陈宁平生故事 如何评价道教

陈宁平生故事 如何评价道教陈奕宁？

根据道教数据的整理和分类，有很多研究，我非常欣赏陈樱宁先生，他知识渊博，也是一种很大的风格。就像他的自传中的云：“首先，我们来看看佛教中著名的僧侣，如九华山月霞法师、宁波迪闲法师、天童山八指头陀、常州冶开和尚等。然而，我们认为佛教的修养方法注重心灵，对身体仍然没有办法，也无法达到延年益寿的目的。

因此，苏州穹顶山、句容县茅山等道教中人都是香火之地，道士们不懂得修养。另一个例子是湖北省均州市武当山和山东省即墨县岭山。虽然有少数人做修养工作，但他们知道的方法不如我，有很多问题无法回答。”作为现代道教修炼的先驱，这些描述仍然是中正的，道教衰落严重。只是陈樱宁先生晚年得了癌症，89岁就解蜕了。对于一个癌症患者来说，虽然可以说是长寿，但他甚至没有老也没有生病，这不得不令人遗憾。根据陈樱宁先生的弟子胡海牙先生的说法，虽然近百年过去了，但也可以说是寿了，只是晚年在病床上，这远远不足以预料，真的让世界对于仙学者感到困惑。总之，以生病的身体谈仙道，显然天下修炼的人大多不同意，但陈先生一脉修炼却有效，这是值得肯定的。客观而言，陈先生的修炼究不能说是成功的，然虽是如此，作为先驱也需要给予至高的敬意，后来者应该更加努力，继续进步。

早年闻到陈樱宁先生，挺好奇的，就到处收集相关文章，受益匪浅，一直迷茫。仙学是那么的严密，会在这里培养？入道后，回头看，只觉得陈先生的路好像错了。现在说法现在很容易引起争议，但是，争议属于争议，不妨听下面谈谈个人观点。陈樱宁先生提倡仙学，试图从道教知识中提炼仙学。这是真的，但是精炼的过程真的提炼出来了吗？遗憾的是，陈先生晚年在《道教养生》一书中开始改变观点。如果能早点发现，一定不会误入歧途。这并不是说吹捧道教怎么样，而是在没有完全理解道教在做什么的时候，用道教技巧来修炼，这本身就是一件很盲目的事情。陈先生鄙视科学仪器的风格，但他没有注意到这一点。大多数民间道教行为方法经常熬夜，而在做道场时，他们经常饮食不当，往往不适合养生。

然而，高职人士，也就是说，稍微简单一点的方法，也可以找到一个无病且终有寿的人。为什么？毕竟先明道，再修道，再实现证道，总是先要一条路。《阴符经》开篇即云：观天之道，执天之旅，尽尽。天在哪里？就依常论而言，更多的是关于具体的方法，如何冥想，如何阅读，如何呼吸，如何这样，如何问在哪里？对了，不要以小时候生病为借口。广西村也有小时候的肺结核。后来治好了，一辈子都没练过什么功法，活了百岁老人。村里到处都是八九十老人，百岁老人也不少。八十岁的人下地种地，九十岁的人挑水。