元朝时期,日寇与元明关系开始出现 元世祖忽必烈于1274年(元朝时期中国地图)

元朝时期，日寇与元明关系开始出现

元世祖忽必烈于1274年(日本文永十一年)和1281年(日本弘安四年)两次出兵攻打日本，但都失败了。日本和元朝在战争期间和战争结束后都没有建立官方稳定的外交关系。然而，日本商船经常在元朝将中国大陆的货物运回日本，主要是因为元朝对外贸采取了相对宽大的政策。然而，文勇之战后，元朝采取措施防止武装商人，管理贸易的市造船部门经常发生变化。贸易制度越来越严格，禁止私人贸易。进出的内外船舶必须持有元朝发给的渡海证明，并按货物数量征税。

这些政策对日本船特别严格，后来在明朝实施“勘合贸易”制度先例。(勘合贸易制度:勘合是外国君主向明朝贡献的凭证，由明朝礼部制定，上盖骑缝印章，一分为二，一半交给外国君主，一半留给明朝。明朝海禁后，规定外国君主派使朝贡时，必须将发给的半印勘合与保留明朝的半印底簿进行比较。)

从日本到元朝有许多贸易船是为了获得寺庙建设成本，如1325年为了获得寺庙建设成本，1328年为了获得关东大佛建设成本，1332年为了获得吉祥神社建设成本，1341年为了获得天龙寺建设成本等。虽然它们都是由天皇朝廷或幕府派遣的，但它们实际上是贸易船。比如著名的天龙寺船，船长保证不计盈亏，回国后向天龙寺缴纳5000元现金。幕府对这些为准备寺庙和社会建设费用的贸易船备寺庙和社会备任务，以防止海盗船掠夺。这些船进元的时间是元英宗至治二年(1322年)庆元船司恢复后的时期。官许船似乎受到了元朝给予的与普通商船不同的特殊待遇。庆元现在是浙江宁波，“市舶司”是唐朝开始设立的管理海外贸易和征税的官署。

禅僧成为元朝与日本交往的重要力量。一山一宁(中国台州人，普陀山高僧，1299年以元使身份赴日未归。死后被花园天皇赐予“国师”封号)，清拙正澄(福建连江人，临济宗高僧。1326年应北条高时邀请赴日,去世后谥为“大鉴禅师”),明极楚俊(浙江宁波人，临济宗高僧，1329年赴日。被后启天皇和北条高时的宠信赐予“佛日惠焰禅师”朱仙梵仙(明州象山人，1329与明极楚俊一起赴日。中国著名僧侣的来日，如光严上帝和足利尊氏的皈依，奠定了日本禅宗文化的繁荣。中国贵族教养通过禅宗流入日本，后来成为东山文化的基础。

元朝时期，袭击中国大陆的日本海盗不应该强烈袭击高丽王朝。由于元朝历史资料的不完整，很难知道当时日本海盗的活动。然而，根据元朝历史的一些记录和明初日本海盗的猖獗行动，可以看出，当时日本海盗也更加活跃。

据《元史》记载，从元朝忽必烈到元朝29年(1292年)，日本船到四明港要求贸易。因为船上藏着武器，元朝对日本船的阴谋非常警惕，所以都元帅府成立了严格的海防。这是元朝对日本船的预防态度，元朝第二次入侵日本“弘安之役”第十一年之后。随后，元成宗大德八年(1304)在定海路设立千户防御日船。元武宗至大元年(1308)，日本商船焚烧庆元，元朝官军无法抗拒。元朝作为相应措施，加强了清远、台州等地的沿海军备。值得注意的是，元朝这些日本商人的活动与两年(1350)后在朝鲜半岛大胆凶猛的日本海盗有很多不同。

首先，他们的活动范围仅限于庆元，即浙江宁波附近。因为那里有“市舶司”,因此，日本船只以贸易为目的前往庆元，只在贸易不顺利时掠夺。

第二，日本船舶的攻击目标是元朝政府。这是日本船舶为了对抗贸易的不利条件或元朝官员的傲慢而发生的冲突，这本质上不同于朝鲜半岛的日本海盗从一开始就把攻击目标放在食物和人口上。

第三，从时间上看，日本人在元朝的行动比朝鲜半岛日本海盗激化的1350年早得多，两者之间应该没有因果关系。因此，即使日本商人在元朝的活动可以被视为日本海盗的先驱形式，它也不等于狭义的日本海盗。