苏东坡在惠州居住了940天,足迹遍布惠州市,汤泉和罗浮山,并(苏东坡在惠州写的诗词)
苏东坡在惠州居住了940天，足迹遍布惠州市，汤泉和罗浮山，并先后住在合江楼、嘉佑寺、白鹤峰。多年来，许多文人怀着对这位伟大作家的崇敬和怀念，在这些东坡的胜利中留下了流行的对联。
道众纪念罗浮山东坡亭
宋绍圣元年(1094)，苏东坡被贬为宁远军节副使，惠州安置。农历十月初二，苏东坡第一次抵达惠州。
苏东坡没有上任，先游罗浮。在惠州两年多的时间里，他写了近30首赞咏罗浮山的诗，在弘扬罗浮文化方面取得了不可磨灭的成就。清道光年间(1821-1850)，为了纪念苏东坡，罗浮山道在冲虚观侧建了一个东坡亭，亭柱上有一对石对联:
丹灶药池留胜；
鸟声花影得仙机。
横梁上，乾隆年(1793)冬题上写着惠阳人储世隆“花香静处寒月”匾额。这句话很有文采，可以作回文句读为“月天寒地静香花”。梅开月夜，静坐亭，远眺栏目，月白风清，梅花芬芳，是此时此地、此情、此景的最佳写照。
东坡亭还有三对对联，一对：
鹤来云归未夕；
坡亭有份重游。
其二：
半山词赋千秋诵；
每天品尝300荔枝。
苏东坡在惠州写咏荔枝诗，其中“每天吃300颗荔枝，不辞长作岭南人”这句话，这联正化其诗意。
其三：
我在西湖住了很久，晴好雨奇，曾经向春堤吟柳色；
公连渡东海，珠崖儋耳，怎么会有梅花？
这个联盟是清代光绪年间进士徐琪的话题。上联引用苏东坡“水光闪闪的眼睛很好，山色空蒙的雨也很奇怪”西湖名句之咏；下联为苏东坡寓惠后被贬海南而愤怒，“珠崖儋耳”更是蛮荒之地，为什么罗浮山有万树梅花？
在合江楼住了近三年13个月
合江楼位于惠州东北部，因东江与西枝江在楼旁合流而得名。清朝是广东六大著名建筑之一。苏东坡寓惠近三年，在合江楼前后住了一年又一个月，历代文人墨客写了很多对联。比较著名的是清同治九年(1870)惠州知府刘写的对联:这是东坡的老房子，应该有北斗的文光；与西湖并列美丽，在南洲留下诗意。
苏东坡寓惠期间，不仅在合江楼上写下了许多诗文，还对振兴惠州文化起了重要作用，因而作者在上联中借咏合江楼而颂苏东坡，赞其文采照人，影响深远。下联称，由于苏东坡住在这里，惠州西湖和杭州西湖一样，成为著名的风景名胜区，同时也使这里的文化繁荣起来。此联巧嵌“东西南北”四字，文字的意义与内容的真挚赞美相得益彰。
十三年清嘉庆 (1808)归善(今惠阳)县知县刘士芬曾集苏东坡诗为合江楼题联:乌云间红日；明月是微风。
曾在白鹤峰买地建房，拟安度晚年
“买了白鹤峰，规定终老计……我的生本无待，俯仰这个世界。”苏东坡本已在惠州白鹤峰买地建房，准备在惠州安度晚年，常作岭南人。但朝廷还是不满意，把他贬到了海南岛的儋州。后人去白鹤峰挂东坡故居，不禁感触良多。所以清代东坡祠有很多意境很好的对联，其中惠州才子江明鹤写的对联是清代同治时期最流行的:
明月浩无边，安排铁板铜琶，我也唱江东；
春风睡得很好，一路递珠崖儋耳，谁更怜孤鹤南飞？
惠州当时是一个荒凉的地方，儋耳远离千里。“谁更怜孤鹤南飞？”它写下了惠州许多人对苏东坡的遗憾和同情。原木刻已消失，现存在于西湖孤山东坡纪念馆门口，1984年由惠州书法家兰广浩集祝枝山草书重刻。
清代王鸣鼎在白鹤峰东坡祠写对联:
与客话坡仙，几经瘴雨蛮烟，依然是明月当头，罗浮对面；
凭栏俯城郭，趁此落花飞絮，岭南春满最难得，江左人来。
这个联盟不仅契合了白鹤峰的风景，也契合了苏东坡的英雄生及其作品的艺术风格。清乾隆50年(公元1785年)，惠州知府季承志也为东坡祠写了联盟:
忠于朝端，即雨蛮烟，魂梦依北；
文章出国，想写诗喝酒，留在西湖。
惠州刘知府曾为白鹤峰东坡写联：
小流放在神仙身上，感受到无边无际的生活经历，谁代写当年的帽屐；
大江流日夜，叹英雄滚滚，可留几个亭台楼阁。
清代还有两个匿名联盟：白鹤峰东坡祠
睡五更钟，不送游踪到这里；
胸罗千亩竹，至今直气独存。
二：白鹤归何时，并靠在祠堂里修竹；先生笑了，所以主客应该是诗人。
后人称赞与惠州秀才的友谊
白鹤峰东坡祠和东坡故居早已废弃，清乾隆年间建成的东坡亭也消失了。1960年，惠州市政府在白鹤峰重建了东坡亭，1987年在西湖孤山上修建了东坡纪念馆。惠州诗人黄海娇曾写过两对，其中一对：
德有邻，百代皆仰；
三州功业自然昭然。
“德有邻”、“思无邪”是苏东坡在白鹤峰新居的堂名和斋名。“三州功业”引自苏东坡金山寺自题画像诗：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
其二：
岭海峰青栖白鹤折翼南来；
乘风北去，京畿道雾重失孤鸿。
许多怀念苏东坡的对联也留在惠州西湖的其他景点。如清光绪二十年 博罗知县陈志哲题西湖红棉水榭集句联(公元1894年)
北客几人贬南粤；
西湖遍布东坡。
苏东坡杭州、惠州、扬州颍州、杭州、惠州和扬州都有西湖。他被贬为惠州，主持建设西湖苏堤，建设西新桥，改造西湖，为惠州人民做了许多好事。他的妾王朝云死后，他也埋在西湖的孤山上。苏东坡似乎注定要到处都是西湖。
清代丰湖书院主讲宋湘写的对联也与此类似:
南岭古人向北斗；
今天东坡住西湖。
惠州知府张联桂、提智方耀建红棉水榭，清光绪四年(公元1878年)，并为撰联：
纵观古今，若容判事于斯，愿向东坡先生学习，留下冷泉故事；
寄怀于山水，偶尔披着这条裙子，权借西湖名胜，作片时风月清谈。
上联是指苏东坡任杭州知府经常在西湖冷泉亭判断，下联写苏东坡在惠州西湖的生活。
广东才子宋湘，清嘉庆年间主讲惠州丰湖书院，曾为丰湖书院澄观楼写联：
这里一直比洙沂，试试水色天光，四面春风宜浴；
自那以后，谁更苏翟，认得前峰灯火，千秋名共湖山。
抒情、写景、叙事，如诗如画。
下联“苏翟”指苏东坡与惠州秀才翟逢亨的深厚友谊。“前峰灯火”指的是白鹤峰的灯光，看到前峰的灯光，回忆起苏东坡与翟秀才的友谊，今天已经成为当地人传诵的千古故事。(袁治平)
------ 惠州苏东坡那是宋哲宗绍圣元年(公元1094年)，苏东坡以“元佑重臣”南方的身份。他从水路乘船南下，长途跋涉，横茶鄱阳湖，逆行赣江，从广东南雄到北江南下，到广州。他原本被贬英州，但在路上，皇帝的法令一次又一次地改变，使他不知所措。苏东坡在致皇上的谢表中写道：“落两职，追一官，承议郎知英州军州事。继续奉告命责授臣宁远军节副使，惠州安置。”这样，惠州就成了苏东坡流放岭外的临时栖息地。
虽然惠州知州詹凡是一个流放者，但他对苏东坡很有礼貌。巧合的是，詹凡和已故的黄州知州徐大受原本是亲密的朋友。也许通过信件交流，他早就从死去的朋友那里了解到了苏东坡。因此，詹凡把苏东坡当作亲戚朋友流放到自己的辖区。他不担心新党权臣的傲慢。首先，他把苏东坡放在三司行政府的合江楼。
合江楼位于东江与西江交汇处，背靠青山，面朝大江，朱栏雕刻，推着窗户俯瞰远处的碧海云天，更不用说楼下流淌的河流了。面对这样的胜利，苏东坡不可避免地写诗，用诗歌表达自己的感受:
海山郁郁葱葱，二江合处朱楼开放。
蓬莱方丈应不远，愿为苏子浮江。
江风凉睡正美，楼上哭鸦呼我起。
我这辈子相违，东流白日西流水。
楼里老人日清新，天上有痴仙人。
三山不归，一杯付给罗浮春。
然而，苏轼知道，作为一个特殊的身份，他不应该长期居住在官方庭院，所以几天后他主动搬到了对江的嘉佑寺。嘉佑寺虽然远不如合江楼宏伟，但环境更加宁静。
每天听着山寺里的暮鼓晨钟，走在寺庙后面的山上，苏轼当时的生活很舒服。山上有一个松风亭，苏轼经常去那里盘旋。
有一次，当东坡走到半山腰时，他感到腿脚酸软。抬头一看，松风亭还在山林的树梢上。他不禁担心：你什么时候能去松风亭？让我们看看他的风亭》（见《东坡志林》卷1）：
余尝住在惠州嘉佑寺，纵步松风亭下，疲惫不堪，思欲就林止息。仰望亭子，还在木头上，意思是如何得到它。很长一段时间突然说:“这里有什么不能休息的地方！”因为是心若挂钩的鱼，突然得到解脱。如果有人意识到这一点，虽然兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法。
思维决定出路！苏东坡的思维一变，烦恼就消失了，身心都解脱了。
是的，所有的目标都是由人们自己设定的，所有的禁忌都是由人们自己设定的。人们之所以焦虑、担忧和悲伤，是因为他们认为目标和禁忌是固定的、僵化的和一尘不变的，所以他们总是自找麻烦。因此，在红尘世界中追求名利的人迫切需要“放下”，需要“歇息”。
苏东坡在惠州把这种人生观发展到了极致。在别人看来，此时的苏东坡已经到了暮年，但他却以犯罪的身份贬低了野蛮人。他不仅回到了无望的地方，还回到了家乡，甚至家人也离散了数千英里。人们怎么能忍受这一切呢？然而，在苏轼看来，上述烦恼并不关心。
绍圣二年(公元1095年)三月，苏轼的姐夫程志才作为广东南路提点刑狱到惠州巡视，在合江楼与东坡相遇。当他得知自己住在佛寺时，他命令惠州地方官员让苏轼搬回合江楼。然而，苏东坡认为住在嘉佑寺和合江楼之间没有区别。他在《嘉佑寺壁》中用轻松的笔调写道:
绍圣元年十月二日，轼始至惠州，寓居嘉佑寺松风亭。杖屦所及，鸡犬皆相识。明年三月，迁于合江之行馆。得江楼廓彻之观察，却失去了幽深婀娜的趣味，没见所欣戚也。岭南岭北，何异？
不仅如此。在惠州这样一个萧条冷漠的小镇，连猪肉都吃不下，但他特别擅长苦中作乐。他特意写信给哥哥苏哲，介绍他发明的一道菜:
惠州市场很少，但还是杀了一只羊，不敢和仕者争买。当屠夫被要求购买脊耳时。骨中也有微肉，熟人热出(不乘热出，则抱水不干)，污酒中，占薄盐微焦食。终日挑剔，得铢两于心之间，意非喜之。比如吃蟹螯，几天一吃，感觉很有补充。子由三年食堂烹制，所食所食所食所食所食所食，无齿而不得骨，怎么复知这味？这本书的纸遗之，虽然戏语，但也可以实施。然而，所有的狗都不开心。”
大概意思是:哥哥，我来惠州很穷，每天在街上杀一只羊。我不敢和当地老板争买羊肉。告诉杀羊者给我留点羊蝎子。羊骨之间还是有点肉的，趁热挑出来(不趁热挑，就不好弄干)，泡点酒，加点盐，烤到有点焦。一天拿几两块肉，但是我很喜欢。感觉有点挑螃蟹腿，隔几天吃一次，感觉挺补的。兄弟，你吃了三年公款大餐，肉多到咬不到骨头，当然也吃不到这种好吃的味道。所以给你写一封信，告诉你这个秘方，不是为了让你开心，真的很好吃，你想试试吗？但是肉都给了我，惠州等着吃肉骨头的狗有点不开心。
一个发明了“东坡肉”老人乐观豁达，苦中寻乐。他找到了羊脊骨的味道，觉得它的味道像蟹螯一样美。苏东坡手里有一只羊蝎子“清贫乐”甚至“穷人乐”，骨头上连着一点肉，细细摸摸，快感从指缝间渗出。
苏东坡生活态度的精神内涵是什么？是什么给了他坚不可摧的精神力量？苏东坡兼收并蓄儒、道、佛的思想，创造了自己独特的人生观。他没有消除事物之间的差异和界限。他很清楚合江楼华丽开阔；嘉佑寺环境幽静，自然友好。同样，岭南和岭北也有自己的优势。住在岭南不用开心，住在岭北也不用难过。
据说苏轼到惠州才十天，就知道惠州汤泉就像“沸汤泉”的壮美景观了。此后，汤泉成了东坡常去游览的胜地。游汤泉引发苏轼写下了《和陶〈归田园居〉六首，也让苏轼遇到了一位水北老人，并与之结下了一段“荔枝缘”：
“三月四日，游白水山佛迹岩，沐浴在汤泉，曦发于悬瀑下，浩歌而归，肩舆却行。在水北荔枝浦上与客言不觉。晚天郁郁葱葱，竹阴萧然，荔枝果累累如芡实。有父老年八十五，指以告余说：‘还有可食，公能携酒来游？’意欣然许之……”
从后面的句子中，我们可以知道苏轼不仅如期践行，还描写了老人在水北生活的诗意，赞美了老人荔枝邀请的盛情中凸显的朴素与真诚。
绍圣二年(1095年)4月21日，苏轼初食荔枝，荔枝的美味让他难忘，“荔枝味高格两绝，果中无比，只有江光柱，河豚鱼近之尔。”苏轼不仅崇拜荔枝，甚至在诗中叹息“不知天公有意无，遣此尤物生海角。”第二年，苏东坡在这里再吃荔枝，写下了千古绝唱《惠州一绝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次新。
每天吃300棵荔枝，不辞长成岭南人。
绍圣三年(1096年)年8月，在惠州与苏轼相依为命的红颜知己王朝云去世。虽然他很难过，但他并没有被生活打败。请看他在嘉佑寺写的一首题为《纵笔》的诗，绍圣四年(1097年)2月:
白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，道士轻打五更钟。
据说这首诗《纵笔》和上一首《惠州一绝》传到汴京，章敦笑着说:“没想到苏子瞻还这么开心！”立即下令贬低他“天涯海角”被称为儋州。章敦气急败坏，可见他确实在苏轼的诗中尝到了旷达的骄傲。
苏东坡四大得意门生之一的黄庭坚写诗说:“子瞻沦为岭南，时宰欲杀。吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，子瞻百世士。虽然出处不同，但风味相似。”由此可见，黄庭坚对乃师诗的真谛有着深刻的理解。
在惠州，苏东坡的人格和精神升华到了一个更新的高度，他的诗歌也在世界各地流传。有多少高爵在同一时代消失了，但苏东坡总是在历史上闪耀，在人们的心中生动。
惠州几乎每个土生土长的人都是对的“东坡公”在惠州说几句话。要说苏轼对惠州西湖的影响，最有研究的是曾任中国民主促进会惠州市委主席的梁大和先生。梁先生总结了苏轼对惠州西湖的五大影响:
苏轼喜欢参观西湖。东坡到惠不久，就被深邃、曲折、美丽的西湖所倾倒，不但常在白天游览，而且连夜游览，甚至通宵达旦。他说：“夜起登合江楼，或与游客一起游览丰湖(此处即惠州西湖)，入栖禅寺，磕罗浮道院，登逍遥堂，抓晓乃归。”即使再次贬低海南，依然念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。日欲没有，因并西山磕罗浮道院，至，已二鼓。在西堂睡觉。”
苏轼最早的品题是惠州西湖。东坡于绍圣二年(1095年)9月写了《江月五首》。这首诗不仅描绘了凉爽月亮下西湖的美景，也描绘了凉爽月亮下西湖的美景“一更山吐月，玉塔卧微澜”因此说：“这是惠湖风景的开始。”
苏轼曾为惠州筑堤桥。为解决西湖两岸的交通往来，东坡建议在西村与西山之间筑堤建桥。他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“金钱数千次助施”。该项目由栖禅院僧希固主持。“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”石盐木在堤上建桥，取名西新桥。绍圣三年(1096年)六月，堤桥建成，东坡写诗描述了建设过程，并与人民共同庆祝:“父老喜云集，壶无空携。三日饮不散，杀西村鸡。”为纪念东坡的功绩，后人命名为苏公堤，简称苏堤。所以才有了西湖八景之一“苏堤玩月”。可以说，苏轼助筑堤桥为西湖增添了不少魅力。
苏轼最早称丰湖为西湖。绍圣二年(1095年)9月，东坡的诗《给昙秀》第一次称丰湖为西湖。南宋以后，人们逐渐把丰湖称为西湖。因此，明代早期编辑《东坡寓惠集》的大学生张璇在《惠州西湖歌》中写道:“东坡公”。
西湖以苏轼而闻名。据《惠州西湖志》记载，历代400多名文化名人与惠州关系密切，其中陈尧佐、留正、文天祥是宰相的政治家，李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等著名文艺家。但是没有人能比得上苏东坡对惠州西湖的影响。清乾隆归善学者黄安澜在《西湖苏迹》一书中说得很好：“以东坡为主题，西湖山水之美越来越盛。”
北宋绍圣元年(一)○九四年)，张田任相，再次推行王安石新法。苏轼反对新法“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州。今年10月2日，他以宁远军节副使的身份来到南方。原来他以为粤东的惠州是一个荒芜的地方。谁知道呢，下车之初，当他看到山川的风景时，他忍不住大声赞美“海山郁郁葱葱”!因此，消除了政治上的挫折感“不辞长作岭南人”。住了三年，写了190多首诗和几十篇散文序跋。后来因为他写了“报道先生春睡美，道士轻打五更钟”这首诗，传到章田的耳朵里，章认为他的贬贬生活太悠闲了，这又贬到了海南儋县。
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惠州西湖苏轼
惠州几乎每个土生土长的人都是对的“东坡公”在惠州说几句话。要说苏轼对惠州西湖的影响，最有研究的是曾任中国民主促进会惠州市委主席的梁大和先生。梁先生总结了苏轼对惠州西湖的五大影响:
苏轼喜欢参观西湖。东坡到惠不久，就被深邃、曲折、美丽的西湖所倾倒，不但常在白天游览，而且连夜游览，甚至通宵达旦。他说：“夜起登合江楼，或与游客一起游览丰湖(此处即惠州西湖)，入栖禅寺，磕罗浮道院，登逍遥堂，抓晓乃归。”即使再次贬低海南，依然念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。日欲没有，因并西山磕罗浮道院，至，已二鼓。在西堂睡觉。”
苏轼最早的品题是惠州西湖。东坡于绍圣二年(1095年)9月写了《江月五首》。这首诗不仅描绘了凉爽月亮下西湖的美景，也描绘了凉爽月亮下西湖的美景“一更山吐月，玉塔卧微澜”因此说：“这是惠湖风景的开始。”
苏轼曾为惠州筑堤桥。为解决西湖两岸的交通往来，东坡建议在西村与西山之间筑堤建桥。他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐赠“金钱数千次助施”。该项目由栖禅院僧希固主持。“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”石盐木在堤上建桥，取名西新桥。绍圣三年(1096年)六月，堤桥建成，东坡写诗描述了建设过程，并与人民共同庆祝:“父老喜云集，壶无空携。三日饮不散，杀西村鸡。”为纪念东坡的功绩，后人命名为苏公堤，简称苏堤。所以才有了西湖八景之一“苏堤玩月”。可以说，苏轼助筑堤桥为西湖增添了不少魅力。
苏轼最早称丰湖为西湖。绍圣二年(1095年)9月，东坡的诗《给昙秀》第一次称丰湖为西湖。南宋以后，人们逐渐把丰湖称为西湖。因此，明代早期编辑《东坡寓惠集》的大学生张璇在《惠州西湖歌》中写道:“东坡公”。
西湖以苏轼而闻名。据《惠州西湖志》记载，历代400多名文化名人与惠州关系密切，其中陈尧佐、留正、文天祥是宰相的政治家，李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等著名文艺家。但是没有人能比得上苏东坡对惠州西湖的影响。清乾隆归善学者黄安澜在其所着的《西湖苏迹》一书中说得好：“以东坡为主题，西湖山水之美越来越盛。”
珍贵书画回归东坡纪念馆
东坡纪念馆展示了惠州苏迹的最新三维模型，展示了惠州东坡在惠州的活动和对后代的巨大影响。两个博物馆共收藏了100多件与苏东坡有关的展品。
特别值得一提的是，经过惠州文化博物馆工作人员的努力，苏轼1095年在惠州的水墨画《墨竹长卷》在海外流传了近一个世纪，终于浮出水面。经过几次曲折，用电脑复制的《墨竹长卷》终于回到了画的诞生地，放在展柜里与观众见面。
苏东坡有许多艺术成就。他的画在北宋画坛引领时尚，被视为“文人画”理论奠基人和优秀实践者。据苏轼在惠州时期的史料记载，他在惠州时期也画了很多水墨画，其中一幅是罗浮山邓守安道士画的水墨画《墨竹长卷》。不幸的是，这些画失去了，在惠州没有留下一幅。据惠州博物馆馆长袁学军介绍，不久前，惠州博物馆的工作人员在国外的英文资料中找到了一张照片《墨竹长卷很像苏东坡的作品常相似。经过几次研究，终于证实这部《墨竹长卷》是苏轼在惠州时期的作品。他们用电脑复制了与原画大小相同的2米高0.6米尺寸，并首次在中国完全再现了墨竹长卷。
苏东坡在惠州创作的部分作品也被发现超过10件，复制后首次在博物馆展出。除了《墨竹卷》，德国的原创书法词曲《回来的话》也被放入了东坡纪念馆。
“只有朝云也知道我”
正如林语堂先生在《苏东坡传》中所说，苏东坡在惠州的生活，王朝云的爱情有关。
钱塘人王朝云字子霞(今浙江杭州)。由于家境清寒，自幼成为歌妓，却有着清新优雅的气质。四年(1071)，苏轼被贬为杭州通判。一次偶然的机会，苏轼在宴会上看到了轻盈曼舞的王朝云，被朝云的气质所感动，娶了她为妾，备加宠爱。苏轼有一首著名的《饮湖初晴后雨》：“水光晴朗，山色空旷雨也奇；想把西湖比西子，浓装淡抹总是合适的。”这首诗明确描写了西湖的美景，但实际上却表达了苏东坡第一次见到王朝云时的感受。苏东坡在杭州待了四年，然后正式迁往密州、徐州、湖州。“乌台诗案”被贬为黄州副使。在此期间，朝云一直紧紧跟随，陪伴苏东坡，与他过着流离失所的生活，成为他艰难困苦中最大的精神安慰。苏东坡性情豪爽，没有城府。他经常在诗歌中谈论政治观点，多次因冒犯当代权贵而贬值。在苏东坡的妻妾中，朝云解决了东坡的想法。有一次，苏东坡指着腹部问妾：“谁知道我里面有什么？”一个答道：“文章。”另一个答：“见识。”苏东坡频频摇头。此时朝云笑答：“满肚子都是不合适的。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”
朝云和苏轼到惠州时，才三十出头，当时苏东坡已近花甲。看到主人再也没有东山再起的希望，苏轼身边的侍儿姬妾纷纷离去，只有朝云一致，跟着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到惠州。苏轼很感动，刚到惠州，就为朝云赋诗：“不像杨枝别乐天，就像通德伴灵元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧婚；丹成逐我三山去，不做巫山云雨仙。”这首诗还有一个序言：“给家里有几个妾，四五年间相继辞职，独朝云随南迁，因读乐天诗，戏作而赠之。”白居易年老体衰时，深受宠爱的美妾范素溜走了，白居易有诗“春随樊子一时归”。朝云和樊素出身舞妓，但气质各异。朝云的坚贞让老苏轼感到安慰。
没想到的是，造化弄人。这样一个体贴的年轻女人，并没有陪伴老苏轼走完人生的道路，而是先于苏轼离开世界的喧嚣。绍圣二年七月五日，朝云突然得了瘟疫，不治身亡。朝云是一位虔诚的佛教徒，她在咽气前握着苏东坡的手，念着《金刚经》上的敬语：“一切都有为法，如梦、幻、泡、影，如露，如电，应该做如观。”意思是：“世界上的一切都是命中注定的，生活就像梦、幻、泡、影、露水、闪电，转眼间永远消失，没必要太在意。”这句话不仅是朝云对禅道的彻悟，也是她临终时对东坡的无尽牵挂。
8月3日，苏东坡按照朝云的愿望，将她安葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林中。朝云是一个僻静的地方，黄昏时分可以听到松涛和禅寺的钟声。附近寺庙的僧人筹钱在墓上修了个亭子，也就是“六如亭”，纪念朝云。亭柱上刻着苏东坡亲自写的对联：“不合时宜，只有朝云才能认识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”这对亭联不仅透露出苏东坡对人生坎坷的感叹，也充满了他对一位红颜知己的无限深情。这对联在漫长的岁月里被破坏了。清朝伊秉丝任惠州知府时，现存的朝云墓和六如亭被重建，亭柱石刻对联由陈维书写：“从南海来的时候，经卷药炉，百尺江楼飞柳絮；东坡走后，夜灯仙塔，湖月冷梅花亭。”对联的形象，真实地总结了东坡和朝云当年的降级生活，也反映了朝云墓几千年来给子孙后代带来的寒冷和凄凉的感觉。
为纪念苏轼侍妾王朝云修建的六如亭。亭柱上镌有苏东坡亲自撰写的一副楹联：“不合时宜，只有朝云才能认识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
苏东坡在惠州被贬的日子
苏轼作为一期间，作为一个无权无势的纯文人，
但对一个城市产生了巨大而深远的影响。
北宋文化巨头苏轼在宋哲宗绍圣时被贬到惠州。虽然仕途绝境，甚至生计都成了问题，但此时的苏轼依然以一如既往的乐观精神，感受惠州的山川，流连鹅城的清风明月，品尝岭南的四季佳果，享受生活的甜蜜与苦涩。
在惠州的四年里，苏轼先后写了160首诗和几十篇散文。他的诗歌歌唱惠州风光，使惠州闻名于世。他在惠州传播文明，推广教育，以至于数百名文人和墨客聚集在一起，大办学院，推广科举，让惠州人才辈出。正如清代著名诗人江逢辰所说：“南海一自坡公，天下不敢小惠州。”又所谓“难工破渡，文明一播”。苏轼作为一个无权无势的纯文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是罕见的。苏轼作为一期间，作为一个无权无势的纯文人，
但对一个城市产生了巨大而深远的影响。
北宋文化巨头苏轼在宋哲宗绍圣时被贬到惠州。虽然仕途绝境，甚至生计都成了问题，但此时的苏轼依然以一如既往的乐观精神，感受惠州的山川，流连鹅城的清风明月，品尝岭南的四季佳果，享受生活的甜蜜与苦涩。
在惠州的四年里，苏轼先后写了160首诗和几十篇散文。他的诗歌歌唱惠州风光，使惠州闻名于世。他在惠州传播文明，推广教育，以至于数百名文人和墨客聚集在一起，大办学院，推广科举，让惠州人才辈出。正如清代著名诗人江逢辰所说：“南海一自坡公，天下不敢小惠州。”又所谓“难工破渡，文明一播”。苏轼作为一个无权无势的纯文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是罕见的。
苏轼贬惠程正辅
元佑八年(公元1093年)9月，18岁的宋哲宗亲政，开始重新执行父亲宋父神宗主张的新法。权力的重心转移到新法派手中，他们对旧法派展开了严重的迫害。绍圣元年四月(1094)，章敦、蔡京等人以苏轼为基础“讥讪先朝”威名，将59岁的苏轼贬为英州(今广东省英德县)知事。六月，苏轼还在去英州的路上，第二次被贬为宁远军节副使惠州。同年10月2日，苏轼带着妾王朝云和三子苏过，经过半年的长途跋涉到达惠州，直到绍圣四年(1097)4月19日离开，在惠州度过了四年，共940多个日日夜夜。
为什么要把苏轼贬到惠州？先说苏轼的表哥程正辅。程正辅既是苏轼的表弟，也是苏轼的姐夫。苏轼的妹妹八娘从小就饱读诗书，能诗善文。16岁时嫁给表哥程正辅。但八娘嫁给程家后，公婆一直不喜欢她，经常虐待她。第二次，八娘生了一个儿子，病得很重，程家却没有给她治病。父母不得不带她回娘家治疗。病情刚刚好转，公婆却兴师问罪，指责八娘不尽媳妇孝道，抢了她的宝宝，使八娘伤心不已，老病复发，含恨而死。苏轼的父亲宣布与程家断绝关系，两家成为敌人。
绍圣元年，程正辅正在广南东路提出刑法(负责各州的司法、监狱和监督)。当权人希望用程正辅的手除掉政敌苏轼。苏轼第一次来惠州时，确实担心程正辅伺机报复。但想想看，两家已经42年没有通过音信了，这件事似乎该结束了。他请一位同乡给程正辅写信，表达了和解之意。信中还说:最近得到了一个酿酒的好处方，酿出来的酒色香味俱佳。不知道表哥什么时候来，他会提前酿酒接待。程正辅也想借此机会结上一代人留下的恩怨，便来惠州看望苏轼。两人一见如故，冰释了42年的恩怨。
苏东坡利用与程正辅的良好关系，为人民做了许多好事。例如，他看见惠州驻军“多阙营房”，大都“散居市井”，有扰民现象，书程正辅建议他修建300间瓦房作为军营，更好地解决了困扰惠州人的问题。绍圣二年，惠州粮食丰收，米价大幅下跌，政府要钱不要米，农民只有低价卖两倍于往年的粮食才能征税。苏轼了解情况后，给程正辅写了一封长信，指出这无异于敲诈农民。他希望程正辅尽快与相关官员协商，并允许他“任从民便，纳钱纳米”。这个问题很快就成功解决了，惠州和广南东路10多个州的农民受益匪浅。
苏轼生活在惠州
惠州北宋时期，经济文化落后于中原，生活条件十分艰苦。但苏轼安之若素，以他一如既往的乐观开朗，过着尴尬的生活。在苏轼心目中，清风明月，充满宝藏。也许人们会把这看作文人的浪漫笔触，其实他的现实生活就是这样，这源于东坡骨子里的开朗乐观。“君子坦荡，小人常戚戚。”也许正是因为胸怀宽广，苏轼才能在各种压力和迫害下永远保持乐天派的本色。
苏轼在惠州写了陶渊明诗，呼应了陶渊明的每一首诗。黄庭坚当时在贵州，听到这些事之后，也写了一首诗作回应：“岭南子瞻，时宰欲杀之。吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，子瞻百世士，出处岁不同，风味相似。”这意味着苏东坡被贬到岭南，但朝鲜的人仍然可能杀死他，而东坡过着清淡的生活，吃惠州的饭，吃陶渊明的诗；从表面上看，虽然苏东坡和陶渊明在时间上有很大的差异，但他们可敬的风格是相似的。黄庭坚作为苏轼的朋友和门生，对苏轼惠州时期创作的陶诗作了最精准的注脚。
东坡曾借用惠州嘉佑寺。有一天，当我走在松风亭附近时，我感到疲惫，想到在树林里休息。但看到松风亭的屋檐还在树林的远处，我想：我怎么能到达。后来，我又想了想，突然有了一种经历：“为什么这里不能休息？”顿悟一下子，就像上钩的鱼，突然得到解脱。
绍圣二年秋，朝廷大赦罪臣，但不赦免元佑臣僚，东坡闻讯后绝望北归。此外，对苏轼有加庇护的程正辅被朝廷召回，东坡面临着被驱逐出当时居住的合江楼的困境。他不得不提前计划，为未来做准备。于是在绍圣三年(1096)春天，苏轼在惠州水东白鹤峰买了几亩土地，想死在惠州。有20多个新房，包括“思无邪斋”和“德有邻堂”。苏轼还为自己和邻居打了一口4丈深的井吃水。然而，就在入住仅两个月后，他就被贬到了海南儋州。关于被贬海南，有这样一句话。苏轼在惠州写《纵笔》“报道先生春睡美，道士轻打五更钟”诗，描写自己在春风中的睡眠。当代宰辅张敦看到那两首诗说：“苏东坡过得这么舒服！”于是发出了新的降级令。然而，被贬海外仍然无法打败东坡的乐观精神。当他想结束岛上的生活时，他仍然用诗来总结：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”当然，这已经是后话了。
惠州苏东坡遗迹
今天，惠州还有许多苏轼遗迹。比如苏东坡资助修建的苏堤、东西新桥；有埋在孤山上的苏东坡妾王朝云墓和六如亭；苏东坡居住的合江楼、嘉佑寺遗址；有“为终老计”东坡故居建在白鹤峰等。为了纪念苏东坡，后人建在孤山上“东坡纪念馆”，收集了100多件与苏东坡有关的文物，并建造了一尊高耸的东坡雕像。
以苏堤为重点。苏堤的前身叫“长桥”。由于长桥“屡作屡坏”，给两岸交通带来不便，于是苏轼提出筑堤建桥。“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐赠“数千黄金钱”。工程由“栖禅院僧希固”主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”石盐木桥命名的石盐木桥。堤桥建成后，东坡写诗描述了建设过程，并与人民共同庆祝：“父老喜云集，壶无空携。三日饮不散，杀西村鸡”。以后人为纪念苏轼“苏公堤”名之，简称“苏堤”。
关于苏堤，还有一个传说：朝云死后，苏东坡夜夜梦见朝云来侍，还为幼儿喂奶。苏轼看到她总是衣衫尽湿，就问为什么，朝云回答:“夜间渡湖回家。”苏东坡醒来后大为不忍，于是在湖上筑起湖堤，朝云入梦。“苏堤”。堤成之日，当夜就梦见朝云来谢，音容笑貌一如生前。这个传说与事实完全不符。有两个证据:一是绍圣三年(1096)六月落成苏堤，同年七月朝云死亡；第二，朝云只在黄州生了一个儿子，不到一岁就死了。这一传说不仅宣扬了迷信，也贬低了坡公倡议筑堤建桥的意义。
经过1958年的加宽加固工程，现在的苏堤已经从6米扩大到11米。1983年，作为“苏堤”西新桥的一个组成部分也得到了修复。桥体由混凝土和花岗岩重建，桥长从30米增加到33.1米，桥栏增加1米高；桥下仍有五个孔，游艇可以自由进出。
惠州的其他景点，即使不是苏轼的遗迹，也大多与苏轼直接间接相关。比如，“留丹点翠”木刻对联中留丹亭“殿阁生凉，呼吸湖光饮山绿；天地有正气，留丹心照汗青”，上联是集东坡诗，描写翠洲的美景；“玉塔微澜”出自东坡“一更山吐月，玉塔卧微澜”的诗句；“飞鹅览胜”巨大的中飞鹅公园“鹅”这个词也是根据苏东坡的墨水雕刻而成的。
苏轼在惠州期间一直住在惠州市。但是他也曾数次前往汤泉、罗浮山等处访友和游览。苏东坡写在汤泉“汤泉吐焰镜光开，白水飞虹带雨”、“永辞角上的两个弯触洗去了心中的九云梦”等名篇好句。现在九龙潭瀑布右侧的石墙上有苏东坡的诗“心中一洗九云梦”和另一幅“出山不浊”的题刻。至于罗浮山，关于苏东坡的谣言很多，真假难分。但在900年前就已经流行起来了“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次新。每天吃300颗荔枝，不辞长作岭南人”经考证，苏轼是苏轼在罗浮山梅花亭写的。后人为纪念苏轼，在冲虚观右侧东坡山房旧址修建了东坡亭。
苏轼在惠州的一些诗歌作品
卜算子
缺月挂疏桐，漏人初静。看到幽人独来独往，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。摘下寒枝不肯栖，枫落吴江冷。
游博罗香积寺
青蛙鱼乡流落两年，朝来喜见麦吐芒。东风摇波舞净绿，初日泫露酣娇黄。汪汪春泥已无膝，山山秋谷初分秧。谁言万里出无友？见此二美喜欲狂。三山屏有僧舍小，一溪雷转松阴凉。水力供臼磨，与相地脉增堤。飞飞雪看面，隐隐叠鼓闻糠。散流一啜云子白，炊裂十字琼肌香。坚九推荐古味，要使真正一流的天浆。诗成捧腹便绝倒，书生说食真绝症。
江月五首(一)
一更山吐月，玉塔卧微澜。就像西湖，涌金门外看。冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭莫上，照我一杯残。
在《自题金山画像》一诗中，他总结了自己的一生:“心似灰之木，身如不系之舟。黄州惠州儋州闻汝平生功业。”在苏轼的一生中，政治上的起伏和落差是普通人无法想象的。十多年的贬损生活是他生活的主题。他一生漂泊，暮年投荒，经历了无数的磨难。然而，他仍然可以用幽默的语言总结自己，这表明坡公宽宏大量。其中“闻汝平生功业，黄州惠州儋州”总之，自嘲也是自我肯定。在这三个州期间，贬值是他政治上最失败、生活中最痛苦的时期，但也是他文学创作的高峰期，也是他人生精神升华到极致、人生意义和哲学体验最深刻的时期。正是因为这一时期，苏轼才成全了文人大夫的最高精神境界，一种伟大的人格，一种自由进退，超然人生。
苏轼是一个非常关心民事的人。贬官惠州期间，他“以济病涉者为东西二桥。”(《东坡先生墓志铭》)在惠州城东江水合流处原有桥，但久已废坏，老百姓靠小舟渡河，十分艰难，经常淹死人：“这种病涉久，公私困留稽。……不知百年来，几个人陨沙泥！”罗浮山道士邓守安主张用40艘船作为浮桥，随水起伏，称为东新桥。桥梁修好后，大大方便了群众：“安若堂陶澜上，安若堂与闺。无晨夜，醉病休扶携。”惠州西侧有丰湖，又称西湖。苏轼一生中去过三个西湖：“三个西湖一色秋，钱塘(杭州西湖)颍水颍州西湖)更罗浮(惠州西湖)。东坡原来是西湖长，不到罗浮就得休息”(杨万里《游西湖》)丰湖原有长桥，屡作屡坏。
