慈禧扮观音 李莲英扮善财

慈禧扮观音 李莲英扮善财童子

慈禧扮观音。左起：四格格，慈禧，李莲英。

邢立言说：“慈禧既经主政，又傲慢自大。有一年，她闲参大士佛像，李莲英鼓励她拍照。经西后首肯，她呼吁铸造新的(北京第一家摄影棚，在今海王村公园)。后饰大士、金宇二妃饰童女、莲英饰童子，分开左右两侧，题字像端。文章已经是南海普陀山观观世音菩萨雕像(今天还挂在门首)。多赞颂之。石立山任内务府大臣……”(北晨画刊10卷第6期。石立山任内务府大臣……”第六期《北晨画刊》10卷。《西太后佛的起源》可以看出，拍摄时间是在光绪庚子(1900年)之前。

勋龄曾自述：“光绪年间，勋龄和两姐跟随祖母，同侍宫廷，凡慈禧太后的御照，不由仆人拍摄。” 没有完整的信息可以查看勋龄给慈禧拍了多少张照片。然而，从故宫仓库收藏的慈禧的各种照片和多年来中外书刊发表的一些慈禧照片来看，他确实拍了很多照片 “御照”。这些照片分为三种类型：一种是单人全身照片，包括朝服、便服、团扇和佛珠；其中，光绪桂毛（1903年）的标准坐像是在屏幕上方专门挂着标题名额，包括慈禧的长串徽章和正确的“今天的圣母皇太后”三呼“万岁”的，证明当时是经过精心“设计”，根据不同的用途拍摄。二是宫廷生活的照片。慈禧坐在颐和园仁寿殿，太监在两边等候，慈禧在皇家花园与龙裕、金妃等与德龄、容龄女官合影。第三，化妆娱乐照片，有的是室内乔装拍的，有的是水上动画船拍的。人物多少不一样，场景大小也不一样；慈禧乔装打扮照片时，布景或屏幕上都有“普陀山观音大士”的牌子。

中国摄影史184—1937》一书追溯“化装像”的来路为：“是创作者根据一定的意图或概念，让被摄对象穿上有特色的服装，扮演各种身份‘角色’，根据某些情节拍照。角色种类繁多，包括神话故事中的人物、社会各阶层的典型形象、理想人物等。例如，类似于即兴游戏‘慈禧扮观音’、‘化装大小鬼’等。‘袁世凯化装渔翁‘借照片给人引退’的假象。其他作品，如当时摄影棚拍摄的其他作品‘红灯女子’化妆是反帝反清情绪的反映。”

慈禧太后70岁生日兴师拍摄的观音图像，为中国早期摄影提供了超凡多义的表现典范。作为中国政治史上以极其保守著称的皇后，她在个人生活中出奇的开放，以其独特的照片而闻名。慈禧晚年常住皇家园林颐和园，成为她接触西方技术文明的实验园。坐公共汽车品尝，坐火轮船就够了。只有后来拍的照片让她开心，精力充沛，乐在其中。