犹太为什么被古巴比伦国囚禁?(周慧敏为什么叫小犹太)

犹太为什么被古巴比伦国囚禁？

巴比伦囚犯名词解释： 古犹太人被绑架到巴比伦成为奴隶的历史事件。新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治时期达到顶峰，巴比伦囚犯_meitu_13.jpg公元前586年，尼布甲尼撒二世再次占领了犹太王国的圣城和首都耶路撒冷，摧毁了圣城。大多数亡国犹太人，包括普通人和皇室成员，被绑架到巴比伦，成为奴隶。公元前538年，波斯国王居鲁士摧毁了巴比伦，被囚掳的犹太人才获准返回家园。

这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”犹太人心中铭刻着一道永恒的伤疤，对犹太教改革、犹太民族性格的形成及其历史产生了巨大的影响。

第一次巴比伦之囚(公元前594年)

从公元前609年约西亚王回归到公元前586年犹大国灭亡的23年，是以色列人政治幼稚病最突出的历史时期，也是以色列人害怕灭亡的最疯狂的历史时期，因此成为以色列人最黑暗的时期。由于约西亚国王被埃及法老尼哥二世箭杀，埃及法老废除了新国王约哈斯，他只是继承了三个月，把他带回埃及作为人质，和约西亚的长子，约哈斯的哥哥约雅静（前609年到前598年），成为国家的领导人。不幸的是，看不到希望的以色列人又迎来了一个迷茫的君主。这位23岁登基的年轻国王，血管里没有沸腾的血液，而是流淌着软弱和政治摇摆的毒素。他开始向埃及屈服，愿意成为二等国家的傀儡国君；据说，在巴比伦盛大的仪式上，他被新兴帝国的豪华精神和壮丽的建筑所震惊，并立即宣布忠于巴比伦；当约雅敬王朝在巴比伦的淫秽力量下生存了三年时，公元前597年，亲埃及朝臣认为巴比伦可以被欺骗。他们建议重新联合埃及法老的军事支持，寻求自己的独立。这个糊涂当政已十一年的约雅敬王竟然是言听计从，居然就与埃及新法老尼科二世(尼哥二世)签订了军事盟约，公然背叛了巴比伦帝国。

在这种持续的政治背叛和对背叛报复的恐惧下，犹大王国已经成为两个大国都讨厌的战争对象。

公元前598年底，投降埃及的犹太国王约雅敬去世，他18岁的儿子约雅斤(伊阿基姆)即位。巴比伦王尼布甲尼撒认为是时候进攻犹太王国了，亲自带领军队进攻耶路撒冷了。经过两个多月的围攻，到公元前597年3月，在犹太亲巴比伦派的推动下，犹太国王带着所有大臣出城投降。为了惩罚国家的叛乱，尼布甲尼撒二世以这位新国王为俘虏，与他的重要军事将领、各部族领导人和熟练工匠，以及抢劫宫殿皇室的各种珍宝，都作为战利品带回了巴比伦。这是耶路撒冷的第一次坠落。尼布甲尼撒二世封约雅斤的叔叔是犹太王，改名为西底家(谢德基亚)，意思是“耶和华是我的义”，让他宣誓忠于新巴比伦王国，不要反叛。临行前，下令下属洗劫耶路撒冷神庙。史称“巴比伦的第一个囚犯”。

犹太人成为囚犯，整天在巴比伦难民营服役，苦苦挣扎。最后一代犹太国王约雅斤也悲惨地死在了他的家乡。犹太人获得了人身自由，直到尼布甲尼撒二世在公元前562年去世。他们觉得回到家乡是没有希望的，所以在巴比伦找到各种各样的职业生涯，比如商业、高利贷、雇佣员工等。

巴比伦自耶路撒冷偏远城市的犹太流亡者来说，巴比伦真的是一个大开眼界的世界。此时，巴比伦已成为最重要的国际贸易中心，拥有数百万人。巴比伦的建筑堪称杰作。它有三堵城墙，墙宽得可以通过四轮马车；城墙周围有数百座塔楼和一个复杂的水利系统，可以在敌人来袭时淹没城外的土地。巴比伦城有四通八达的街道，街道两旁有许多雕塑。市中心有空中花园和马尔都克神圣殿，被希腊人誉为世界七大奇迹之一（马尔都克是古巴比伦人的春天之神和神之王）。巴比伦的街道上熙熙攘攘，商贩高声叫卖，作坊里叮叮当当，来自各地的人们说着不同的语言。在这种环境下，犹太流亡者发生了变化，有些人通过商业和高利贷成为金融之王，社会地位有所提高；有些人在共同生活中被当地人同化。

然而，大多数人仍然永远不会忘记他们的家乡，他们的思乡之心越来越重。这些人对巴比伦的良好生活条件并不感兴趣，只希望有一天能回到家乡。他们聚居在一起，保持着民族的古老习俗，施割礼，祈祷，崇拜耶和华。逐渐，一种新的思想在犹太人中蔓延，他们相信，犹太人苦难的日子为时不久，耶和华一定会派救世主降临，拯救犹太人，让他们重返家园，复兴犹太王国，而唯一的宇宙之神耶和华将保佑这个国家。这就是犹太教后来广泛传播的起源。

犹太人在公元前594年重返家园的夙愿终于实现了。然而，这并不是因为救世主的到来，而是因为新兴的波斯帝国征服了新的巴比伦王国。为了以耶路撒冷为跳板征服埃及，波斯王居鲁士允许犹太人回到家乡，将巴比伦人抢来的财宝还给犹太人，让他们重建耶路撒冷。流亡多年的犹太人踏上了归途，浩浩荡荡的人有4万多人，其中大部分都是在异邦苦苦挣扎，不能发财的。几个星期后，他们终于看到耶路撒冷躺在废墟中。兴奋的犹太人，有的哭，有的祈祷上帝，齐声感受耶和华。“巴比伦之囚”时代结束了，但犹太人的流亡生活才刚刚开始。

第二次“巴比伦之囚”(公元前586年)

公元前588年，埃及发动了对巴勒斯坦的进攻，犹太国家和其他臣服于新巴比伦的小国对埃及人做出了回应。与此同时，米底王国与新巴比伦王国的关系也很紧张，可能会发生冲突。为此，新巴比伦王国筑起了防米底人的长城。然而，米底人无法与新巴比伦王国抗争，因为他们忙于与乌拉尔图和西徐亚人作战。于是尼布甲尼撒二世腾出手，在公元前587年第二次进入巴勒斯坦。

事实上，巴比伦帝国并不想剥夺犹大王国的所有主权，而是希望成为一个顺从的国家，以保护巴比伦帝国。然而，犹大王朝的最后一位国王并不关心国家的未来。虽然这位21岁的年轻君主在巴比伦国王面前发誓要忠诚，但他总是担心自己的侄子会成为囚犯，有一天他会从巴比伦回到他的王位。这种傀儡地位和傀儡心态让他自私的心痛。尤其是苦难中的人，因为自己的国王被俘，更怀念先王，所以继续用先王的年号。这种对远在巴比伦的囚犯的同情和记忆，让西底家觉得自己只是王权的代理人和看护人。正是这种对权力的迷茫，使西底家失去了至少的政治智慧，也使犹大王国失去了保国的最后希望。现在，我们很难理解西底家的艰难九年是如何度过的。然而，有一件事是肯定的：他必须自我意识地控制王权责任，个人未来必须压倒民族希望。在一个难以忍受的日子里，在公元前588年初秋的一天，狂野的西底家终于振作起来，喊出了背叛巴比伦的口号。和他的前任一样，他宣布他不再忠于巴比伦，而是与埃及法老合弗拉成为军事联盟，决定在争取国家独立的幌子下联合对抗巴比伦帝国，渴望扔掉它“摄政王”将犹大王国再次置于亡国边缘的虚幻诅咒。

犹太人拒绝向尼布甲尼撒纳贡，因为他们与埃及结盟，反抗巴比伦的统治。新巴比伦国王尼布甲尼撒二世于589年10月10日再次进入巴勒斯坦，对耶路撒冷进行了第二次围攻。历史最终证明了耶利米的预言，埃及法老只派出了少数部队象征性地支援，然后缩回了头。聪明的巴比伦军团根据部署围而不攻，这场著名的围城之战持续了18个月。耶路撒冷发生了严重的饥荒：“喂奶孩子的舌头，因为干渴贴在上膛上；孩子求饼，没人给他们。一直吃美食的人，现在在街上变得凄凉；一直在朱红褥子里养大，现在抱卧粪堆；…慈怜的女人自己煮孩子；当我们的人民被摧毁时，他们的孩子变成了自己的食物。”。

在瘟疫、粮食短缺和最可怕的绝望一起到来后，失败的西部家庭终于放弃了城市，逃跑了。然而，上帝怎么能给这位昏庸的亡国之君一条生命之路呢？他在狭窄的逃跑中被巴比伦军士活捉。前587年4月9日，犹太王国首都耶路撒冷和犹太宗教圣地耶路撒冷终于坠落。

尼布甲尼撒非常讨厌反复反对的犹太国王，命令他在犹太国王西底家面前杀死几个儿子，然后割掉西底家的眼睛。当失明的西底家被押在尼布甲尼撒面前时，尼布甲尼撒对他说“这就是你背叛我的结局！”然后下令用铜链锁住西底家，带他去巴比伦示众。

耶路撒冷被洗劫一空。城墙被拆毁，寺庙、宫殿和许多房屋被烧毁，犹太人崇拜的耶和华神的圣物——约柜也不知道去哪里。转眼间，著名的大卫所罗门时代建立的耶路撒冷城消失了。

根据美索不达米亚人的习惯，胜利者将整个城市的居民，包括贫穷的人、工匠、贵族，甚至失明的犹太国王，押在巴比伦，最终死在异国他乡的监狱里。从那时起，犹太王国就不复存在了。这是历史上著名的“巴比伦之囚”。

可怜的犹太居民成群结队，被绳子串在一起，在沙漠上跋涉了几个月，搬到了异国他乡，不知道一路上留下了多少尸体。回首家乡，一片渺茫，何日回乡，更是遥遥无期。犹大王国在北方以色列王国灭亡后，坚强挺立了136年，终于灰飞烟灭。这个以犹大部落为主的以色列人被一场巨大的灾难分为三部分：少数逃往埃及，逐渐定居在埃及尼罗河沿岸；一些人被俘到巴比伦，成为流放的民族群体，过着年轻的拉底河的生活；最贫穷的人仍然留在耶路撒冷，成为巴比伦帝国新省的果农和牧羊人。同时，巴比伦帝国为了达到灭国散民的最佳效果，将原亚述帝国的以东人、亚问人和撒玛利亚人移居这里，并将新省的名称更名为“巴勒斯坦”，古腓利斯人的地方。犹大王国的国家意识被用来淡化以色列人。

从这一时期开始，犹大王国灭国后的人被巴比伦人鄙视为犹太人。这种侮辱的含义一直持续到公元二世纪。也许在基督教的传播中，犹太人的名字一直延续到今天，因为出卖耶稣的弟子叫犹大。

因此，新巴比伦王国巩固了叙利亚巴勒斯坦的统治，实现了前所未有的繁荣。