贝希斯敦铭文名词解释:记录古波斯国王大流士镇压起义的石刻(贝希斯敦铭文原文)

贝希斯敦铭文名词解释：

记录古波斯国王大流士镇压起义的石刻。石刻位于伊朗克尔曼沙阿的贝希斯顿村悬崖上。公元前522年，镇压高墨达暴动后获得王权的大流士在两年内镇压了两次大规模国内起义。

为了记录旷世武功，大流士命用古波斯语、阿卡德语巴比伦方言和埃兰语在贝希斯敦悬崖上雕刻了镇压起义的过程。铭文约1200行，用楔形文字雕刻，石刻上刻有大流士浮雕。1835年，铭文发现，这对解读两河流域和波斯古代文字具有重要意义。

贝希斯敦铭文（波斯语： بیستون ; 古波斯语： Bagastana)多语言铭文位于伊朗克尔曼沙汗省。古波斯语、埃兰语、阿卡德语三种不同语言的楔形文字写的同一篇文章刻在铭文上。 公元前522年，大流士为波斯王，称大流士一世。大流士一世建立了世界上第一个跨越亚洲、非洲和欧洲的大帝国。为了赞美自己，他让人们用埃兰文、波斯文和巴比伦文在悬崖上刻下记录，历史上被称为“贝希斯敦铭文”。

英国学者罗林生于1835年发现。这是波斯国王大流士一世在位时所立的石刻。他用三种语言（古波斯文、新埃兰文和巴比伦文）记住了他镇压高墨达政变、地方人民起义和王位的经历。 在浮雕中，智慧和善良的神是显眼的"阿胡拉马兹达"。大流士76次联系到铭文中尊神的名字，不难看出这位尊神在铭文当天的显赫地位。再想想，大流士给他敌人的罪名对每个人来说都是必不可少的"lie"，我们可以得出结论，大流士是阿赫里曼的信徒，他的敌人代表着黑暗、谎言、饥饿、贪婪、仇恨、疾病和死亡，而大流士本人正在向他宣称，阿胡拉代表美德、智慧、纯洁和真诚·马兹达的信徒(关于这两种神之间的冲突，请参见伊朗古代拜火教神话的创中霍尔莫兹德（Hurmuzd）阿胡拉马兹达是大流士)。多么美妙的想法，大流士不经意间为自己披上了一层神圣的外衣！多么美妙的想法，大流士不经意间为自己披上了一层神圣的外套！浮雕中的阿胡拉马兹达高度为3英尺9英寸(114.3cm），两翼圣光总宽(127cm）圣光底部最近距离叛王头顶6.5英寸(16).5cm）。雕像中的阿胡拉马兹达面带美胡子，戴着一顶角高的帽子，面朝国王站在圣光闪耀的太阳盘里。太阳盘向周围发光，大约225°和315°方向还射出两道三叉戟闪电。大神手腕上拿着手镯，右手举起手掌，左手拿着手镯(不知道是什么？）。大神穿着简单宽袖的白袍，腰间只扎了一条带—看起来像个穆护僧。

至于那十个不幸的囚犯，他们都是双手绑在身后，脖子上系着绳子，愁眉苦脸。他们的雕刻风格基本写实(尤其是鼻子和耳朵被割掉的时候，是根据处罚前的样子记录的)，身高只有3英尺10英寸(117cm）。高墨达从左到右依次被大流士踩在脚底:高墨达、阿辛纳、尼丁图·贝尔、弗拉欧尔铁斯、马尔提亚、特里坦塔伊赫米斯、瓦希亚兹达塔、阿尔哈、弗拉达、思昆卡（增补）。应当指出的是，除思昆卡外，所有叛王的排列顺序都是按照被处死的时间顺序进行的。

浮雕边缘有三种铭文12段(内容与铭文相同)。