朝鲜王朝视清朝为胡俘:崇祯皇帝265年是谣言(清朝灭朝鲜王朝)

朝鲜王朝视清朝为胡俘：崇祯皇帝265年是谣言

年号是中国封建帝王在位年龄所立的名字。我国建立“年号”，并以公元前140年的西汉武帝刘彻为制度传下来。今年他就位了“建元”元年。立年号以后一直沿袭民国。然而，王在公元前841年失位，周、召二公理国事时曾号召“共和”，这是史载最早使用的年号，但只有周、召二公在位14年。在接下来的六七百年之间，基本上没有年号。

不过，一个皇帝不一定只用一个年号。元朝及以前的朝代，有的皇帝因在位期间吉祥或遇到重大事件，重新立号改元。所以一个皇帝经常执政几年甚至十几年。如汉武帝在位55年共改元11次。但也有几个朝代或几个朝代的皇帝重用一个年号。到了明朝以后，一个皇帝一般只用一个年号，所以史学界常说年号叫皇帝。明成祖以其年份被称为永乐皇帝，清圣祖玄烨被称为永乐皇帝“康熙”、“崇祯”、“乾隆”都是以年代号称的皇帝。明朝也有例外。明英宗的年号是正统的。因土木堡之变被俘后，中间夹杂着一个明朝宗族。回到明英宗复辟，改年号是天顺。也就是说，明朝皇帝中的明英宗是例外，使用了两年。

可以说，自从汉武帝开始用“建元”自年龄以来，中国皇帝的年份不仅成为封建皇帝正统的象征，而且影响了周边许多国家，其中与中国接壤的朝鲜受影响最大。作为中国最忠诚的藩属国，朝鲜王国一直在使用中国封建王朝赋予的年号和历书，除了中国处于战争和分裂时期。例如，朝鲜李氏王国无一例外地尊重明朝，从太祖、定宗到光海君和仁祖“正朔”，所有文件也使用明朝皇帝的年号。

一般来说，国家灭亡和皇帝死亡也结束了年号。但明朝皇帝朱由检自杀，明朝被清朝取代后，历史使命已经完成“崇祯”年号，不但没有被尘封，反而被朝鲜李氏王朝使用，加上朱由检在位17年，前后累计达到265年。如此看来，“崇祯”年号的使用时间远远超过清朝，在中国古代历史上被广泛认为使用时间最长“康熙”年号(用了61年)，堪称中国皇帝年号最长的使用寿命。明朝灭亡后朝鲜仍使用崇祯年号数百年的原因是什么？原来，明朝灭亡时，朝鲜李氏王国因清廷的军事和政治胁迫被迫俯首称臣，成为清朝的藩属国。朝鲜王室虽然换了新主子，但对满清政权不大“感冒”，相反，更怀念老主。说到这里，我们不得不比较明清对朝鲜的不同待遇。

早在明太祖时期，他就把朝鲜列为“不征之国”朝鲜一直以臣礼事明。朝鲜每年派三名正式前往明朝。祝贺新年的贺正使，庆祝明皇生日的圣节使，祝贺皇太子生日的干秋使。后来定期派使臣去纪念冬至(冬至使)。此外，朝鲜和中国每次先君死亡、新君继位或皇后选举都要派使臣吊贺。仁辰日乱后，朝鲜方面感谢明的再造之恩，全国自觉形成了更强的亲明风气。特别是朝鲜国王光海军隐藏着自私，帮助明朝抵抗“建州野人”在行动中明大臣推翻，仁祖继位，历史称“仁祖反正”。后来的皇帝都不敢轻易反映这件事。所以，即使明朝灭亡，朝鲜也被迫臣事满清，朝鲜君臣也一直“曹营心在汉”，坚持内心对明朝的怀念。

满清对朝鲜实行完全不同的政策。此前，朝鲜不仅两次大规模入侵(朝鲜史书称为)“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”)，还强迫朝鲜世子进入北京扣人质。后来，清朝把朝鲜当作自然的藏族人，二等国和滥用权力、索取卡的对象，多次直接干预朝鲜内政，自然引起了朝鲜对满清政府的不满。他们视清廷为“犬羊”、“夷狄”，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。朝鲜孝宗帝甚至以光复大明为己任，倡议北伐。他曾对大臣们说：“所以想养精兵十万，爱t如子，都是敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直接到关外，那么中原义士豪杰，难道没有回应者吗？”后来由于朝鲜财政困难，军备薄弱，清朝顺治康熙皇帝连续执政，北伐计划尚未实施。

在清朝统治下，使用什么年龄是一个非常敏感和现实的问题。在这方面，不要忘记朝鲜王室的一些违反，除了使用清朝皇帝的官方文件，所有其他内部文件，包括陵墓、寺庙、寺庙祭祀祝福，仍然使用崇祯年，地方官员的印章、文章也是如此。据朝鲜《仁祖庄王实录》记载，明亡前使用崇祯年号，明亡后使用干支年号和国王在位年号。在仁祖之后的朝鲜国王实录中，只有书干支年和国王在位年。至于私人描述，其刻书使用的年号标明“崇祯后××年”。直到清末，还有人写崇祯年号，甚至有“崇祯二百六十五年”的纪年。

除继续使用外“崇祯”除了年号，李朝国王对明朝皇帝年号的尊重也达到了极点。无论是文书、古印、马牌、御画，只要有明朝年号，都要收集整理，珍藏。与此同时，朝鲜李氏王室对明朝的追思活动也日益增多。仁祖时，每逢重要节日，宫中都要行“烧香望阙之礼”;肃宗时，自宜春门诣“禁苑坛”，以太牢祭祀崇祯皇帝，然后在后苑春塘台设置“大报坛”，祭祀神宗皇帝。1749年(乾隆十四年)，李朝皇室享受明朝太祖(洪武)、神宗(万历)、毅宗(崇祯)“大报坛”，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年都会持续到李朝末年。

后来朝鲜不再使用了“崇祯”年号也是有原因的。朝鲜反清派期待的汉族武装抵抗和满清统治崩溃尚未实现。直到甲午战争爆发，朝鲜一方面走向亡国，另一方面君臣对中国的局势完全失望。从此，朝鲜的历史和思想进入了一个新的阶段。