杨贵妃有可能逃脱死亡,东渡日本吗?

核心提示：杨贵妃有可能逃脱死亡，东渡日本吗？这实际上是不可能的。你知道，虽然唐朝和日本有贸易交流，但由于航海能力的限制，道路仍然充满了困难……杨贵妃是个弱女子，在兵荒马乱中，又怎能通过漫长的敌占区，渡海成功！

摘自:蒙曼说唐·长恨歌》，作者：蒙曼，出版：陕西师范大学出版社

杨贵妃死后，唐玄宗命人将她的尸体抬到驿站的院子里，请陈玄礼等几位主要将军进来验尸。看完陈玄礼，他们脱下盔甲，向玄宗磕头谢罪。陈玄礼说：“杨国忠灾国祸民，使生灵涂炭，陛下迁播。臣等为了国家，矫诏杀了他，真是罪该万死！”显然，陈玄礼知道玄宗是个懂人，就不再提杨国忠谋反，直接提出了自己杀他的理由。那唐玄宗怎么回答他呢？玄宗说:我没有认识人，用人不当。最近我慢慢意识到了。本来打算在四川之后杀了他，现在你提前实现了我的夙愿，我还打算奖励你，怎么能说有罪呢？陈玄礼听玄宗这么说，赶紧带领士兵们高呼万岁，这时，士兵们终于散去，整顿队伍，重新开始。马尾的变化即使基本结束。

贵妃之死的千古谜团

那么，我们应该如何评价这场政变呢？我认为有三个问题值得思考。第一，马尾变化的性质是什么？《辞海》中提到的马尾坡是这样解释的:“唐安史之乱，玄宗从长安西奔成都，吊死杨贵妃。”民间提到马尾之变，第一反应肯定是杀杨贵妃。但事实上，从本意来看，马尾之变绝不是杀杨贵妃，而是杀宰相杨国忠。正如我们所说，杨国忠当政后，基本上没有做任何好事，早了官怒民怨的程度。另外，对于安史之乱的爆发和潼关失守、玄宗出逃，杨国忠都难逃干系。在这种情况下，杨国忠已经成为众矢之的。不仅禁军士兵想杀他，从王子到普通人，没有人不恨他，也不想杀他。正是在这种不杀不足以平民愤怒的普遍情绪下，陈玄礼发动了禁军士兵，造成了马尾的变化。因此，杀死杨国忠是政变的主要目标。至于杨贵妃的死，很大程度上是杨国忠牵连的结果，只能说是这件事的副产品。

第二，既然政变的目标不是杨贵妃，为什么杨贵妃后来会成为人们记忆中的主角？我认为这是人们的心理问题。什么心理？首先是对弱者的同情。在乱军中死于非命的弱女子，在任何时空背景下都会引起人们的同情。更何况杨贵妃是绝代佳人。有道是“悲剧就是把美的东西打碎给人看”，在所有的悲剧中，还有比美女惨死更动人的吗？正因为如此，人们才会把目光集中在她身上，甚至编出许多贵妃不死的故事。最有影响力的是杨贵妃被侍女替死，我后来流落日本。20世纪80年代，日本影星山口百惠曾声称自己是杨贵妃的后裔。那杨贵妃有可能逃过一死，东渡日本吗？其实是不可能的。要知道，唐朝和日本虽然有商贸往来，但是，受航海能力的限制，路途还是充满了艰辛。以鉴真和尚为例，他在太平时期东渡日本，前后经历了11年，经历了5次失败才最终成功。杨贵妃是个弱女子，在兵荒马乱中，又怎能通过漫长的敌占区，渡海成功！这些传说只是人们的美好愿望。第二种心理是缅怀盛世。安史之乱后，大唐的盛世一去不复返。生活在唐末的人们对稳定繁荣的历史有着深深的记忆。此时，集丰满艳丽、歌舞、荣华富贵于一身的杨贵妃，逐渐成为人们心目中盛世的象征。她的惨死成了盛世终结的象征。在这种情况下，马尾的政治色彩逐渐淡化，其悲剧意义逐渐增强。也就是说，在这个转型过程中，政变的主角最终从杨国忠变成了杨贵妃。