大同婆姨以丰乳肥臀为美而扬州瘦马正好相反
“大同婆姨”以丰乳肥臀为美 而“扬州瘦马”正好相反
“大同婆姨”，与“扬州瘦马”、“泰山尼姑”、“西湖船娘”，四个妓女群体在明清时期具有地方特色。如果“扬州瘦马”明清时期的主要特点是身材瘦弱，反显男性气质“大同婆姨”丰乳肥臀，以床第媚功高人一等而闻名全国。
肇浙明代谢说：“九边如大同，其繁华富饶不下江南，女人的美丽，什么东西的精致，都没有边塞……”和扬州的瘦马一样，明清时期大同府县的客人从贫困农民那里买了漂亮的女孩。除了教钢琴、国际象棋、书法、绘画、书法、书法、绘画、言行和行为外，他们还开始，每天坐在酒瓮口练习女性媚功。经过长时间的训练，他们的骨盆可以随意摇摆。经过长时间的训练，他们的骨盆可以随意摇摆。明清时期，大同的婆婆在色情活动中可以毫不费力地满足男性，所以“大同婆姨”深受中老年男性的青睐。
为此，大同一带在明清时期流传“大同三宝，婆婆，火锅，皮毛”“来过浑源州（属大同），回家把妻休”谚语。在明人评论小说中，描述皇帝也去大同府妓院，说明大同婆婆当时影响很大。
‘扬州瘦马’‘大同婆姨’‘泰山姑子’与‘西湖船娘’
昨天不小心发现了一个老八卦，老树只是这样“扬州瘦马”我很感兴趣，所以我在这里和你分享。像这种偏门知识，老树就像苍蝇闻到屎，啊呸！就像一个精力充沛的人 男人，遇到一个可爱的女孩，爱不释手啊，爱不释手。
扬州瘦马
何谓“瘦马”，皮肤若膏脂，纤态盈盈，行若翩鸿，卧如娇莺。如此美丽的描述，对象是一个可怜的群体——扬州雏妓。
这意味着那些娇弱的年轻女孩被富商大贾买走，就像任意摧毁和蹂躏凌虐弱小的马一样。
瘦马从何而来，自然是饥寒交迫的穷人，生不能养，只能卖给“瘦马”贩子换些米吃。
也是瘦马，也分为三六九等，清代丁耀亢在《续金瓶梅》中有描述。
一流资格的女孩将被教授“弹琴吹笛，吟诗写字，画围棋，打双陆，抹骨牌，各种淫秽”，以及精细的化妆技巧和身体训练。
二等资质的女生也可以识字弹点曲，但主要是培养成会计人才，懂得记账管事，帮助商人成为好助理。
三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食，摆水果，各有手艺”，被培养成合格的家庭主妇。
这种分类养出来的瘦马卖得快，价格也不错。就像华为卖手机一样，高端、中端、低端、全线配送，根据不同消费群体的需求进行精准营销。简而言之，你不会放过路过。
一旦有商家传出买瘦马的消息，那些牙婆，甚至是专门买卖动物的中间商，瘦马在这些人眼里可能就像动物，没什么区别。)会盯着买家，真的像苍蝇看到屎。 同样，粘着不放。
大作家、张岱曾在《陶庵梦》中描述过商人选择瘦马的过程。
……至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出。
曰：“姑娘拜客。” 下拜。
曰：“女孩往上走。” 走。
曰：“姑娘转身。” 转身向明立，面出。
曰：“姑娘借手看看。” 尽剥其手，手出，臂出，皮肤也出。
曰：“姑娘看相公。” 偷看，眼出。
曰：“女孩多大了？” 几岁，声出。
曰：“姑娘再走。” 用手拉裙子，趾出。但是看趾有法……
张岱接着介绍了识别小脚的方法，以及一系列详细的选择、付费和送货上门的过程。与今天的消费者去购物中心选择商品相比，他们的程序更加严格，服务上门。据说资本主义迟到了 开始萌芽，看看这个瘦马行业，偷窥豹子。
……
被买走的瘦马很幸运。至少在颜色下降之前，他们仍然可以受到青睐，享受财富。幸运的是，遇到嫉妒的家庭主妇，用棍子杀人是很常见的。
还有更倒霉的，那些挑剩下的瘦马，或者卖进妓院，或者无家可归，游离在茶馆餐厅门前，成为流莺，叫做『站关』，也就是今天的站街女。
每天晚上，他们涂上脂肪和粉末，打扮成恶魔，进出小巷。灯前月下，他们脸色苍白，不人道。如果生意不好，直到晚上才找到顾客。最后，他离开了。
张岱写道：夜分，不得不去，悄悄摸得像鬼。看到老条，饿了，鞭打了，都不知道。
除扬州瘦马外，还有大同婆姨、泰山姑子、西湖船娘三大妓女。
大同婆姨
扬州瘦马以瘦为美，有的天生瘦弱，有的被迫饿瘦，以衬托男人雄风刚健。“大同婆姨”但风格却大不相同，专以丰乳肥臀，紧致滑润，床第媚功高人 一等而名远播。
明代一本小书《五杂》写道:“九边如大同，其繁华富饶不下江南，而妇女之美……没有边塞。”还说“大同婆娘”和“蓟镇城墙”“宣府教场”并列叫做 “三绝”。
然而，面对今天“中国煤都”，恐怕很难想象，但二三百年前，这座黑城，竟然以白嫩姑娘而闻名。
据说大同的婆婆从八九岁开始，每天坐在酒缸口练习女性媚功。经过长时间的训练，他们的骨盆可以随意摇摆，让男人毫不费力地得到性满足，赢得了中老年男人的青睐。
为此，大同一带在明清时期流传“大同三宝，婆婆，火锅，皮毛”的俗语。
传说就连明朝正德皇帝朱厚照也忍不住跑到大同去放松，坐在豹房这样的高级娱乐场所。当他遇到李凤姐妹时，他当场上演了一部《龙游戏凤凰》。今天，京剧还在 唱个不停，可见与昨天的东莞相比，曾经的大同，其影响只高不低。
泰山姑子
泰山尼姑作为尼姑妓女的代表，出现在清代乾嘉年间。当然，泰山历史上的尼姑并不都是妓女，更不用说今天了。
当时的尼姑庵堂，为了巩固自己的地位，就像《红楼梦》所描写的那样，尼姑庵堂的主持需要交结权贵，庵堂的大权便渐渐落入那些社会阅历复杂、善于应酬敛钱的人手中， 其中一些原本是妓女。
他们让30岁以下的尼姑蓄发，穿着俗家装，穿着华丽的妆容，教钢琴、象棋、书法、诗歌、歌赋，让他们有大家的风度。
因为这些尼姑既有出家人的庄重，又有俏丽优雅的风度，就像岛上的护士、老师等制服诱惑，让香客垂涎三尺。
记载：“泰山姑子，叫同光间。姑子，尼也，也是天足，容易自我修饰，冶游者争潮。泰山的人下山时一定要去，‘开荤’。盖朝时持斋， 到目前为止，享受山珍海错之奉。客到，主庵之老尼先出，年轻人以次入侍。酒阑，也可选一下榻。”
被尼姑抢了皮肉生意，原本位于山下绮窗曲之间的俗间妓女，自然眼红不已，于是争相效仿，把妓院改成了道观。
倚门拉客的妓女摇身一变，成了庄重素颜的尼姑。上演了一个真假难辨的尘缘“美谈”。如戏剧舞台上出现的《秋江》(又称《妙常与必正》)、《玉蜻蜓》、《桃花庵》 这是对这里事物的描绘。
西湖船娘
水光晴朗，山色空蒙雨也奇。
想把西湖比西子，淡妆浓抹总是合适的。
有美景的地方，总有美，所谓一方水土养一方人。西湖水滑，西湖船娘生得千娇百媚，脆嫩欲滴。
西湖船娘始于唐代，在四大娼妓群体中，可谓源远流长，历史悠久。千百年以来，不知有多少风流名士为其写诗注载。
据有心人研究，从白居易、元祯宦官到杭州，西湖船娘开始闻名于世，盛于宋，秦观称之为“西湖水滑多娇娘”，延续到明清民国。
西湖船娘各有住船，世称“花船”。花船一般分为上下两层，上层是住宿或留宿客人的地方，下层是接待客人的客厅。这里的家具很时尚，可以提供宴会、聚会、鸦片。
除了在这里满足淫欲，达官贵人和巨商富子也是他们在军事、政治、经济等方面进行秘密交易和贿赂的社交场所。
西湖船娘受南方水乡西湖船娘大多娇小、精致、美丽、温顺，擅长钢琴、象棋、书法和绘画。除了为客人提供住宿外，你还可以陪伴客人“荡舟”所谓西湖碧波之上，“一艘船漂浮在水面上，一个船娘陪伴着 湖”，深受文人雅士的喜爱。
辛亥革命后，西湖船娘紧跟时代潮流，留着短发和留海，穿着旗袍和粗白袜子，就像一个纯洁可爱的学校女孩，吸引顾客。
到目前为止，杭州有一则旧闻。经过一个多月的试镜和培训，来自全国各地的20名船夫脱颖而出，并被杭州市旅游委员会授予“杭州旅游形象使者”的称号。南宋时期终于闻到了 名江南的“西湖船娘”绝迹多年后，今天的西湖又重现了。可喜可贺，可喜可贺，老树又觉得有些哭笑不得。
啊，其实扬州瘦马、西湖船娘、大同婆婆、泰山姑姑都是老社会女性的血泪史，虽然当代妓女行业已经变成了另一种形式(当代黄业强迫暴力的事件很少) 学生们，根据社会学家的实地调查，一些女孩甚至只尝试卖淫作为一种新奇的体验，没有过去旧社会的大量压迫和威胁。），但毕竟要弘扬社会主题和核心价格 读者知道价值就好。为了家庭健康，不要冒险，轻易尝试。
至于文章开头，老树也搜索了张纪中对刘亦菲的指责，基本上是网友的谣言。至于张老有没有说过这句话，既然网友说他说了，他就说了。
众口悠悠能壮骨，含沙射影总伤人，怎么办？
噢，对了，“马”明清时期被称为妓女，也被称为妓女“马子”“马班子”，其义为“女人让男人骑”。老树听了一些地区的方言，称他的女朋友为“马子”，却不知此“马 子”是否为彼“马子”的演变。
