曹植第一次见到甄宓,只有11岁或12岁,他怎么会有什么感觉?(曹植和甄宓第一次)
现在很多人认为曹植在三国时期的一篇文章《洛神赋》描述了甄宓，她不能爱她，最终成为了她哥哥的妻子，把她比作洛水女神，表达了她的思念。但这些只是一个家庭的话，只是传播得更广泛。从历史上看，曹植第一次见到甄宓，只有11岁或12岁。他怎么会有什么感觉？所以，在《洛神赋》中“宓妃”说到底是谁？
似乎说到甄宓，她一定会和曹植联系在一起。那么，在真实的历史上，甄宓和曹植之间有没有秘密的感情呢？
唐代李善在《昭明文选》中《洛神赋》的注释中讲述了一个故事:曹植一开始爱甄宓，想娶甄宓。结果曹丕抢了第一，曹植却念念不忘。甄宓死后，曹植见了哥哥，曹丕拿出甄宓用过的金缕玉枕给他看，曹植见物思人，哭了起来。晚上，曹睿招待叔叔曹植，把枕头给了他。曹植带着枕头回到封城，路过洛水时梦见甄宓来和他幽会，有感而发，写成千古名篇《洛神赋》。
这个故事非常感人。它还清楚地解释了洛神赋的写作背景。不幸的是，它有点不可靠。甄宓比曹植大十岁。甄宓嫁给曹丕时21岁，曹丕17岁，曹植只有11岁或12岁。就年龄而言，曹植不太可能在曹丕之前嫁给甄宓。
看看曹植是否有可能爱甄宓。曹丕继位后，对几个弟弟深感嫉妒，先是夺了二弟曹彰的兵权，再逼四弟曹熊上吊。有一次，三弟曹植在七步之内被杀“兄弟”即兴吟诗，但诗中不能出现“兄弟”二字，如果做诗不能痛下杀手。曹植出口成章：“煮豆作汤，湿豆以为汁。 烧在釜下，豆在釜中哭。本来是同根生的，相煎为什么太急？” 曹丕虽然冷酷无情，但也有文人易动情的一面，听了这首诗深受感动，便将曹植贬为安乡侯。这是著名的“七步成诗”。
曹植对曹丕的压制和迫害毫无动力。公元223年5月（黄初四），曹植、白马王曹彪、任城王曹张前往首都崇拜。曹张是卞夫人出的。他勇敢而优秀。他深受曹操的喜爱。早年，他被授予北中郎将军和快骑将军称号。他带领军队征服了吴桓，并降服了辽东鲜卑成年人柯比。
曹丕非常害怕他的弟弟，害怕他的力量越来越强大，所以他借朝拜的机会毒死了他，并声称他因急病死亡。据说卞太后很伤心，哭着对曹丕说：“你已经杀了我的子文(曹彰)，千万不要再害了子建(曹植)，否则我会和你在一起。”曹丕害怕在短时间内杀死两个弟弟，引起别人的怀疑，于是把曹植和曹彪放回封地。
三个人一起去了首都，但只有两个人回来了。可以想象，他们心中的悲伤和不安。当他们回到封地时，曹植写了一篇文章给白马王彪并列。整首诗充满了悲伤、愤怒、沮丧和困难，以及对日夜生活的深深恐惧和焦虑。第六章的结尾“仓卒骨肉情，能不吃苦吗？”反映出曹彰的暴死在曹植心中留下了不可磨灭的阴影。
可以说，曹植是曹丕称帝后等待未卜命运的羔羊。曹丕拼命想找借口杀曹植。曹植苦不堪言，一步步后退。在这种情况下，如果曹植和甄宓之间有一丝牵葛，曹植就不会有活路。退一万步说，曹丕知道曹植暗恋甄宓，并写了一篇文章来赞美这样的爱情。他慷慨地不在乎，但他有多脑残。杀了妻子后，他还拿出枕头故意刺激曹植，给自己戴绿帽子他的儿子曹睿有多智障？他把母亲的枕头给了叔叔？
曹氏家族都是英雄和作家。历史上有确凿的记载，但我不相信曹丕和曹睿两位皇帝都是白痴，他们不懂人事。更重要的是，曹丕以吝啬、猜疑和反复无常而闻名。他怎么能容忍这样的事呢？因此，基本上可以得出结论，李善的解释应该是为了更广泛地传播洛神赋而编造的。
故事虽然笨拙，但却广为流传。后人之所以叫她“甄宓”或者“甄洛”，源头是因为李善对《洛神赋》的注释，后人普遍认为洛神是甄氏的化身。事实上，甄宓在正史上只有姓氏，没有名字。文章提到甄宓，会叫她“甄姬”。
黄初三年(公元222年)，曹植被东郡太守王机、防辅官仓编等奸臣诽谤，然后被贬为安乡侯。于是他亲自去京师陈滥诽谤罪，得到了曹丕的理解，于是又“诏令复国”。
回去的时候，曹植再渡洛水，内心悲喜交织，有绝处逢生的喜悦，更有命运多舛的失望。故而《洛神赋》中有“容与乎阳林，流盼洛川”这样一首晴朗明快的诗，更多的是“悼念会永不朽，哀悼逝去异乡”的悲愁。因此，从甄宓的死亡时间(黄初二年)推断曹植黄初三年为甄宓而作《洛神赋》太武断了。
既然《洛神赋》与甄宓无关，那么谁是曹植心目中美丽多情的洛神的化身呢？从文章的描述来看，洛神不是一个高高在上的神形象，而是一个与曹植地位平等的女人。他们有爱，但因为“人神之隔”，终于不允许长相在一起，远离别乡。
作者认为，《洛神赋》中的洛神原型是曹植原配崔氏，更符合历史现实。崔氏是著名学者崔岩兄弟的女儿。崔岩先生袁绍后加入曹操集团。他因多次公开指出曹操的错误而被杀。曹操认为崔岩的过度宣传不利于政治稳定，所以他非常反感。他杀了他后很生气，所以他会为崔岩不公平的毛杰关闭监狱，并以崔的衣服太华丽为借口杀死他。
崔在曹植心目中扮演着非常重要的角色。崔死后，曹操无缘无故为曹植增加了5000户家庭，这是一种补偿。曹植并不感激。他多次故意违反曹操的政令。他不仅擅长开司马门，而且喝醉了，没有接受军事命令来表达他的不满。在这方面，曹操作为父亲，只是“悔而罢之”。曹植当然不敢对哥哥曹丕如此任性。
此外曹植还在《弃妇篇》中表达了对崔氏的深情，以及夫妻二人对于无子的无奈，因为倘若有子嗣的话，崔氏的命运或将被改写。另外，诗中明确表示“为君子仇，为君子仇恨。”“结发”说明女人刚结婚，甄宓和曹丕是二婚，所以很明显《弃妇篇》不是甄宓做的。爱屋及乌，《金葫悲辞》是曹植对孩子深情的唯一陈述。这篇文章悲伤地表达了对崔氏长女早逝的无限悲痛。
洛神赋中的洛神看起来像春天的花，琴声优美，歌声动人，衣着华丽，非常符合崔氏“衣绣”而且明礼善言，能歌善舞，与崔活泼优雅的形象十分吻合。崔氏嫁给曹植是在一个年轻的女孩时代，所以洛神的形象也年轻而充满活力，与历史记载的甄宓年轻而成熟，端庄的形象并不接近。
从《洛神赋》这首诗来看，也隐含着对夫妻感情不可持续的悲哀。“叹宝瓜之无匹兮，咏牵牛独处”一句中“匏瓜”和“牵牛”都是以星宿喻男子，匏瓜星孤，牵牛、织女虽为夫妻，却遥隔河汉，表达的是夫妇离散之意。“悼会永远不会”，在古代，夫妻相遇可称为“良会”，其它只能称为约会和私会。“永绝”这个词表达了夫妻再也没有重逢的痛苦。“用徐言动朱唇，陈交接大纲”，古代给男方“陈交接大纲”是的，一般都是明媒正娶的妻子，显然不适合曹植和甄宓的秘密恋情。
曹植之前的作品《古诗十九首》·洛神的形象也出现在《凛凛岁云暮》中:“金被遗洛浦，同袍违背我。”吕延济注：“洛浦隐喻美也。同袍也叫夫妻。”曹植提到的文学形象一脉相承“洛神”他们都应该是自己的妻子，而不是其他女人。
另一个至关重要的一点是，曹丕也是一代文学家。如果曹植的《洛神赋》反映了他对甄宓的爱，他就看不见了。他怎么能容忍这样的事情呢？即使甄宓被忽视了很长一段时间，其他男人也不可能有非分之想。
以上分析了曹植在曹丕的高压政策下，如惊弓之鸟，抑郁寡欢，生怕曹丕找借口，或者哪件小事惹怒曹丕被处死。曹丕活着怎么敢大胆表达对甄宓的觊觎？
曹植才高八斗，文采出众，但他也是一位雄心勃勃的政客，想在政治和军事上有所作为。也正因为这样，曹丕才如此忌惮，想方设法的迫害他。曹丕死后，曹植一遍又一遍地写信，想展现自己的野心。不幸的是，他的侄子曹睿没有重用他。最后一代作家抑郁了。像曹植这样出生在皇室，长大于军队，几乎被认为是王位继承人的骄傲儿子。如果他真的对甄宓有想法，他就不会愚蠢到留下洛神赋这样的道德违背道德“把柄”给曹丕。
既然曹植和甄宓基本上是空的，为什么大家宁愿谈论文人编这样的故事？甄宓美貌出众，因战争年代出生，家庭破裂。再婚后，曹丕很快失宠，最终被诽谤伤害，盛年去世。曹植迷人，玉树临风，才高八斗，野心凌云，却屡遭兄弟迫害，难以施展才华和抱负，最终抑郁而死。
两个人都是美好的事物“凶恶”事物被打败造成的命运悲剧，后人对他们的经历非常同情，所以他们安排了一段超越世俗的爱情，在一定程度上弥补了甄宓失宠被冷落的悲哀，淡化了曹植一生不成功的悲剧色彩，寄托了人们对完美生活的向往。在中国人，尤其是古人眼里，才华横溢的美女应该是一对，让他们走到一起，其实是对曹植和甄宓命运悲剧的心理补偿。
