唐代诗人李群玉《长沙九日登东楼观舞》称赞:南国有美女,轻绿腰(李群玉是晚唐诗人吗)

惊鸿舞是唐代宫廷舞，是唐玄宗早期宠妃梅妃的著名舞。已失传。《惊鸿舞》以写意手法为重点，通过舞蹈动作展现鸿雁在空中翱翔的美丽形象，舞蹈极具魅力，舞蹈轻盈、优雅、柔美。唐玄宗曾当王称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》”。唐代诗人李群玉有诗《长沙九日登东楼观舞》称赞：南国有美女，轻绿腰舞。

江采萍(梅妃)的《惊鸿舞》是一场九秋暮的盛宴，在云雨中飞翔。像兰花一样翩翩起舞，像游龙一样婉转。前溪越艳，吴姬就停白了。慢态不能穷，繁华的歌曲即将结束。低回莲破浪，凌乱的雪萦绕在风中。当你坠落的时候，你想追溯到空中。只是担心抓不住，飞去追逐惊鸿。

根据王克芬的《梅妃与惊鸿舞》一文，《惊鸿舞》可能有描绘鸿雁飞翔的动作和姿态。这种模拟鸟类的舞蹈在中国有着深远的传统，在原始社会时期相传“凤凰来仪，百兽率舞”中的“凤凰来仪”，当人们模拟鸟类动作的舞蹈时；战国青铜器上有人扮鸟形的舞蹈图像；汉代百戏中有大雀舞的记载；汉代画像石中也有人扮鸟形舞的画面。这些舞蹈大多穿着笨重的鸟形服装道具，不方便跳舞。梅妃的《惊鸿舞》可能专注于用写意手法，通过舞蹈动作展现鸿雁在空中翱翔的美丽形象。梅妃的《惊鸿舞》可能专注于用写意手法，通过舞蹈动作展现红岩在空中翱翔的美丽形象。在唐代诗人刘禹锡的《泰娘歌并引》中，描述了歌舞伎泰娘云:“长鬓如云衣如雾，锦茵罗推荐轻步。舞蹈惊鸿水榭春，歌传到客兰堂暮。”当时《惊鸿舞》似乎广为流传。唐代人常以“惊鸿”将优美轻盈的舞姿描述为舞蹈美的审美特征。唐代诗人李群玉《长沙九日登东楼观舞》诗云:

“南国有美女，轻绿腰舞……如兰薯翠，婉如游龙举……慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱萦风。坠耳时流盼，修据欲追溯空，只愁提不起，飞去逐惊鸿。”从这个角度来看，《惊鸿舞》一定是一种极具魅力的舞蹈，舞蹈轻盈、优雅、柔和、自由，人们可以想象。明代邱昌在《太真全史》卷首有一幅木刻插图，题为《惊鸿舞》，描绘了梅妃身穿长袖舞衣、长裙、肩长巾，正在做飞行动作，就像一只飞行的鹅，这是明代画家想象的《惊鸿舞》。【1】影视形象编辑惊鸿舞出现在《甄嬛传》第13集。后来安嫔做冰嬉一舞时，也略有提及。当时剧中说惊鸿舞是梅妃写的，后来由纯元皇后安排，纯元皇后曾经依靠“惊鸿舞”一舞动天下，现为东莞贵人甄嬛所舞。剧中，甄嬛(关贵人)随着沈眉庄(惠贵人)的琴声，安陵容(安答应)的歌声翩翩起舞，却被别人描述为“美是美，没有新意。”正在甄嬛因“惊鸿舞”冥想时，允礼(果郡王)悠扬的笛声传来，给甄嬛带来了灵感。甄嬛继续随着果郡王的歌声跳舞，舞曲结束，皇帝龙颜乐。后来甄嬛因为国王的死而受伤，甄嬛心凉，再也不能为心爱的人服务了“惊鸿一舞”。“惊鸿舞”这部剧的一大亮点，也是甄嬛与允礼爱情的开始。