历史论文:唐代妇女信仰佛教的原因(关于唐代诗人的论文)

历史论文：唐代妇女信仰佛教的原因

摘要:在男尊女卑的宗法封建社会，为了缓解心理和身体上的痛苦，在佛教流行的大趋势下，女性致力于佛教信仰，寻找精神或精神寄托。他们要么出家为尼，要么在家修行，用自己的行动表现出虔诚，同时在一定程度上对唐代佛教的发展起到了不可忽视的作用。笔者将从三个方面分析唐代妇女信仰佛教的原因、方式和评价。

宗教作为一种原始的文化现象，其形成、传播和发展与区域文化密切相关。[[i]]佛教在汉代从印度传入中国后，在中国社会历史条件下，经过长期的传播、发展和统治者的政治需要，形成了具有中国地方特色的佛教文化。在唐代，社会经济繁荣和思想开放达到了顶峰。佛教作为一种文化意识，在唐代风靡一时，深入人们的日常生活。与同时代的男人相比，大多数女人对佛教的信心都低于同时代的男人。由于特殊的社会地位和各种原因，从贵族妇女到普通妇女，她们，以各种方式崇拜佛教，这是唐代佛教繁荣的又一推动力。

1、唐代妇女信仰佛教的原因

(一)唐代佛教的传播

一般来说，当地佛教氛围是否浓厚，经济水平决定了当地佛寺的数量。唐初佛教最发达的是唐都长安，仅天宝年间就有91座佛寺[[ii]]，高僧数量也很多，对唐代佛教的发展影响很大。洛阳是仅次于长安的第二大佛教中心。除河渭分布带外，汉沟——江南运河沿线分布带、四川盆地西部分布带、太原盆地分布带、汉水下游分布带也特别发达。河东道、河南道、剑南道、岭南道等10座佛教寺庙也相对发达，早期佛教已经传播得很远。唐末，经过安史之乱，北方经济严重破坏，发达地区大量萎缩，南方不断壮大，吸收了包括许多僧侣在内的大量北方移民。早期佛教发达地区汉沟—江南运河沿线的分布带已成为中国经济最发达的地区，佛教也进一步繁荣。除此之外，江赣分布区、丽源资三水下游、湘水中下游分布区、京兆凤翔区、汉水下游分布带也非常发达。佛教僧侣众多，翻译丰富，传播广泛，使人们崇拜佛教，追求法律，占人口约一半的妇女也在名单上。

(二) 唐代佛教信徒

作为僧尼生活和传播佛教的地方，是冥想和念经的主要场所；唐代有许多佛教寺庙，供人们烧香、拜佛、祈求佛教祝福。唐太宗时有3716座寺庙；高宗时有4000多座；玄宗时有5358座，仅尼寺就有2122座。佛教如此流行，渗透到社会的各个领域，产生了广泛的影响。佛教中那些不同于儒家思想的人，无论高低，观世音菩萨都能化解世界上的磨难和灾难，对渴望平等解放的女性产生了深深的吸引力，所以她们致力于佛教信仰的团队。除了出家修行的女尼，有的是在家烧香祈祷，不吃肉血的优婆夷[1]，大部分是世俗普通家庭主妇。由于实际原因，他们无法逃入空门，只能在家里以世俗的佛教方式进行。其中包括显贵的皇室女性、衣食无忧的仕宦家庭女性等上层女性，以及普通家庭的普通女性。其虔诚信仰的表现如:唐睿宗王贤妃(芳媚)“心意的摄影，归功于愿望”[[iii]]；再比如唐太宗的女儿临川公主的生母韦贵妃去世时，她哭了起来，悲伤过度，不礼貌，“从那以后，年别手写报恩经一部，自画佛像一铺；每登忌月，常断熏辛。”[[iv]]再比如石侍郎妻子马二娘的墓志铭“夫人幼而贞婉，长而仁孝；专心释教，始终如一”[[v]]等等。覆盖面很广，遗憾下层人民贫困，妇女死后没有足够的财力为其立碑刻铭。

(三) 佛教信仰的原因

唐代地位的束缚，唐代女性可以接受的教育远不如男性，因此很少有诗歌流传于世。然而，许多男人崇拜佛教的态度远低于他们。他们是唐代佛教信徒的新力量，是各种佛教活动的积极参与者。当西宗皇帝即位并将佛骨送回法门寺时，“京城80多岁的女士争相送别”[2]。

无论他们痴迷于佛教的目的和原因是什么，他们都离不开现实生活。