丘吉尔雕像被破坏 家人呼吁将雕像移至博物馆(温斯顿·丘吉尔雕像)
(原标题:丘吉尔雕像被破坏 家人呼吁将雕像移至博物馆)
丘吉尔雕像(图源:路透社)被伦敦市政府用挡板包围。
6月14日14日电美国黑人弗洛伊德之死引发的抗议活动席卷了英国，一些名人雕像因为涉及到名人雕像“种族歧视”英国前首相温斯顿被推到风口浪尖·丘吉尔就是其中之一。有鉴于此，丘吉尔的家人建议将前首相的雕像转移到博物馆。
据英国广播公司介绍（BBC）据周三报道，在英国的反种族歧视抗议活动中，伦敦议会广场上的丘吉尔纪念雕像两次被示威者涂鸦，并被写下“种族主义者(丘吉尔)”伦敦市政府用挡板围住丘吉尔雕像，以防止雕像再次被破坏。
丘吉尔的孙女艾玛·索姆斯（Emma Soames）如果示威活动继续蔓延，有必要将丘吉尔的雕像转移到博物馆进行保护。艾玛说，祖父丘吉尔是战时总统“复杂的人”，也被数百万人视为英雄，他为国家做出了贡献，但现在却备受争议。艾玛还说，她很难过，抗议者破坏雕像和纪念碑让她感到难过“震惊”，“如果人们对雕像感到愤怒，把雕像放在博物馆可能更安全。”
丘吉尔的孙子尼古拉斯·索姆斯（Nicholas Soames）他还说，看到祖父的雕像被破坏，他“深感不安”。
在这场反种族主义抗议浪潮中，许多雕像被推倒。当地时间7日，在英国西南部城市布里斯托尔，反种族主义抗议者推翻了17世纪奴隶贩子爱德华·科尔斯顿的雕像被扔进水里。鲍里斯，英国首相·约翰逊说，抗议者攻击雕像是“荒谬可耻”，他还警告说，他不能删除或审查自己的历史。
原标题:丘吉尔等雕像被保护或推倒的背后:是遗产损失还是历史自审
美国黑人“弗洛伊德之死”一些名人雕像引发了世界各地的抗议活动，因为它们涉及到世界各地的抗议活动“种族歧视”被推到风口浪尖，他们是去还是留也成了争论的焦点。位于美国弗吉尼亚州南方联盟军指挥官罗伯特·7月前，李的雕像将被移走，英国奴隶贩子爱德华·被打捞出水后，科尔斯顿将搬到博物馆。艺术家翠西·艾敏对这些“陈腐老男人”离开感到兴奋，面对空基座安尼施·卡普尔想为数百万被奴隶制杀害的人建一座纪念碑。相比之下，伦敦议会广场上的丘吉尔在战争期间被暂时保护，以防止抗议者受到保护。
丘吉尔雕像受到伦敦议会广场的保护。
摧毁雕像的方法有很多。2003年，一名举重运动员用大锤砸向巴格达的巨型萨达姆·侯赛因雕像；1966年，都柏林纳尔逊与爱尔兰共和军持不同政见者（Nelson）一枚炸弹放在柱子里……
甚至安东尼·葛姆雷（Antony Gormley）作品也被破坏了。英国艺术家2015年在多塞特郡的基默里奇湾（Kimmeridge Bay）铸铁雕塑在暴风雨中被击中，坠入大海。葛姆雷对此非常兴奋，他认为这证明了公共艺术作品同样自然“动态关系”。
2015年，安东尼·由于暴风雨的袭击，葛姆雷在海边的一件公共艺术作品坠入海中。
然而，上周在弗吉尼亚州的里士满抗议者在罗伯特·李（Robert E Lee，南北战争期间，南方联盟军指挥官）在纪念碑上涂鸦，他们写下“黑人的命也是命”（Black Lives Matter）、“阻止白人至上”（Stop White Supremacy）反抗种族主义的标语。目前，里士满市长已同意在7月1日之前拆除重达12吨的雕像，在这里屹立了130年。
弗吉尼亚州里士满罗伯特·李雕像和周围的抗议者。
因类似原因被移走或拆除的雕像还有很多。据统计，全美大约有1800个南方联盟性质的建筑，其中776个为纪念碑。目前已有141个被移除（其中61个是纪念碑）。
美国宾夕法尼亚美术学院（Pennsylvania Fine Arts of Art）莎拉，艺术史教授·比瑟姆（Sarah Beetham）说：“没想到有生之年会看到雕像的拆除。”“这是一个重要的转折点，我们可能会看到更多的种族主义和南方联盟纪念碑被拆除，而且比预期的要快。”
她的话也在欧洲得到了验证。在6月7日在英国布里斯托举行的抗议活动中，奴隶贩子爱德华·科尔斯顿（Edward Colston）位于安特卫普比利时前国王利奥波德二世的雕像被投入布里斯托港（King Leopold II，他在非洲中部留下了殖民历史)的雕像被移走，苏格兰奴隶住在罗伯特·米利根（Robert Milligan）从伦敦道格斯岛起重机的雕像（Isle of Dogs）“带走”……
“黑人的命也是命”抗议者将爱德华·艾芬河斯顿的雕像推入艾芬河。
当地时间6月13日在伦敦举行“黑人的命也是命”为了保护伦敦议会广场上的丘吉尔、曼德拉、甘地等雕像不成为抗议者的目标，伦敦在游行前一天使用了战争期间保护丘吉尔和其他人的雕像。这也让人想起了二战期间意大利人对米开朗基罗雕塑大卫的保护，而破坏和推倒雕像实际上起源于古罗马“传统”。
二战期间，意大利人保护米开朗基罗雕塑大卫。
英国首相鲍里斯·约翰逊在社交媒体上写道：“现在我们不能试图改变，我们不能假装有不同的历史，但城市的雕像是由前几代人建造的。”“他们对是非有不同的看法和理解。但这些雕像也教会了我们看到过去的错误。拆除它们将意味着对我们的历史撒谎，并使后代的教育陷入贫困。”
6月13日，伦敦“黑人的命也是命”在示威游行中，大量抗议者已经被包围“防护”丘吉尔像。
随着情况的进一步发展，人们也突然发现，与公共雕像的动态关系不是自然的，而是人类的愤怒。那么，雕像的破坏或拆除是文化艺术遗产的损失，还是历史的重新审视？
《卫报》艺术评论家乔纳森·琼斯最近发表了一篇文章：“作为艺术爱好者，我希望我们能以纯粹的审美方式看到雕像。但事实并非如此，我们把雕像等同于它所代表的人，仅此而已。当一场革命推翻了16世纪博洛尼亚教皇朱利叶斯二世时，该市人民通过拆除和融化其巨像来庆祝。而这尊雕像恰好是米开朗基罗的杰作。”
如果布里斯托的科尔斯顿雕像是米开朗基罗艺术家的作品，那么这座雕像的存在可能没有争议。但它只是英国维多利亚时代的旧雕像之一，约翰·卡西迪（John Cassidy）它是在1895年设计的，代表了帝国时代英国偏爱和缺乏想象力的艺术风格。 如果不是抗议，科尔斯顿的雕像就不会被注意到。同样，在“罗兹必须摔倒”运动前，谁注意到牛津大学帝国主义者塞西尔？·罗兹雕像？
比利时前国王利奥波德二世雕像受损。
英国视觉艺术家杰克·查普曼（Jake Chapman）人们认为，科尔斯顿、利奥波德和其他雕像被摧毁的多米诺效应可能会将对殖民主义的批评带到顶峰，但所有令人厌恶的公共雕塑都不可能被删除，摧毁或删除这些殖民主义雕塑的意义与推翻萨达姆雕塑不同。
未来是否会拆除更多相关的公共雕塑也值得讨论。在翠西·在艾敏看来，拆除并非坏事，但被拆除的雕像应该去博物馆，而不是被摧毁。这些雕像将被描述为博物馆的历史，为什么移入博物馆的历史也应该由后代解释。“这些城市基座未来会放置什么样的公共艺术作品，令人期待？不应该再是这堆陈腐的老人了。”翠西·艾敏说。
伦敦对有争议的雕像采取了保护措施。
为什么公共空间的雕像被毁会引发这么多讨论？也许被拆除雕像中包含的信息比无可争议的雕像更值得关注。“公共空间的物品对我们的意识有很强的控制力。”安尼施·卡普尔说，“就像他们在公共空间与我们每个人交谈一样，这是公共对象见证的共享交流行为。这种来自公共对象的符号语言现在正在被重新考虑。站在公共广场上的历史人物正被人们看到。把他们赶下‘神坛’，也许是对的。”
卡普尔说：“历史今天被遗忘了吗？如何纪念1200万死于奴隶贸易的人？19世纪纪念战争胜利者或殖民主义者的倾向仍然存在。”
塞西尔，牛津大学·罗兹像
谁将是下一个被推倒的人？南非商人塞西尔·罗兹（Cecil Rhodes）似乎是最受欢迎的候选人。正如前面提到的“罗兹必须摔倒”，他在牛津大学奥里尔学院的雕像受到了攻击。抗议者认为他是白人至上主义者。作为一名矿业大亨，他创立了戴比尔斯联合矿业公司（De Beers Sa）曾使用奴隶劳工。彭定康，牛津大学校长（Chris Patten）对塞西尔的破坏·罗兹雕像罗兹雕像。他说，矿业巨头去世后成立的信托基金每年为几名非洲学生支付学费。
但是艺术家查普曼却是德国戏剧家贝尔托·布莱希特的“抢劫银行哪里比开银行好？”反驳。查普曼认为移除雕像可能是一种妥协，因为雕像不是不公平和不平等的唯一象征。
还有一个关键问题，一旦雕像倒下，会发生什么？1689年，纽卡斯尔的一群暴徒将詹姆斯二世 （James II，最后一位英国君主相信天主教)的雕像被扔进了河里，他们认为这是对天主教的宣传。后来雕像被拿回融化成教堂的钟。也许类似的命运在等待科尔斯顿的雕像。布里斯托首任黑人市长马文·里斯说，目前的计划是在博物馆里打捞科尔斯顿雕像，作为“布里斯托城市历史最重要的部分”。
科尔斯顿雕像被打捞出水。然而，需要写故事的不仅仅是被推倒的雕像，还有被推倒的人。就像历史学家大卫一样·奥卢索加（David Olusoga）最近在英国《卫报》上写“不管接下来几天说什么，都不是对历史的攻击。这是历史——一个罕见的历史性时刻，它的到来意味着事情再也不能回到过去了。”
去除雕像是抹杀历史吗？抗议雕像是否唤起了在缓慢而稳定的时间里被遗忘的人和事的记忆？然而，为什么被认为是陈腐的男人多年甚至几个世纪都隐藏在人们的视线中？“我们大多数人都带着一种盲目的冷漠走过公共纪念碑，这种冷漠等同于被掩盖的暴力。”查普曼说，“但我不知道雕像何时成为他们代表力量的代名词，成为公众愤怒的焦点。特别讽刺的是，这些纪念碑式的雕像大多是用耐用的材料建造的，以承受天气和时间的考验，这也引导抗议者用暴力嘲笑它们。”
2018年，纽约市詹姆斯·马里恩·西姆斯（James Marion Sims）移动了雕像。当前的愤怒可能会继续下去。这些曾经被用作纪念碑的雕像将来会成为公开嘲笑的对象吗？
伦敦特拉法加广场第四基座即将到来“放上”一小撮奶油艺术家希瑟·菲利普森（Heather Phillipson）认为英国与可耻历史的对抗来得太晚了，奴隶贩子等公共雕塑的沉没是否标志着整个社会体系急需调试和重启。至于这些雕像和它们移走后空出的基座会发生什么，是时候让白人倾听并腾出空间了。“大风升起，变化的时候到了。”希瑟·菲利普森说。
注：本文编译自《卫报》：斯图尔特·杰弗里斯（Stuart Jeffries）《“真令人兴奋！”：翠西·艾敏、卡普尔和杰克·查普曼站在雕像上（Nadja Sayej）《“这是一个重大转折点”：美国种族主义纪念碑会结束吗？》；乔纳森·琼斯《布里斯托尔用什么作品取代科尔斯顿雕像》
