古代真实的纪晓岚自称野怪投胎:御女一天要五次 一日五御 个人(古代真的有纪晓岚吗)

古代真实的纪晓岚自称野怪投胎:御女一天要五次

一日五御

个人天赋是不同的。纪晓岚曾经说过，他是一个野生怪物来转世的。他用肉当饭。他平日只吃肉而不吃，每天都要和几个女人交往。五年入朝前一次，退朝回家后一次，中午一次，黄昏一次，晚上睡觉前一次。这一天五次是必不可少的。至于其他时间的交集，也有很多。

另外，袁枚也说他的大半生，除非生病，否则都不离女色。这两个人都好色，但却也都能长寿。常听人说“色有色福”，喜欢情色，也需要有这方面的资本，真的很有道理。·《虫鸣漫录》采衡子

两边不是人

主人出言勾引家里的仆人，仆人不理他。主人生气地说:“如果你再拒绝，我会活活打死你。”

仆人泪流满面地向丈夫哭泣，喝醉的丈夫听着，愤怒地说：“假如你敢做对不起我的事，我就用刀活活地剖开你的胸膛！”

仆人愤怒地说：“答应不答应就是死，不如先死！”结果，他上吊自杀了。当政府来验尸时，尸体找不到伤疤，主人对她的坏话也没有对证，死在丈夫身边，无法归罪主人，最终消失了。·纪晓岚《读微草堂笔记》

贞童与烈女

乾隆甲子年，江南乡试，常熟一位姓程的书生，四十多岁时，他坐在第一次考试的号码上。半夜，他突然发出惊叫声，好像疯了。一位和他同号的丈夫关心地问他，但他不应该低头。第二天中午前，程生收拾好篮子，准备交白卷离开考场。

同号的考生不解其意，拉着他的衣服追问，程生才说：“我做过一件丢心事，现在东窗事件发生了。我还不到30岁的时候，曾经在绅士家开馆授徒，有四个学生，都是主人的侄子。其中一个姓刘的学生，十九岁，很帅，心里喜欢，想和他相处，却没有机会受苦。清明节期间，所有的学生都回家扫墓，只有刘生陪我。然后我写了一首诗来戏弄他:绣被谁睡，相遇有自己的原因。亭亭临玉树，也许凤栖身。刘生满脸通红，把诗揉成一团，吞进肚子里。

当时，我以为他也很感兴趣，所以我强迫他喝酒。当他喝醉时，我和他一起玩后庭游戏。五岁时，刘生醒来，知道自己被我强奸了，悲伤地哭了起来。我安慰了他一会儿，然后又睡着了。出乎意料的是，当我在黎明醒来时，我发现他已经挂在床上自杀了。我的家人不知道他是自杀的，我不敢说，只能偷偷地哭。

出乎意料的是，当我昨晚进入考场时，我看到刘生坐在号码里，旁边有一场差事。他把我和刘生带到地府阴司。我看见一名官员坐在大厅里，刘生向他抱怨，我也认罪了。

最后，神官判决说：根据法律规定，鸡奸者根据污秽物入人定罪，判决打一百大板。你身为人师，却居心淫邪，应罪加一等，察你命中本能高中两榜，且有官禄，现在全部削去。刘生拒绝接受，争：他应该一命抵一命，只判杖责，刑罚太轻！神官笑着说：虽然你死了，但毕竟不是程某杀的。假如程某因为你不从而杀了你，那就得抵命。而且，如果你生了一个男人，你的母亲需要得到支持。这个身体有很大的责任。如何向女性学习，羞愤自杀？自古以来，朝廷只表扬烈女，却不表扬贞童。为什么不仔细三思圣人立法的深意？

刘生听后非常后悔，不停地用手捶胸，泪如雨下。神官笑着说：看着你迂腐拘谨，就罚你投胎到山西江善人家，来生做个守节的女人，为他守闺门，享受朝廷的赞美。判决结束后，我被打了100板，放回了阳光。现在我的下半身很痛苦，不能写作文，即使作文不能在名单上，不要等什么？”说完就憔悴呻吟着离开了。（清·袁枚《子不语》

“精神太监”纪晓岚:用身体的纵欲和狂欢来消磨骄傲？

电视剧《铁牙铜牙纪晓岚》剧照(资料图)

本文摘自《大历史切面:中国近代史的另类观察》，周英杰 2011年，广西师范大学出版社.11

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在整个清朝，纪晓岚可以算是文化上为数不多的代表人物之一。总结他的一生，除了在仕途上有些骄傲，在满清初期，尤其是“崇满抑汉”除了礼部尚书、协办大学士的高位外，他在文化上最大的成就是在乾隆皇帝的直接授命下，主持人汇编了清政府最具想象力的东西“形象工程”——四库全书，还有一部以谈鬼故事为主的读微草堂笔记。

当然，以上都是大家耳熟能详的，大家可能不熟悉的是纪晓岚超越普通人。“纵欲”。

具体来说，纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面。就“食”一方面，他的爱好是只吃猪肉，不吃米饭和面条，而且他吃得很好。他经常每顿饭吃十几盘猪肉。而相对于“食”纪晓岚在“色”这方面的表现更是让人目瞪口呆，让人怀疑他的老先生是否被染上了“性欲亢进”的毛病。

关于纪晓岚在这两个方面的特点，清人的一些野史笔记中有很多记载。这里不妨我们不妨引用参考。

《清朝野史大观》卷三中小横香室主人说：“公平生不吃谷面或偶尔吃，米不上口。饭时只有十盘猪肉，一壶煮茶的耳朵。”

《虫鸣漫录》卷二说：“纪文达公自言自语说转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，中午一次，暮色一次，临卧一次。每天都是不可或缺的。此外，幸运的人往往有。”

昭枪还在《啸亭杂录》卷十中说：“(公)今年已经80岁了，犹好色不衰，日食肉几十斤，整天不吃一谷，真奇人也。”

《栖霞阁野乘》一书讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事：“河间纪文达公，是一代巨儒。小时候能在夜中见物，盖其禀赋有独特的人。一天不御女，皮欲裂，筋欲抽。试着编辑《四库全书》，值宿内庭，几天没有御女，两眼暴红，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上笑，遂命宫女二人陪宿。编辑既然回家休沐，上面是二宫女赐之的。文达欣然，常以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”

一代文宗，竟然好色到近似“色情狂”病态的程度，即使在乾隆皇帝面前，也毫不掩饰。这种现象是简单的生理现象还是复杂的精神现象？还是两者兼而有之？似乎有必要进一步分析。

在这个问题上，我以为前人的野史笔记都归因于简单的生理现象，说他是“奇人”，云云具有这方面的特殊功能，被表面现象蒙蔽了双眼“看树，看森林”泛泛之谈。我个人倾向于认为，作为一位才情冠绝一时的大知识分子，纪晓岚的“好肉”与“好色”，不仅仅是一种纯粹的个人生理现象，更是一种特殊的精神现象。因此，我们必须在纪晓岚精神世界的深处寻找原因，才能找到最合理的解释。

首先，我认为有必要从纪晓岚的文化学术成就中取得一些成就“含金量”说起。

正如前面提到的，纪晓岚为世人所关注的文化成就主要有两个：一是主持人编撰了《四库全书》；二是晚年写了一部“追录旧闻，姑姑消遣岁月”随笔杂记《读微草堂笔记》。

四库全书，“五四”鲁迅、唐涛等人将其评为阉割中国古代文化的集大作品。事实上，在学术界，尤其是外国汉学界，持这种观点的人很多。美国著名汉学家费正清在名为《美国与中国》(2003年2月世界知识出版社第一版)中指出——

通过这个庞大的项目，清廷实际上进行了文字清查(文学上)“宗教裁判”）工作的目的之一是禁止批评外国统治者的工作。当编辑搜索珍本和全文本编入这个大文库时，他们可以找到所有应该被禁止或销毁的异端作品。他们出价收集珍本，甚至挨家挨户搜索。这本书是关于军事或边境事务的研究，以及对反夷狄的评论，以及那些赞美明朝的作品。……正如L. C. 古德里奇论证了这是最大规模的思想统治。

巧合的是。哈佛大学著名的中国历史教授史景迁在他的书《追求现代中国》（上海远东出版社，2005年4月第一版）中提到了这个广泛的百科全书文化项目，充分肯定了它的成就“编制中国目录的伟大成就”同时，也明确指出——

编写《四库全书》也有检查文献的目的，以便搜索私人书籍，并严厉惩罚那些收集轻视满人内容的书籍的人。这类书籍，包括对中国国防有害的地理和游记书籍，也被销毁。这些破坏书籍的彻底行动使乾隆文化顾问禁止的2000多本书消失了。

别人暂时不在乎。反正我个人对上述学者的看法。“诛心之论”，这是一颗悲伤的心。因此，纪晓岚坚持皇帝的命令，你当然可以说这是一个前所未有的伟大事业，但也可以说这是“阉割”一种中国传统文化“缺德工程”。

至于《阅读微草堂笔记》，虽然皇帝有24卷，但仔细阅读的人会发现，这部明显受蒲松龄《聊斋志异》影响的笔记体杂记，除了语言精美典雅、文笔庄重和谐、故事迷人等优点外，就其内容和思想而言，无非是借用一些道听途说的鬼狐小故事，重弹“因果报应”的老调子，很少有独特而新颖的观点和见解震耳欲聋，因此，它们失去了贫穷和瘦弱。

特别值得注意的是，纪晓岚本人并不重视这部消遣作品。他曾这样评价自己的《读微草堂笔记》:“平生心力坐着消磨，纸上云烟过多。拟建书仓今老，只能说鬼像东坡。前因后果没有区别，只记得搜鬼一车，传言洛闽门弟子，仓官不入儒家。”

因此，如果从以上角度看问题，总的来说，纪晓岚在文化上的成就其实并不好。诚然，他有着绝世的才华和强壮的体魄。在一个正常的时代，他应该留下一个能够代表自己真实水平的故事，传给后人，激励后人。但事实是，纪晓岚除了编辑了一本阉割中国传统文化的大书，写了一本没有意识形态价值的读微草堂笔记外，并没有留下真正引人注目的有价值的伟大作品。对于这样一个旷世奇才来说，这是一个很大的遗憾。

必须强调的是，纪晓岚在文化上没有真正的大成就，不是因为他的才能不足以达到这一点。相反，纪晓岚有成功的能力“一代宗师”才能、经验和精力。而且，他本人也有很强的表达欲和表达欲，爱出风头。如果不是这样，野史上也不会留下那么多关于他妙语解颐，当众挖苦别人的笑话。

那么，才情冠绝一时的大才子纪晓岚为什么“懒于着述”在这里，不妨看看清代知识界人士对此的看法。

清人陈康祺在《郎潜纪闻二笔》第六卷中专门研究了这个问题，并引用了纪晓岚自己对这个问题的解释。