圣人一定会出现在黄河千年清一次(圣人会出现在哪个省)

“圣人一定会出现在黄河千年清一次。”千古传说是真的吗？

“圣人出来的黄河清”，如何预测推背图？

近日，黄河变清，引起多方关注。

中国有句老话:天地长眼睛。

所以古代也有“圣人出，黄河清”的说法。

意思是黄河的水常年浑浊，如果变得清澈，就会被视为吉祥的征兆。也比喻罕见难得的事情。

“圣人出来的黄河清”出处

“圣人出则黄河清”的正式说法最早出自明代程登吉编撰的这本着名古代蒙学教材的《幼学琼林》。

和今天一样，如果一篇文章或一种说法可以编入教科书，那里将永远流淌。

所以，“圣人出则黄河清”说法在我国也广为流传，影响至今。

据说黄河500年变清一次甚至一次“黄河清千年难见”的说法。

其实类似的说法比《幼学琼林》早1000多年。

据记载，早在春秋时期，鲁襄公8年(前565年)，晋国盟国郑国就遭到楚国攻击。

屈服于楚吗？还是抗击楚兵等待晋兵来救？

郑国当权人有两派，争论激烈。

提倡归顺楚国的子思，引诗为喻:“清河，人寿几何！”

意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。《春秋左传·襄公)结果他这一派占了上风。

目前应该是有关的“黄河清”最早记录了声明。

当时，人们认为自然和世界上的一切都是超自然和神圣的“天”所支配。

洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等自然灾害都被视为人，尤其是“天子”做坏事，上天降下的惩罚。

此后，三国·魏·李康的《运命论》包括：“夫黄河清圣人生。”

据说孔子出生时，黄河水一夜之间清澈见底。目前还无法验证是否属实。

根据地质学史专家李鄂荣先生的研究，中国历史上“河清”，有43次记载可查，第一次见于汉桓帝延禧8年(公元165年)，最长的是清朝乾隆53年的1788年。

例如，从165年开始，黄河平均在不到40年的时间里就变清了一次，而不是传说中的500年甚至1000年。

史上着名5次“河清”

在这43次“河清”现象中，比较着名的有以下5次。

宋徽宗

根据宋史，宋徽宗在位三次“河清”，分别为：

大观第一年(1107年)，“乾宁军，同州黄河清。”

《续资治通鉴》记载：“乾宁军言黄河清，八百多里，七昼夜，诏以乾宁军为清州”。

据《铁围山丛谈》记载，“黄河清”它还被写成一首新歌，并在韩城建立并记录了这些吉祥的歌曲“河渎碑”。这个碑还在。

然而，立碑仅15年后，导致北宋亡国的宋徽宗和儿子钦宗被金兵俘虏带走。(和吉:司马祠———黄河札记)

1107年后，接下来的两年，黄河水变清现象相继出现。即：大观2年(1108年)，“同州黄河清。”；大观三年(1109年)，“陕州、同州黄河清。”

元顺帝

元朝惠宗(元顺帝)统治年间也出现过三次“河清”现象：

一次是20年(1360年)，“十一月甲寅朔，黄河清，凡三日。”(元史)，

二是22年(1362年)，“河东清人千里以上，河鱼历历，大小可数。庚申帝闻之，惨然不乐的人数日。

群臣奏曰：“王者之瑞河清，胡为不乐耶？”

上曰：“传云，黄河清，圣人生活。当有代人。”

群臣复曰：“皇太子生子，是陛下的圣孙，即应也。”上笑而释。 ”(叶子奇《草木子》)

还有一次是244年(1364年)，“五月甲子朔，黄河清。”(元史)

然而，几年后，到了28年(1368年)8月，明军征服了元大都市，元惠宗逃回了北方草原，元朝即将死亡。

永乐2年

明代永乐2年冬出现“黄河清”，也被大肆渲染。

这显然是为了证明他是与朱迪以下的臣民一起夺得王位的“奉天承运”有关。

雍正5年

将“黄河清”作为圣人，宣传最多的是清雍正五年(公元1727年)，大概是因为雍正皇帝的合法性受到了怀疑。同时，皇帝“在天人感应的时候，信之甚深”。(雍正起居注)

这次“河清”从雍正4年12月初末开始，陕西、山西、河南、山东、江苏五省的河流逐渐清澈，次年年初仍可见。(乾隆《陕西通志》；乾隆《山西通志》)。

在得到“河清”奏报后，雍正表面上说“受宠若惊，不以为喜，实在害怕”，其实是喜不自禁。

他不仅迅速派高级官员向埋葬在景陵的父亲康熙报告好消息，去黄河祭拜河神，还将大量官员提升到更高的水平。

雍正还动笔写下《河清颂》2000余言，命河道总督田文镜在江南清口（今淮阴县西南）建立“皇制黄河澄清碑”，在上面，说是感谢河神，其实是给自己表功。

乾隆53年

但61年后，乾隆53年，山西又见了“黄河清”与雍正时相比，光景完全不同。

当时巡抚明兴上表报喜，没想到乾隆皇帝的态度和他老子完全相反。不但没有奖励，还被训斥。

乾隆甚至批评古人：“历代史策，奢陈符瑞，大率出于傅会铺张，与实政无关。”称“河水澄清，虽然间有事，但似乎奢侈陈祥瑞，夸示休征，却毫无意义”。

乾隆还指出，上年黄河刚闹过水灾。与其出“河清”最好不要泛滥成灾。揭露了官员报喜不报优的坏习惯。

乾隆最后向臣下宣示：“现在晋省有河清之事，所以下游各省自由逐渐澄清。如果地方官员不演奏，他们就会有这样的具奏者。如果有这样的具奏者，他们会明确这个意思，明确他们的命令，以示我尊重天堂，勤政，不以文为意，先把这个命令说清楚。”

以后不允许打这样的歌颂报告。上梁正下梁不歪。

然而，乾隆53年(178888年)“河清”，这是中国历史记载中的最后一次。

推背图预言“河清”

《推背图》64象中提到了两象“河清”33象和54象是现象。

第33象 清朝立，传十帝

丙申 巽下 兑上 大过

谶曰

黄河水清 气顺则治

主客不分 地支无子

颂曰

天长白瀑来

胡人气不衮

藩离多撤去

稚子半可哀

金圣叹注

这种形象是满清入关的征兆。反客为主也是气数造成的，不是人力所能挽回的。辽金后来胡人两主中原，黄黄汉族对此毫无愧疚。

谶解

图中一舟插八旗载10人从东北来，满清八旗从东北入关，大清自顺治皇帝开始「统 氵台」中原共有10位皇帝。

第54象 预言当今 中华牛人图

丁巳 乾下兑上 泽天夬

谶曰

雷磊落，残棋一局；

啄息苟安，虽笑也哭。

颂曰

牛鼠

寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。

金圣叹注

这种形象有实去名存之兆，或是周末，号令不行，还颁止朔：也久合必分之也。

谶解

这个图中的“牛”，被称之为“中华牛”；中国牛，也就是“中华人”，整个推背图所说的核心秘密“元机”的谜底。

今日我们知道，黄河水清浊，是一种自然现象，与圣人出不出无关。

据调查，2000年以来，黄河泥沙含量大幅下降。2000年至2015年，黄河泥沙年均进入量仅为2.64亿吨，比自然来砂平均值为15.92亿吨减少83.6%。

新世纪以来“黄河清”，持续时间长远超出记录，史所罕见，其实是黄河生态持续改善的结果。

《三国演义》作者罗贯中曾写诗：

普天有道圣人生，

大地山川尽灵。

尘浊想要淘汰，

黄河万里一时清。

这已成为古代中国人的梦想，期待圣人的出现是我们的一大情结。

当然，罗贯中所说的圣人不是普通人，也不是像孔夫子这样的知识分子，只有君临天下的皇帝才能承受。

几千年来，许多中国人一直希望有一个好皇帝能带来它“河清海宴”太平盛世。

所以，种种“圣人出来的黄河清”事实上，这句话寄托了中国人民对太平繁荣时代的美好愿望。