秦始皇兵马俑的发型暗示着惊人的秘密(秦始皇兵马俑的发现者杨高建)

秦始皇兵马俑的发型暗示着惊人的秘密

兵马俑中的一些兵士俑头上有一个罕见的发髻，偏向于头顶的一侧，这与汉人的服装习惯大不相同。对比历史文献和考古记录，本书作者大胆推测：梳理“歪髻”兵马俑与中国南方的楚文化有着微妙的联系。秦始皇的曾祖父秦昭王的母亲米（秦宣太后）正是楚人。兵马俑可能是后者主导时期的产物。

古人作为一种民间习俗，一直高度重视头部的各种服饰。就秦人的衣服颜色而言，他们总是提倡节俭和奢华。荀子强国有“应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：……入境观其风俗，人民朴素，声乐不流污，服装不挑”的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧梳个歪髻，确实是典型的奇装。

歪髻的形象往往与丑角有关。在中国西南省，一些面具艺术家会把古代祖先捏成“梳歪发髻，斜眉拉眼，歪嘴咧牙，五官失调”的样子。虽然不能说梳子“歪髻”人群本身真的属于“丑类”，但它至少反映了他们和汉人之间的一些重大习俗差异。不管怎么说，“歪髻”几千年来，这种奇怪的发型在整个汉文化发展演变史上找不到多少痕迹。

歪髻的形象往往与丑角有关

经过努力探索，这个谜团有了新的发现。研究人员在《皇清职贡图》一书中找到了它“土人在右边，汉种在中间”清晰记录。土人是指生活在偏远地区的一部分“土着”的少数民族。也就是说，头顶偏向一侧“歪髻”真正的来源应该是汉族以外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人。换句话说，如果你想找秦俑，“歪髻”根，必须从“土人”或者与“土人”去找有血统关系的人。

有了“土人”在这个大方向上，我们可以去少数民族地区寻找相关信息“歪髻”的线索了。不久，人们从《贵州通志卷七》中找到了镇远等地的苗族人，包括梳子“偏髻”在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的记载“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”文字和图形资料。看来“歪髻”这是发源地。

在1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有“在湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主梳了偏髻”的材料。材料说明:“墓主……黑发，梳偏髻，仰身直肢埋葬，手脚用锦带捆扎。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是一样的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，还发现了梳子“偏髻”陶俑头像。

查阅记录显示，河南省三门峡市出土了梳偏髻、束冠、长袍、腰系宽带的陶俑。山西省长治市还出土了一件陶舞俑，头顶左上方梳着“偏髻”。陕西省铜川市出土的另一尊泥俑也梳在头上“偏髻”。由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在漫长的历史时期，苗人推向楚人，楚人推向楚地，楚地推向四面八方。

果然，“歪髻、偏髻”出现在秦都咸阳:陕西历史博物馆收藏的一个男玉人，头顶梳着“偏髻”。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，还有各种王家礼器出土。从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，与楚地的习俗密切相关。

楚地少数民族的主体是三苗的遗产。其中，米姓家族一直是楚人的核心。秦惠文王的爱妃米氏正是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。据《汉书》记载，阿房宫是秦惠文王建造的，未成而死；随后，米氏（秦宣太后）执政41年。

如上所述，大量皇家玉器和楚苗风格“歪髻、偏髻”玉人出土暗示阿房宫工程由她主导。同样，有“歪髻、偏髻”秦俑坑也与她有着千丝万缕的联系。