝高祖妥协，不难推测，是因为两人争功，泄露事件日高祖身边的冲突。还有尉迟敬德。《旧唐书?尉迟敬德传记载，贞观八年，敬德侍宴庆善宫，时有班在其上，敬德怒说：“汝有何功，合坐我上?”并拳打劝说者任城王李道宗几连，事后太宗以杀功臣为威胁，敬德晚年甚至闭门谢客，“尝奏清商乐以自奉养”凡16年。只是因为尉迟敬德脾气暴躁，霸道吗？宴会纠纷一定泄露了李世民最忌讳的事情，所以太宗很生气，敬德晚年闭门谢客。
二、伏兵不止九人
(一)关于伏兵人数的各种记录1.第一种，未知人数。《旧唐书?《高祖本纪》载：“六月庚申，秦王以皇太子建成，与齐王同谋杀，率兵杀之。”《新唐书?太宗本纪与前引《资治通鉴》略同。2.第二种，只说九个人，却没有点名。《旧唐书?隐太子传：“太宗将左右九人到玄武门自卫。”《新唐书?隐太子传略同。三、说九人并点名。《旧唐书?长孙无忌传：“6月4日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九人进入玄武门求建成、元吉、平之。”《新唐书?长孙无忌传同。这种说法有一个漏洞，加上长孙无忌本人，其实是十个人。四、录功九人。《旧唐书?刘师立传：“九人与尉迟敬德、庞卿云、李孟尝等共同成功，……”;同书《庞卿云传》：“从太宗那里讨隐王子有功”。庞卿云多于《长孙无忌传》。五、五、十二人。《旧唐书?太宗本纪：“6月4日，太宗率孙无忌、尉迟敬德、方玄龄、杜如晦、宇文士及、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等。”其中，当天在高祖身边的宇文士和屈突通奉命镇守洛阳。以上五种记录共见20人名。各种说法，相互矛盾，令人莫名其妙。但由于历史上没有对证，学者们从未对此提出异议，导致这一骗局持续了几千年，九人之说成定论。近年来，虽然日本布目潮先生提出了20人，但这些人似乎还没有走出史臣设置的迷宫。作者还花了很多时间将20人的历史资料进行比较，以验证哪9人在宫中伏击，没有要领。但从另一个角度来看，伏兵九人的神话并不难揭穿。
（2）不止九名伏击者需要知道伏击者的数量。他们只需要清理当天宫殿里的几起武装冲突，特别是通过当天的情况揭露史臣隐瞒的武装冲突，就可以推断出伏击者的真实数量。1.宫殿里有几起武装冲突。
①当天建成，元吉走到湖边的寺庙，发现宫殿发生了变化。根据之前的分析，宫殿里发生了第一次对抗：伏击士兵袭击高祖卫士的战斗。高祖周围应该有数百名禁卫来伏击他们，即使是奇怪的袭击，也不是九个人能做到的；世民追逐建成，元吉，然后只有尉迟敬德率领70多骑，同时宫殿也应该绑架高祖和问大臣伏击。
②同一天，元吉来自北门大路。建成是王子。王子旅行时，必须有仪卫。他身边有不止九个追随者，元吉也很勇敢。世界想杀两个人。即使他们不知道，他们也不敢只走九个人“自卫”，世民孤注一掷，志在必得，怎敢只伏兵九人？这么草率，也非“房谋杜断”之水平。在追杀两人的路上，世民马逸，几次失事。众所周知，世民热爱马，当天有备而去，意在拼死决战，永远不会骑未经战斗容易受惊劣马。马逸定因建成、元吉随从拒敌、世民坐骑受伤，证明建成、元吉确实有随从，反抗激烈。建成随从逃回报信，将被伏兵追杀，“张公有勇气独闭”以拒宫兵，公谨极有可能是追杀建成的随从而来到北门的人，听宫兵二千多骑杀声动地而来，在紧急情况下甚至闭关以拒敌。虽然一路追杀逃兵的伏兵不多，但也是第二个需要分散兵力的地方。
③从宫廷士兵联合攻打北门的角度来看，当天齐府的主要部队已经离开太极宫，与东宫士兵合作，但武德的侍卫不会全部离开皇宫。世民和敬德一群人一路追元吉到武德殿附近，必然会惊动附近诸门殿宿卫官兵和齐府亲兵。因此，除了软禁高祖和追捕大臣逃跑的建成随从外，世民伏兵还要对付诸门卫和齐府亲兵。这是第三次武装冲突。世民得高祖手法，时宫兵已溃，宇文士及出东上阁门宣旨。通鉴注：“阁本《太极宫图》，东上阁门，西上阁门。”据此，李树桐先生认为，当时高祖已经被绑架到太极殿，宇文士和出东上阁门宣布，而不是玄武门。“余党仍保宫城不解”，都是因为宫府兵绕道攻入宫城。今天考太极宫不止一个东上阁门，太极门和朱明门都有，因为两门都有廊道。由太极门转东上阁门可至太极殿(唐初大朝会之所)，由朱明门转东上阁门即入两仪殿(常参之处)。理论上，高祖弃舟上岸后，应被就近劫持到伏兵所临湖殿，不经重门诸殿长途护送至太极殿，太极殿为大朝会所，6月4日不朔非望，也不是大朝会。宇文士和东上阁门的宣誓，也不是宫廷士兵进入宫殿的原因，因为：攻击北门，宫廷士兵威胁反击太极宫外秦府（大安宫）不说另一条路，可以看出东宫门不能通过（建成，元吉也来自北门），即使门仍然通过，世界也必须有预防措施；或绕道东宫侧门，窄门不路门不能被大队杀死。因此，绕道入宫似乎很难成立。至于建成“余党还想保护宫城，与秦王决战”，“宫城”它指的是东宫而不是太极宫。称东宫为宫城，是唐人的习惯，《大唐六典》卷第26卷《太子三师三少詹事府左右春坊内官》云：“宫门郎掌内外宫门管钥匙……，宫城门使宿卫人应进入宫殿，不得进出左右厢门”便为一例。宇文士和宣旨后，世民又派裴矩晓宇东宫，即因建成部属退保东宫坚不投降。由于北门宫兵退役，宇文士和宣智“宫廷兵尚杂斗”，除了东宫，也许还有齐府亲兵，所以从《唐两京城坊考》开始“西京宫城图”看，宇文士和出东上阁门，或因因为高祖手法，东上阁门先到齐府，再到北门和东宫宣告。
④如果世民只有九人自卫，入宫伏兵，就不需要经常“以总北门之寄”，伏兵人名多为天策府属，为京职事官，有门籍可入，无需常何。“素养的800名勇士已经入宫。”，证明世民当天绝不是九人。综上所述，6月4日宫内武装冲突包括:攻击高祖御前卫、软禁高祖、询问大臣；追杀建成、元吉，对付附近诸宫卫士和齐府亲兵；追杀逃回东宫的随从，控制北门。这三个地方几乎同时进行，都需要同时分散兵力。伏兵九人能对付这么多人吗？九个人能控制这样混乱的局面吗？因此，可以推断，世民伏兵是一支拥有数百人的队伍，很可能是所谓的“八百勇士”。2.旧史记载伏兵人数矛盾的原因。通过以上分析，不难解决旧史记载伏击人数矛盾的原因，主要是为了隐瞒当天宫中强迫父亲的重大情节、血腥屠杀的悲剧和死亡人数；第二，历史大臣的数量是分开的他们的所见所闻和道德良心。太宗在观看记录后，在明显的地方做出了改变，但很难处处彻底，也不能完美无瑕，所以他总是露出马脚。因此，有记录，九个伏击者和十二个预谋者，由于众传人数不同，也为揭开事件当天的真相提供了线索。
三、为什么史称“玄武门之变”“伏兵九人”
从上面可以看出，6月4日世民伏兵不在玄武门，伏兵不止九人。《旧唐书》是根据太宗观看后的实录修成的“玄武门之变”“伏兵九人”呢?推想有以下目的。首先，最重要的是隐瞒高祖的重大情节。这个世界取得了巨大的成就。以其敢作敢为、英果霸气的性格，不太关心史臣记载的杀兄弟的事情(旧史必须保留为证)，这件事很难隐瞒；只有最关心的人“孝行”，即劫持高祖一事。伏兵玄武门自卫与伏兵宫危害君父有很大区别。因此太宗观看实录后，示意史臣将伏兵地点改在玄武门，从而得以隐瞒逼父情节和伏兵人数(发生过如此重大事件的临湖殿神秘失踪，恐亦应与此有关)。其次，隐瞒世民使用职权、破坏国法的行为，也与伏兵计划的实现有关。最后，创造神话，减少不良影响。伏兵九人袭杀太子、齐王，未用大量兵力过度杀戮夺得合法位置，足证太宗皇帝英明神武。
