2019年各地庆祝清明节的习俗(2019江苏各地市GDP)

2019年各地庆祝清明节的习俗

简介：清明节不仅是一个节日，也是一个节气。作为一个节日，人们应该在这一天扫墓祭祖。作为一个节气，清明节的风会特别清澈凉爽。你知道清明节是怎么来的吗？为什么清明节既是节气又是节日？让我们了解2019年清明节的起源和习俗。

2019年清明节资料:起源

清明节

清明节是中华民族最隆重、最盛大的祭祖节。它是一个文化传统节日，尊重祖先，弘扬孝道，谨慎追求远方。清明节体现了民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，表达了人们尊祖敬宗的道德情怀。清明节历史悠久，源于古代春祭活动，春秋二祭，古代已有。古代干支历法的制定为节日的发展提供了前提，祖先的信仰和祭祀文化是清明节形成的重要因素。清明节既有节气又有节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特征上为清明节习俗的形成提供了重要条件。清明节气是古代干支历法中表达季节变化的24个特定节日之一。这个季节，吐旧纳新，生气旺盛，气温升高，万物洁净，大地呈现呈现出春天和风景的形象。这是郊区郊游（春游）和清朝（墓祭）的好时机。清明节将节气与民俗融为一体，是天时地利人和的统一。清明礼俗文化充分体现了中华民族祖先的追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。“天人合一”清明节生动体现了传统观念。经过历史的发展和演变，清明节融合了寒食节和上思节的习俗，融合了各种民俗，具有极其丰富的文化内涵。

2019年关于清明节的信息:传说

清明节

据说春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。在流亡的路上，他又累又饿，再也站不起来了。随臣找了很久也找不到什么吃的。大家都很着急的时候，随臣介子推到了一个僻静的地方，从大腿上切了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝。重耳渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推腿割的时候，他流下了眼泪。

十九年后，重耳成为国君，即历史上的晋文公。即位后，文公重新奖励了陪伴他流亡的英雄，却忘记了介子推。许多人为介子推鸣不公，劝他面君讨赏，但介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，和妈妈悄悄去绵山隐居。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而，介子推已经离家去了绵山。绵山山路险，树木茂密，找两个人不容易，有人献计，从三面烧绵山，逼出介子推。 火遍绵山，却没有看到介子推的身影，火熄后，人们发现背着老母亲的介子推已经坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，痛哭。从树洞里发现一本血书，上面写着：“割肉奉君尽丹心，希望主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，并将老柳树作为礼物”清明柳“，并且把寒食节的后一天定为天下“清明节”。

2019年2019:习俗

清明节

公历04-06日，清明节的扫墓活动通常是清明节前10天到后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月。清明节在中国很重要“时年八节”之一。清明节作为一个节日，不同于纯节气。节气是物候变化和季节顺序的象征，而节日则蕴含着精神信仰和节日礼仪。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。自古以来，敬天法祖的传统文化代代相传，清明扫墓祭祖的习俗代代相传，成为礼俗的固定主题。虽然清明节的禁火冷食习俗在宋代成为全国民间习俗，但扫墓祭祖的习俗早已存在。还吸收了荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

清明节习俗丰富，总结为两大节日传统：一是尊重祖先，谨慎追求远方；二是郊游，亲近自然。在祖先俗文化的重要功能是在祖先祭祀仪式上小心追远，在郊游中享受春天的乐趣。清明节是传统社会节气与节日统一的重要时期。“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择，充分体现了人“天人合一”的自然观。清明节在历史发展中承载着丰富的文化内涵。由于地区不同，习俗内容或细节也不同。虽然节日活动不同，但扫墓祭祖和郊游是共同的基本习俗主题。每逢清明节，人们无论身在何处，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族敬祖、慎终追远的人文精神。

2019年各地庆祝清明节的习俗

海南

清明祭祖时，海南人也有吟诵祖训族规的民俗传统。海南非物质文化研究协会会长傅策超表示，海南汉族人均为大陆移民。唐朝以前，汉族人迁往海南约2万人，宋朝迁入约10万人，清朝激增至200多万人。入琼姓约100人，入琼始祖约300人。为纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，大部分祭祀活动都是在清明节举行的。在这些祭祀活动中，常有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼祖功德。

清明节

“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念诵少量符氏族训三字经，“爱祖国，孝顺父母，友兄弟，和夫妻，亲人，团结，睦邻，谨慎交友……”今天听说这些祖训歌谣还是有教育意义的。

海南人扫墓时，用猪、鹅、鱼、糕点祭祀，烧香化宝。还有同姓居民抓猪拉羊到祖坟祭祀，祈求子孙后代繁荣。，清明祭祖有两种，第一种是祭祖“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放“三牲”、大家跪拜干饭等祭品。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将准备好的祭品带到祖先的坟墓祭拜，清除杂草，添加新土。

山西

山西旧有“清明细雨催人哀叹，漠漠(土番)头野花盛开，手持祭品肩扛铲，都是先坟上土”民歌生动地总结了时人的情绪和扫墓的特点。春季，民间多修房屋，防止夏季雨漏。当活人想到死人时，田间的坟墓经历了风雨，经常塌陷和低落。清明节上坟最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土堆积高加固坟墓。习惯称之为阴宅改造，表现了儿孙对祖先的哀悼。

在山西南部，无论贵贱贫富，男女上坟时都会来，说明所有后代都在怀念祖先。北方地区上坟多是男人的事，女人一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日日夜夜，老俗妇女在门外放声大哭，“村里的悲伤是一片的，传到耳朵里都是悲伤”。山西南部大部分地方上坟时不燃香，不化纸，要把冥钱等东西挂在坟墓上。“清明坟一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，清明节在寒食节。山西北部大部分地方都要烧掉所有的冥钱和其他东西，因为不烧就不能转移到祖先手中。大同也习惯了白天上坟，晚上在家里烧冥钱。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家要拔一些麦苗，在门上插松枝、柏叶或柳条辟邪。晋北地区多插柳条。还有一些柳条也插在坟墓上。

清明节，晋南民间要蒸馒头，中夹核桃、红枣、豆子等，叫子福。取意子孙多福，全靠祖先保佑。每个家庭都要做黑豆凉粉，切成薄片灌汤吃。铲枯草，在炕席上搓拉，叫驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。女人要用画金彩胜(头饰)贴在鬓角。晋北地区，习惯生黑豆芽，用玉米面包黑豆芽馅吃。晋西北地区讲究用小米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，清明后一天，吕梁地区要接女婿，俗称“清新火”。

玉米，“摊黄儿”。寿阳县清明节，男女儿童剪彩纸串在头上。据说这是古代“彩胜”的遗风。翼城县人预煮黑面凉粉，清明节切片，倒汤吃。解州清明节停止了所有的女红，据说这一天动针线的人，会变瞎子。平陆县儿童清明节头上有麦发，祈求长寿。

台湾

中国幅员辽阔，南北气候不同，所以清明节因地而异，包括二月初二和三月初三。台湾省的清明节是从前一年冬至开始计算的第105天，而台湾省的漳州人则是农历三月初三。台湾省的清明节习俗和闽南差不多。台湾省客家人祭祖扫墓的时间从元宵节后开始，日期由每个家庭决定，直到清明节。

在过去的台湾农村，每当扫墓后，都会有一群孩子来乞讨。来这里的人越多，这个家庭将来就越发达，主人也愿意分发“发粿”或者给那些孩子钱。

后来，由于台湾墓地的减少，实施了骨灰塔。许多人把骨灰盒放在骨灰塔上，每次清明节都去骨灰塔崇拜，这也起着崇拜祖先的作用。由于人们观念的逐渐变化，祭祀和扫墓的仪式也被省略了很多。

台湾人的扫墓习俗一般可可以分为两种:一种是一般的扫墓，仪式和祭祀的东西比较简单，大部分只供一些米糕、蛋糕和蛋糕；第二，修复祖墓，祭祀相当隆重。祭祀一般包括12种蔬菜、蛋糕、蛋糕等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸都要压上小石头，放在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓，就是修祖墓。全家人都要围着坟墓吃红蛋，蛋壳撒在墓地上，意思是新陈代谢和无尽的吉祥。扫墓的同时，祭拜长期站在一旁守护墓地和祖先安灵的土地公(有一块小石碑)。一方面是安慰，更感恩。台湾省也有一个特殊的习俗。如果今年家里有喜事，扫墓的时候要装修坟墓，墓前要准备一盏小红灯(油灯)，回家的时候带回家。据说可以吸引更多的喜悦和吉祥。

江苏

台州农民在清明节举行划船比赛，称为江苏省清明节习俗“撑会船”。镇江人用七片柳叶泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县川山附近的乡人，还保持着寒冷“望绵”﹝绵山﹞老习俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，村民们竞相祈祷。

上海

清明节吃桃花粥、紫笋茶是上海的老习俗，有祭祀烈台、迎城隍的习俗。

安徽

徽州府在清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为清明“插柳节”。寿春清明，家家插柳，挂纸钱在墓树上，叫“赆野鬼”。

浙江

海宁县清明夜，养蚕人睡觉时会把蚕裹在棉衣下。据说蚕很受欢迎，很容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，叫“挑青”。海盐县清明有龙舟戏。台州府清明夹柳被称为驱香九娘。绍兴人上坟时，要准备一些糖果和饼干，叫做“上坟果”，送给住在祖坟附近的孩子。

舟山人扫墓俗称上坟，到坟前祭祖。祭祀时，出于对祖先的尊重和怀念，人们先剪掉杂草，修整陵木，搬土培坟，所以叫扫墓。然后，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜品等供品，老式父母带全家下跪磕头，新式鞠躬。祭祀结束后，在坟顶插上竹祈祷旗，焚烧纸钱和冥钱，将围观上坟的孩子分开“麻糍钱”(麻糯即青饼，其形状为圆形、菱形)。上坟后，回家要做“清明羹饭”。

山东

清明扫墓时，招远、即墨、临朐、临清等地要在坟上加新土。据说是为祖先修房，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，共同吃祭后的馒头和菜肴，称为“房食”或“祊社”。南北朝还保留了鲁北地区“斗鸡子”的习俗。滨县的孩子们，在这一天用煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为“饭牛”。有谚语道：“打千骂万，清明一餐”。

湖南

长沙府清明插柳称为“记年华”。清明节凌晨，永州府吸水，经过几个月的味道不变，用来特别好。新田县农业谚语：“清明晴，万物成”。

江西

新建县清明扫墓，如春饼。永丰县清明扫墓前三后七为期。除了例行的牺牲礼物，米粉也被称为茧果，或者糯米作为蛋糕，倒糖汁，被称为米果，仍然有寒冷食物的遗产。安义县清明节只有男妇女不参加。

广东

乳源县称清明前十天为乳源县“禁风”，县民头上戴桃叶。浦阳县清明扫墓后“颁胙”，也就是说，扫墓祭品由主祭者主持，烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓称为“拜山”。