恒河上的生死 导游说,当你来到瓦拉纳西时,你必须靠近

恒河上的生死

导游说，当你来到瓦拉纳西时，你必须靠近恒河，触摸恒河，才能感受到印度人的精神世界。同时，我们应该观看恒河的日夜，否则我们就无法体验圣城的境界。

恒河是印度最长的河流，起源于喜马拉雅山南麓，全长2580公里，流经印度约1500公里，是印度国土面积的三分之一。印度人把恒河当成圣河，圣城瓦拉纳西就在新月形支流的河上。印度教徒认为这条弯曲的河就像湿婆神头上的新月装饰。

恒河有很多传说。其中一个传说提到，在古印度时期，恒河水流湍急，经常泛滥成灾，沿岸平原的农田和村庄被摧毁。淹死的人畜数不胜数，生物被涂炭。当时，一位皇帝祈祷湿婆神治理河流。湿婆神同意后，他来到喜马拉雅山，散开头发。这条河慢慢地从他的头发间流过。缓冲后，它流下来，成为一条滋润一切的河流。它不再泛滥，而是灌溉两岸农田，让人们安居乐业。

经过6000多年的悠久岁月，恒河一直是印度人民的母亲河，孕育了一代又一代人民，留下了强烈的文化习俗和传统。绝大多数印度人都有一个共同的想法，在他们的生活中，至少在恒河洗澡一次，这样圣河就可以洗去罪恶。

若非亲眼目睹，很难会相信瓦拉纳西河岸上，生与死只有百步之遥，也无法想象印度人对恒河狂热崇拜到如此程度，竟然无视河水的肮脏混浊，安然走进河里，洗涤自己的心灵。

当我看到马尼卡尔尼卡河坛的火葬仪式，阅读一些关于印度教的数据时，我知道他们如何对待生死。

中国人懂得生命的意义，会珍惜生命，对于死也非常注重和讲究，认为人死不能复生，所以很重视对先人死者的哀思和丧祭，丧祭仪式讲求庄严肃穆，还有很多不同风俗的忌讳必须注意。

印度教的生死观与我们大不相同。印度教认为，每一种生命都有灵魂，重视轮回，轮回是周而复始，无始无终。因为他们认为瓦拉纳西是湿婆神的故乡，所有在这里死亡和当地火葬的人都可以得到湿婆神的祝福，直接到达天堂，没有轮回的痛苦。这样，瓦拉纳西就可以看到老弱人，一些追求更高境界的修行者，甚至死在外地，因为信仰而焚化遗体。

探访穷人的生活圈

孟买市中心有两个完全不同的世界:孟买是亿万富翁的天堂，可以称之为「富人天堂」摩天大楼；也是赤贫穷人的地狱，有100多万人住在贫民窟。

每次来回孟买商业区，路上都会看到一座设计新潮的摩天大楼，叫安蒂莉亚（Antilia），楼高173米，共27层，外观设计像俄罗斯方块一样层层叠叠。每次路过，我总是多看几眼，欣赏这种独特的设计。这座建筑是世界上最昂贵的私人豪宅，价值10亿美元，主人是印度首富信诚集团（Reliance Group）主席穆克什 安巴尼（Mukesh Ambani）。

所谓地狱，也在孟买市中心繁华地区，正好在商业区和机场之间。这是臭名昭著的达拉维贫民窟（Dharavi Slum），它是亚洲最大、世界第二大贫民窟，仅次于我去过的巴西里约Rocinha贫民窟。

印度生活在贫困线以下的穷人很多，几乎占全人口的一半，大概6亿多。据说他们的衣服就是他们身上的那套。如果他们每天都吃这顿饭，他们就不会吃下一顿饭。我没听老朋友的话Bashir在导游的陪同下，在高温下，决心闯入「地狱」，探索孟买最大的贫民窟，想更多地了解贫民窟的生活。

这也是我第一次挤进印度的城市火车。车厢里的设备很简单，没有门。有很多乘客，每个人都站着或坐着。从窗外看，火车沿着轨道跑，两边都是混乱的帐篷和铁垃圾棚。原来的贫民窟夹在孟买两条铁路干线之间，占地约1.75平方公里，人口百万。

当我下车时，我终于经过了拥挤的乘客。这时，垃圾的气味随风吹来，从月台上看到下面的棚子，感觉比巴西里约好得多。棚子里盖着各种各样的废料，彼此靠近，每个房间的面积都很小，但住着几个人。用木板简单分成两层，每层高度不到一点五米，居民进出都要弯腰，否则很容易碰到头。棚子内外都挂满了衣服和杂物，门前堆满了各种桶、杂物和垃圾。

在棚子的外围，许多中老年人或坐着或躺着。妇女们毫无顾忌地在门口洗头、洗衣服或做饭。孩子们似乎没有人照顾他们。他们赤身裸体在土地上玩耍。陪伴他们的是在垃圾堆里觅食的流浪野猫和野狗。这些场景让人感到鼻酸。

鼓起勇气，跟随导游，继续深入贫民窟。小巷不到半米宽，复杂如迷宫。杂物、日用品和垃圾混在一起，很难分开。沟渠的水污染成深绿色，恶心的腥味涌上来，空气很浑浊。走在潮湿肮脏的小巷里，不小心就会踏上溢出的污水，最尴尬的是看到大人小孩在小巷里小便。后来才知道贫民窟公厕很少，平均1500人才使用公厕。导游说，如果遇到这种情况，就不用大惊小怪了。

摘自印度·邓予立印象 清华大学出版社出版