孔门十哲:孔子门下最好的十个学生是谁?
孔门十哲:孔子门下最好的十个学生是谁？
孔门十哲是指孔子门下最好的十名学生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。
《论语·先进》载，“子曰：‘从陈蔡开始，我就不如门。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语:宰我、子贡；政治事务:冉有、季路；文学:子游、子夏。’”
孔门十哲 指的是孔子门下最优秀的十位学生（资料图 图源网络）
1、颜回
(前521~前481)，字子渊，鲁国人，小孔子30岁。
孔子最骄傲的弟子，以德行著称，家贫不忧，好学不倦。
孔子赞曰：“贤哉回也！一勺食，一勺饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
“回去好学，不要生气，不要过去。”
颜回大智若愚，“闻一能知十”，孔子是众多弟子中最能理解的，一生追随，不离左右，视师如父。他评论孔子说:“仰之弥高，钻之弥深。”
颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭得很痛，痛如丧子，悲呼：“天丧我！天丧我！”
颜回以德行著称 家贫不忧 好学不倦(数据图) 图源网络）
2、闵损
(前536~前487)，字钱，鲁国人，小孔子十五岁。以德行著称，深受孔子的赞赏。
幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说，母在一子寒，母去三子单。他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，两个孩子就没人照顾了。
时人咸称其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。闵损守身自爱，“不仕医生，不贪君之禄”，品格很高。
季代派人请他当费邑宰，他却要来人为他婉言推辞，并说，如果你再强邀，我就离开鲁国去汶上。
3、冉耕
(前544~？)，字伯牛，鲁国人，小孔子七岁。以德行命名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。
因恶病早逝，生病时孔子前去探望，自己握手叹了口气：“死了，命了夫！斯人也有斯疾！斯人也有斯疾！”悲伤和遗憾溢于言表。
冉耕与颜回、闵损并称 为人端正 善于待人接物(数据图) 图源网络）
4、冉雍
(前522~前466)，字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕同宗，是少昊之裔，周文王之后。
曹叔振铎数传冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。父冉冉离不肖，“贱而恶”。
冉雍曾是季氏私邑的长官，他是政府的长官“居敬行简”，主张“以德化民”。
但是在季氏“仕三月，虽然待以礼貌，但不能尽力而为，不能尽力而为，于是辞职，回到孔子身边。居而以地，行则以游，师文终身”。
冉雍在孔门弟子中以德行称，孔子对他有好处“雍也能使南面”名誉，即冉雍有帝才，这是对其他弟子从未有过的极高评价。
孔子临终时在弟子面前称赞他：“……贤哉雍也，过人远也。”
所以后人对冉雍的评价很高。
例如荀子在他的《儒效》中，将冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀骜不驯，非大儒莫之能立，仲尼，子弓(即仲弓)也是。”
还有孔子卒，害怕失去圣道之传，他和闵子诸贤共有120篇《论语》。还有六篇文章，叫《敬简集》。自从秦火以来，书就不存在了。
后人对冉雍的评价很高(资料图 图源网络）
5、冉求
(前522~？)，字有鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕、冉雍同宗，都在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。
冉求精通六艺，长于政事，深刻谦逊，志在民足，孔子称赞他“千室之邑，百乘之家，可以为之宰也”。
随后，季康子继持国柄，招冉求辅政，孔子欣然说：“鲁人招，非小用之，将大用之。”冉求遂回国为季氏宰。
鲁哀公十一年，齐师伐鲁，兵临城下。
冉求慷慨赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。战后，季问道：“学吗？”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂招孔子。
孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政后必上门受教。然而，季氏旅泰山、伐转、用田赋都救不了或反助。孔子骂道:“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”
冉求也尝婉言以“力不足”对夫子的指控。孔子面折：“力不足者，中道而废，今汝画。”
虽然孔子还没听说冉求有闷闷，但师事孔子还是一如既往的恭谨。孔子晚年，序列《易》，删除《诗》《书》，写《春秋》，传道授业。
6、仲由
(前542~前480)，字子路，字季路，鲁国人，小孔子九岁。是历史上24个孝子之一，出身寒微，年轻孝顺，百里负米养亲。
勇气好，性直，讲信义，重承诺，有英雄气概。曾暴力孔子，孔子设礼略有诱惑，是儒服委质，因门人请做弟子。后来还是直言不讳的顶撞，是孔门痴儿，孔子容而爱。
自从子路追随左右，没有人敢欺慢孔子，孔子自称“自我得由，恶言不闻耳”。
孔子周游列国时，子路贴身护卫，反复救孔子处于危险之中。孔子真诚地说：“路不行，乘船漂浮在海里。从我们这里，原因是什么？”
孔子曾称赞子路长于政事“千乘之国可以使其赋也”。
后子路是卫国蒲邑宰，治蒲三年，勤政爱民，孔子过蒲，三称其善。卫国政变时，大家都弃主而逃，子路独自一人，最后因寡不敌众，被刀剁成肉酱。
死前犹大：“君子死了，冠不可避免。三军能夺帅，匹夫不能夺志！”孔子闻讯大哀，为此不吃肉糜。
子路(数据图 图源网络）
7、宰予
(前522~前458)，字我，又称宰我，鲁国人，小孔子29岁。
孔门十哲之一是孔门十哲之一，因昼睡而不为孔子所喜，骂其说：“颓废的木头不能雕刻，粪土之墙不能砌筑，于给和何朱！”
甚至不无悔地道：“从别人开始，听他们的话，相信他们的行为，现在听他们的话，观察他们的行为。于予和改是。”
事实上，宰予深思好问，有独见，敢犯颜，是孔门弟子中唯一敢正面对孔子学说提出异议的人。
孔子提出居丧三年，宰予反驳道：“三年之丧，期已久。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”
孔子很难辩解，只有痛苦的指责:“给予不仁也。”孔子曾曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀人以成仁。”
宰予便向孔子提出了两难假设：“仁者虽然说井有仁，其从之也？”
意思是知道下井会死，到底该舍命救人，还是保全自己。孔子回答:“什么是真的？君子可逝，不可陷；可欺也，不可忽视。”
言下之意，这个问题是在愚弄人。孔子虽然对宰予这个刁钻的学生不满意，但还是毫不犹豫地把他列为自己最骄傲的弟子之一，在言语科排名第一，还在著名的子贡之上。
宰予也钦佩老师：“看夫子，贤于尧，舜远。”
以观于夫子 贤于尧，舜远(资料图图 图源网络）
8、端木赐
(前520~？)，字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。据说子贡出生时，母亲的梦神给了宝玉，因为它的名字。
子贡生异相，山庭斗口，仪表不凡，天性孝顺，资禀英慧，三岁既知人善恶。
十八岁时，游在鲁，闻孔子在阙里授徒，心偷敬仰，然后执治往见而受业。他谦逊好学，通达敏辩，深受孔子的赞赏“瑚琏之器”。
子贡以言语著称，言辞敏捷，长于外交。齐相田常伐鲁，奉命出使，游说诸侯，存鲁，乱七八糟，破吴，强晋霸越，一举行动五国之政。
孔子周游列国，厄于陈蔡，子贡毅然使楚，吸引救兵，终解陈蔡之围。子贡还擅长理财，做生意，“假则屡中”，家累千金。
每一个使则结司连骑，车仆之盛，拟于王侯，无论走到哪里，都可以与国君分庭抗礼。时鲁国大夫孙武赞说：“子贡贤于仲尼。”
子贡谦道：“比如诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家庭之好。夫子之墙数，不允许门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡。”
视孔子如日月，自称不能超越。孔子去世后，子贡独守墓六年，哀悼至极。
吾门有偃 五道其南(资料图 图源网络）
9、言偃
(前506~前443)，字游，吴国人，小孔子45岁，是孔门唯一的南方弟子，被称为“南方一人北学中国”。
言偃以文学著称。曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，国内到处都有弦歌之声，为孔子所赞，曾云：“五门有偃，五道其南。”
意思是我门下有言偃，我的学说才能在南方传播。因此，言偃又被誉为“南方夫子”。
10、卜商
(前507~？)，字子夏，卫国人，小孔子44岁。
以文学著称，与孔子论《诗》独阐精微，孔子称赞：“商始可与言诗已过。”在孔门弟子中，子夏不像颜回、曾参那一代遵守孔子之道，而是颇具原创精神和异端倾向。
孔子教他说：“女为君子儒，无为小人儒！”孔子说：“没有欲速，没有小利。欲速则不达；见小利，大事不成。”
从孔子的遵守警告中，子夏对正统儒家思想的偏差可以看出。
子夏对“君子”孔子所说的理解和理解“温文尔雅”颇有不同，他说：“君子有三个变化：望之似，即之也温，听其言也厉害。”
这不像一个坦荡醇厚的儒家，而是一个心机深沉的法家。
孔子没有后，子夏去鲁至魏，行教于西河，治学严谨，敢于质疑经史谬误。听人说史志说:“晋师伐秦，三猪渡河。”子夏说：“‘三豕’应为‘己亥’之笔误。”
读史志者问诸晋史，果然是“己亥”错误。因此，它在世界上很有名，从学者那里，门下有很多人才，如田子芳、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅等。，他们都在子夏工作的，荀子、李斯、韩非也是他们代代相传的弟子。
西河学派传授儒家经典“六艺”，也是法家政术思想的先驱。子夏操守高迈，言语道:“诸侯之骄我者，我不是臣。医生之骄我者，我不再见。”
魏文侯以师礼之，甚许咨以国政。晚年，因哭子丧明，为曾参所责。孔门弟子之有传世者，以子夏为主。
据说《论语》是子夏与仲弓合写的，《毛诗》也是子夏写的，《诗序》是子夏写的，《仪式》？丧服篇也是子夏写的，《易传》一卷，也是子夏写的。
又有汉人徐防“诗书礼乐，定自孔子；发明章句始于子夏”他在孔门诸子中的地位更为重要。
