传统的日本年轻男女性文件 为什么日本人崇尚?开放式性爱(日本传统发型男)
传统的日本年轻男女性文件 为什么日本人崇尚？“开放式”性爱
环球网记者日本媒体最近援引王欢的话——《日本根性窥探》一书篇关于日本大和民族的文章“根性”揭秘，日本在性开放方面是世界首屈一指的。为什么日本年轻女性在性方面比男性更大胆，为什么日本人提倡“开放式”的性爱呢？
日本新闻网文章于12月5日发表，解释了日本的这些问题。文章说，即使日本人的情色开放程度在亚洲国家中排名第一，也排在前几位。“绚丽”，它常常让刚到日本的外国人目瞪口呆。在日本人眼里，性就像“吃饭喝水”一样，是件很自然的事情，没有什么值得大惊小怪的。在中国的创世神话中，女娲造人于黄土。在西方的创世神话中，上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，但日本则不同。日本的创世神话根本没有回避“性”的问题。
根据日本最古老的历史经典《古事记》，起初世界上只有伊邪那歧和伊邪那美兄妹，他们肩负着“创造”日本的任务。于是，伊邪站在悬挂在天空的浮桥上，用一根巨大的长矛搅动了海水。当他提出矛时，一滴海水从矛尖滴下来，形成了一个小岛，那就是日本。当时日本一片荒芜，两位大神看到这一幕，立即降临其中，开始建岛。他们建天柱，建八寻殿，对自己的成绩非常满意，快乐地绕着天柱追逐。于是，伊邪那歧开始问伊邪那美的身体，伊邪那美坦言，自己的身体是层层建造的，除了一个没长好的地方，已经形成了。伊邪那歧听罢，表示自己的身体刚好长多了一处，他想用这多出来的一处补上伊邪那美缺少的，然后建造出“二人的国土”。伊邪那美同意了他的提议。二神开始交配，生下了许多日本神仙和日本列岛。
在中国，中国的神仙大多是“禁欲”是的，日本的神仙恰恰相反。在日本，太阳神天照负责打开和关闭天窗，天窗打开，太阳照耀着大地，白天来了；天窗关闭，天地黑暗，夜晚来了。天照的气质有点奇怪。如果你不开心，你会关上天窗。不知什么原因，天照又生气了。他拒绝为人们打开天窗，世界长期陷入黑暗。百无聊赖之际，其他神仙就在天窗前聚会，大家兴高采烈，一位美丽的女神脱下衣服，跳起舞来，让大家哈哈大笑。笑声传到天照大神那里，她好奇地从天窗里探过头来，于是，天窗又开了，世界又回到了光明中。
在这个故事中，“性”成了人们重获光明的诱因。
骨子里有一种日本人“性崇拜”意识，日本神话中第一任天皇神武天皇的皇后，名叫“女阴”。以性器官的名字命名的神仙在世界神话系统中并不常见。女阴皇后的父母也堪称女阴皇后的父母“情种”。她的父亲第一次见到她的母亲就被她迷住了。他忍不住充满激情，立刻变成了一支红色的箭，射向女人的身体，让她怀孕，生下了女阴皇后。
女阴是《古事记》中非常重要的人物。日本人热爱自然，把性当成自然的一部分。《古事记》成书于公元8世纪。此时，日本已经开始接触中国的儒家思想。这本书最早是用汉字写的。作为一本史书，它一点也不回避男女之间的爱。当时日本风气的开放可见一斑。明治初年，英国首相张伯伦刚刚在日本工作。他把《古事记》翻译成英文，介绍给英国，但不想保守的英国人把这本书误认为是“淫秽作品”。
每个日本人都熟悉《古事记》的故事，古代神话最能体现一个民族的性格。性是大自然的生产力，日本是“性爱的结晶”，是“性的创造品”。与亚洲其他国家的人相比，日本人相对宽宏大量。“宽容”。在古代，用石头和粘土雕刻的生殖器官经常出现在日本的街道上，堪称“日本一景”。一些村庄也把生殖器图案的神像作为自己的保护神，恭恭敬敬地对待。18世纪的日本女性认为，只要她们把自己想要的小纸条贴在木制男性生殖器的标志上，她们就可以爱上英俊的男性。这个木制的男性生殖器标志有两米多高。它沾满了小纸条，站在那里。真的很招摇，让人想避免。
虽然在今天的日本街道上很难看到这样的生殖器标志，但对性的崇拜作为一个根深蒂固的概念，仍然影响着日本。日本仍定期举行“性运动会”，在运动会上，生殖器形状随处可见，人们非常感兴趣，一些父母会带着几岁的孩子参加。
相信每个外国人第一次接触日本“汤”，也就是洗澡堂，会有不适。日本人喜欢洗澡，即使在寒冷的冬天和农历十二月，在古代日本，男人和女人赤身裸体一起洗澡是很自然的，这曾经引起了外国人的误解。19世纪中期，来日本考察的美国人佩里，看到日本男女混浴的场景，感到震惊。他认为日本的低层人民非常“淫荡”。
虽然日本人不认为人们一起洗澡有什么问题“见不得人”但是为了给世界留下一个地方，“文明之邦”日本明治政府仍然下令禁止男女一起洗澡（日语称“男女混浴”）。然而，改变一个国家的习俗并不容易。混合浴的现象并没有完全消除。在某些地方，人们仍然遵循男女混合浴的传统。20世纪60年代，日本有多澡堂的更衣室都没有男女之分美国著名记者罗伯特·内夫13岁时和父母住在日本。多年后，他用文字描述了他第一次在日本澡堂洗澡。“狼狈之景”。他一进更衣室，就看到几个一丝不挂的女人羞得逃跑了。
直到今天，日本的传统“汤”，还是会让外国人“面红耳赤”。日本人洗澡时，只要遇到水温不合适、水龙头有问题等麻烦，就会直接找管理员。所以，女浴室里会突然出现一个修水龙头的老人，男浴室里会突然出现调节水温的老太太。在日本的普通家庭中，几口之家共用一个大浴缸是很常见的。
说到日本情色，我们不得不说日本女性。在古代男权社会，女人必然会被视为男人“附属”，一方面，女人是男人“性玩物”，一方面，固执地维护“处女情结”。日本女性一直都是“矜持”、“端庄”他们温柔的举止，恭顺的气质，总给人一种节制、含蓄的感觉，但实际上，他们在性上却很大胆。中国的儒家思想对日本有很大的影响，但儒家反复强调的女性贞操观对日本社会没有影响。除了武士家庭的女孩，古代日本女性在结婚前不会故意保护贞操。
相应地，当时的日本男人并不太重视女人的贞操。在松门左卫门附近的作品中，许多男人为他们心爱的妓女而死。有些女人被生活所迫，不得不卖身求生，但这并不妨碍她们将来嫁给一个好男人。贞操和名誉对日本人来说是两回事。
日本民俗学专家赤松启介对京都、大阪、兵库等地进行了长达10年的研究，他发现，日本农村非常流行“夜这”，也就是说，男人在深夜拜访女人，与女人发生性关系取乐。“夜这”在日本农民中间是一种不需要隐瞒的东西“社交生活”，就像人们晚饭后看电视剧一样普通。在农村，孩子们在十几岁的时候，在成年人的指导下开始性活动，有时还会交换伴侣。
这样，许多女孩在十几岁时成为母亲，承担近十个孩子的母亲并不少见。过去，日本人认为人是生产力，生孩子相当于制造劳动力，“夜这”对自己的身心都有好处健康，也有利于农村发展，真的是“好事一件”。在大阪等商业氛围浓厚的市区，也有“夜这”的传统。赤松启介认为，“夜这”与日本盛行“访妻婚”传统并非无关紧要。直到二战结束，日本“夜这”习俗逐渐消失。
战后日本女性发生了很大的变化，旧时代的女性是一种“自然而然”贞操在这种观念下是可有可无的。现在的日本女性，却把日本女性，却把“处女之身”和“没有性吸引力”同样，如果一个女孩上大学时还是处女，她会觉得“耻辱”。有些女孩甚至试图摆脱处女的身份，女孩在一起，总是比较男朋友的数量，男朋友，骄傲；没有男朋友，沮丧。
这篇文章还援引日本共同社的一项调查，显示日本年轻女孩对性的态度远高于日本年轻男孩。2005年，日本共同社对日本45所高中的学生进行了调查，调查内容是“中学生的性观念和性行为”，调查结果令人惊讶。在回复调查的9000多人中，39%的高三女生发生过性行为，30%的男生发生过性行为；29%的高二女生有性经历，20%的男生有性经历；15%的高一女生有性经历，12%的男生有性经历。从数字上看，女比男孩更大胆。
日本主流媒体《朝日》新闻》曾经连载过女孩和性的故事。一个17岁的日本女孩很诚实，自从她上中学以来就交了50多个男朋友。她不记得发生了多少次性关系，只记得她第一次性经历时只有14岁。对象是她的大四学生，他们的关系没有持续太久，大四学生最终不知道他是否真的喜欢她。
这个女孩曾经向往过真爱，但她真诚的付出只是分手的结局。为了吸取教训，她决定在男人抛弃自己之前离开他们。她成功地做到了这一点。她和男朋友在一起不到两天就分道扬镳了。在她看来，男人就像衣服。如果他们不穿衣服，他们就不好意思出去。他们不能抬起头。漂亮的男朋友是漂亮的衣服，可以拿出来向朋友炫耀。
日本年轻女孩就是这样，成熟的日本女人也是这样。很多女人说，只要男人能让自己开心，就不在乎性伴侣的长相和性能力。日本女作家山田咏美曾经说过，用语言说话的男人不如用身体说话。只有通过身体和性，男女才能发展更深层次的关系。如果一个女人在男人面前感到害羞，不能敞开心扉舒展肢体，那么，即使她和那男人有爱情的欲望，也无法深入发展下去。
当然，性观念的开放也给日本带来了一定的负面影响，比如“援助交际”（俗称“援交”），也就是说，用身体换取金钱利益。近年来，日本的蔓延趋势让日本政府头疼。不用说，已婚家庭主妇对平淡无味的生活不满意“禁忌之恋”、“不伦之恋”寻找刺激，婚外情问题越来越严重。日本女性杂志《妻子》对日本已婚妇女进行了调查，发现六分之一的受访妇女有过婚外情，她们对此并不感到羞耻。
在今天的日本，“情色”日本已经形成了一个产业AV(成人电影)产业极其发达，拍摄AV演员像普通影视演员一样受苦“尊重”，不会被人看不起。日本有很多经典的情色电影备受赞誉。日本的情色漫画已经成为漫画行业的一个特殊类别，日本的情色文学历史悠久，经典众多。
日本人崇尚自然，有一套独特的审美观。在其他国家的人眼里，这种审美观有时会扭曲。在中国，直接描写男欢女爱的文学作品一直登不了大雅之堂，一部《金瓶梅》被禁了若干世纪；在西方，擅长写情色文学的萨德侯爵因“败德”被监狱投入28年。与他们相比，日本真的可以说是“情色艺术家的天堂”。
《源氏物语》是日本人最引以为豪的情色作品，男主角光源氏和无数名门女子上演了大量的风流韵事。尽力描述紫部“男女相悦之事”，把它当成“人间极其幸福”，然后笔锋一转，让它轰然破灭，展现出来“繁华落尽”日本的悲伤奠定了日本的基础“物哀”传统。
与贵族出身的紫色部门相比，井原西鹤在描写情色方面更加大胆和无所顾忌。他经常在烟花场所逗留。他第一次在小说中赤裸裸地展示“情色”。《好色一代男》的主人公世介在书的最后总结道，他见过世界上各种各样的男妓、妓女和浪漫的女人。世介的一生就是一部“情色史”，他出生在这个世界上的使命似乎是享受色欲。他不记得他和多少人有过关系“亲密接触”从妓院花魁到平民女子，从僧侣到男妓，到处都有人让他心痛。世界之介是世界上第一个好色男人。他从小就悄悄模仿男女情事。从那以后，“无休止地消耗肾水”。他经历了坎坷，遍布日本，甚至被监狱，但无论遇到什么灾难，他都无法改变“好色”的本性。
小说结尾，60多岁的世界之介隐藏了自己一生的积蓄，带着几个朋友乘坐“好色丸”，寻找所有好色之徒的理想国家“女护岛”去了。值得一提的是，“好色丸”装载的不是金银财宝，也不是贵重物品，而是各种催情用品。没有人知道世之介的最归宿，也不知道他是否真的找到了它“好色天堂”。
在井原西鹤的世界里，男人好色，女人不甘示弱。好色一代女人是对的“好色”女人做了详细的描述。女主角阿春天生丽质，非凡脱俗。她年轻时经常进出上流社会，做过宫廷女侍和诸侯的妾。后来，她成了一个风尘女人，但她也是最好的，也是最受欢迎的花魁之一。由于种种原因，好色女无论在哪里都不会长久。时光流逝，人老珠黄后，阿春只能为有钱人梳头养活自己，但她还是不改“好色”本色，成为卖淫的尼姑同性恋财主的侍女。在书的最后，已经成为妓女的阿春在感慨，她做了所有卖色相的事。
日本古代文化水平有限，不可能像今天这样顺利阅读情色文学。然而，下层阶级也有自己的文化水平“情色枕边书”——今天的春宫画很有趣。“不好意思”当时日本新娘的作品很重要“嫁妆”。
春宫画是性图，有学者猜测色情画可能是从医学图片演变而来的。公元8世纪，外科医生通过插图性知识手册学习必要的知识。然而，人们很快发现了这些医学地图的其他功能。公元11世纪，日本一家男修道院的院长亲自绘制了一幅男性生殖器比赛图，这是日本最早的色情绘画。画这幅画的人显然没有医学目的。
日本浮世画大师都是春宫画大师，铃木春信就是其中之一。他的春画主要有三个系列:《风流艳色小豆人》、《风流闺房八景》、《荡女鉴镜图》。其中《风流艳色小豆人》最有意思。小豆人是普通人。因为误吃了仙药，身体缩小了，他并没有为此烦恼。相反，他利用身体变小的便利，躲在别人的窗帘后面和床帘下，偷窥男女翻云覆雨。
铃木春信的作品非常有趣，融入了许多中日典故。在《钢琴柱落雁》的照片中，美丽的年轻男女坐在古筝前。虽然女孩的手停留在钢琴上，但她的心已经落在了男孩的心上。她大胆地吻了他，他的手悄悄地伸进了女孩的和服里。整个画面充满了情感欲望，但因为写作自然慷慨，让一个人没有猥亵的感觉，这只是反映了日本人对男女爱的态度。
如今，日本文学仍然渗透着强烈的爱情意义。作家渡边淳一的作品近年来特别受欢迎。他的小说《失乐园》也被改编成电影，由受欢迎的电影明星主演。
日本的情色文学总是生动地反映现实。紫色部门的情色故事勾勒出宫廷风格。井原西鹤的情色故事扎根于镇人文化，渡边淳一的情色故事深刻描绘了当下的男女“情色心理”。近年来，日本的外遇率相当高，传统的家庭生活似乎无法满足男女的爱。渡边有相当多的小说“婚外恋”作背景。
日本女性对爱情的执着追求令人瞠目结舌。在性方面，他们是主动的，他们不认为性是“难说的事”。战后，随着妇女受教育程度增加，日本的女人也拿起了笔，抒写她们对情色的感觉。在情色领域，女作家们的表现一点不比渡边淳一逊色。
2003年，日本《杂志之家》杂志向全日本女性收集了一部关于普通女性的性小说，并收到了大量贡献。这些贡献者有的是家庭主妇，有的是公司白领，还有很多学生。女性写性作逐渐成为一种流行的时尚。女性需要媒体来舒展自己的性爱情绪，同时也从其他女性的性爱故事中得到启发。女人天生喜欢和别人分享自己的感受，性感也不例外。此外，女性的作品往往比男性的作品更能反映真实的女性。
编辑们截取了22部作品，收集并出版了这些普通女性的性爱故事。既然是性爱故事，性爱的焦点当然是不可或缺的——“做爱”。每一部作品都毫不讳言，细腻而深刻地展现了女性的欲望。一位30出头的女作家写的《月光下兔子在跳舞》特别引人注目。小说描述了一个男人性爱的奇怪习惯，他只和兔年出生的年轻女子交往。小说的作者其实是一个普通的女职员。这部小说是她的处女作。在它取得巨大成功后，作者受到了极大的鼓几部性小说。写作让她挖掘了自己的潜力。在她看来，性是一个能引起大家共鸣的主题，每个人都有性经历。对于初写小说的人来说，性主题更容易控制。她承认，在写小说的时候，她沉浸在自己的幻想世界里，享受用文字表达性爱的感觉。
毫无疑问，女过程中，女性无疑可以重新发现自己。在性文化高度发达的日本，即使是传统公司的女员工，偶尔也会幻想男女之间的爱情，用自己的方式讲述真假的性爱故事。写性爱小说本身也是一种“自救表现”，那些被自卑折磨的女性，通过性小说表现出真实的自我和潜在的欲望。一些女性还说，写性小说可以向人们展示她们“才华”，帮助社会承认女性的能力。
对于从未参与过文学世界的女性来说，写性小说不同于创作其他主题的小说。这些小说需要在仔细观察生活的基础上提炼生活，并将其浓缩成文学语言，而性小说则不是。幻想是性小说的基础。只要有幻想，它通常一次完成。
在当今日本社会，男女爱情相当开放。一些主要从事性小说创作的女性说，她们周围的女性朋友非常支持她们写性小说，甚至羡慕她们，渴望尝试。在日本，性小说有一个稳定的读者群体，写性小说，就像写其他主题小说一样，成功的性小说引起社会的关注。它的写作技巧可能会让人们发表评论，但它大胆的主题很少引起社会争议。
只有对性持宽容态度的社会，才能让人们面对自己潜在的欲望，勇敢地表达自己对性的看法，不隐瞒，不淫秽，不矫揉造作。传统的性道德观大多是针对女性的约束，而在性观念开放的日本，女性越来越用文字表达性。
各个女性杂志均反映，性爱作品特辑往往决定着各杂志社的销量。在这种风潮下，日本女性杂志的封面也越来越“性感”，有关“性”到处都是大标题，很抢眼。这些杂志往往是女性交流的“性”问题平台，在这里，他们可以谈谈做爱的感受，有的女性还把自己的怀孕、生产等隐私经历写成文字，与女同胞分享。
看着流行的性文学，直言不讳的女性杂志不禁承认，性文化是推动日本经济的重要力量。
在日本，性产品非常受欢迎，人们进出成人产品柜台就像购物超市一样自然。日本女性是性用品制造商不可忽视的消费者群体。日本男人生活压力很大，经常工作到深夜。当许多丈夫回家时，他们只有努力睡觉。不能从丈夫那里得到性满足的妻子不得不光顾成人商店，依靠性用品来解决问题。
针对日本女性使用性工具的情况，日本《禁忌》杂志进行了一项调查，发现70%的受访女性喜欢使用振荡器。他们习惯于通过手淫达到性高潮。与过去10年相比，使用性玩具的女性数量大幅增加。这对性产品制造商来说确实是个好消息。
一些聪明的商人开始仔细研究女性的偏好，大力改进产品的型号和尺寸，设计更符合女性意愿的产品，以满足女性的需求。这些性用品也是日本成人电影“常客”，与其说是为了满足男性观众，不如说是为了广告女性观众。
在日本东京，甚至有一些性用品商店专门为女性服务，而男性则被拒之门外。商店里的商品令人眼花缭乱，从性用具到性束，从性食品到性影碟，都是专门为女性设计的。许多女性商店的老板和员工都是同一个女人。他们不仅负责销售商品和购买商品，还耐心地向客户解释器具的用途。在情色产业高度发达的日本，新颖的性产品层出不穷，单看外观，很难猜出它们的用途。
然而，令人惊讶的是，光顾这些商店的不仅是中青年妇女，还有许多老年人。许多退休的祖母非常重视性，并将其视为衡量生活质量的标准。然而，一些老年人对各种性产品了解不多，买回家后往往不知道如何使用。因此，开发适合老年人的性产品已成为性产品制造商需要解决的一个重要问题。
在日本，老年人的性麻烦引起了公众的广泛关注。每个人都有性需求，老年人也不例外。越来越多的人意识到，寻求解决老年人性问题的渠道也是关心老年人生活的表现。
过去，日本人希望过上幸福的性生活，但现在日本人直言不讳地说，性是生活中不可或缺的一部分。对日本人来说，性不仅仅是“床帏之事”，它是传统文化的一部分，继续创造今天的日本。
