中国十大活菩萨,被誉为禅宗六祖,对弘扬中国佛教和禅宗具有深远 中国活菩萨是谁

佛教在中国的传播非常广泛，也是中国最受信赖的宗教之一，一些僧侣仍然可以保持身体不腐烂，被称为活菩萨，中国最著名的是禅宗六祖惠能菩萨，几千年后身体仍然完好，当然，不仅惠能菩萨，让我们看看中国十大活菩萨。

中国十大活菩萨：

一、慈航菩萨

慈航菩萨，俗称艾继荣，来自闽北。17岁时，他在福建大金湖出家。后来，他跟随太虚大师，在全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年，他驻扎在中国台湾省，创办了中国台湾省佛教学院，开创了中国台湾省的僧伽教育，收留了从大陆到台湾省的年轻僧侣。1949年，他被诬告为匪谍罪，被中国台湾省有关方逮捕入狱。1954年，我在关房时表现出沉默。沉默后，我坐在一个水箱里，脸像生命一样。五年后，我打开水箱检查。我的脸是紫色的，全身都很好。目前，慈航菩萨金身供奉于中国台湾弥勒内院。回顾慈航法师的一生，堪称僧人的榜样。他念佛，不忘救国，在国难当头宣传抗日国策；他努力保护年轻的僧侣，实现了今天中国台湾佛教的繁荣局面；他首先实践了中国台湾省的人间佛教思想，扩大了佛教思想在中国台湾省世俗社会的影响；他成为台湾省历史上第一肉身菩萨，解释了舍利者是戒定慧之所，难得，福田最高的佛教理想。

二、仁义师太

仁义师太，释仁义，俗称姜素敏，东北人。1940年赴五台山，在显通寺出家，取名仁义。出家后，一心向道，致力于修行，深入经藏，农禅并重。1995年初冬，仁义师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我就要去了。我死后，不要火化，保存我的坐缸。”1999年1月2日，对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。今天下午3点，住持比丘尼思尚法师小心翼翼地打开仁义老师的坐缸，看到已经沉默了三年零两个月的师稳稳地坐在缸里。黑白相间的头发长出一寸多，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧贴在身上。

思尚大师小心翼翼地剪下裹在仁义老师太身上的厚衣服，看到老师太身体干燥，皮肤完好，长指甲牢牢地长在手指上。摸摸老师的身体，腰臀有弹性。更令人惊讶的是，老师太的女性特征没有痕迹。乳房消失，胸部平整，下半身无痕迹。入缸时，平放在腿上十指相对的指纹发生了变化，右手略微抬高，拇指与食指相抵，形成扭针状。从佛教史上看，修身的比丘非常罕见，而比丘尼修身的肉身菩萨，古今中外佛教界都没有记载。仁义肉身菩萨真是稀有。

三、惠能菩萨

曹溪惠能大师惠能，被誉为禅宗六祖，对弘扬中国佛教和禅宗具有深远而坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承东山法脉，建立南宗，弘扬直指人心，见性成佛的顿教法。他在岭南发扬光大，对边境文化和海外文化也有一定的启发和影响。王伟的《能禅师碑》称之为实助皇王之化；同时，也引起了中原皇室的尊重和支持。皇室多次欢迎惠能进宫，并为其建造寺庙和塔。滑台大云寺无遮大会后，曹溪禅通过对南北是非的辩论，确立了禅宗的地位。

根据广东省考古学家徐恒斌、韶关博物馆和南华寺僧侣的研究和研究，六祖雕像确实是基于六祖六祖慧能的肉体，用中国独特的雕像方法——三明治。方法是：慧能圆寂前，身穿法衣，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐成圆寂。然后把遗体放在两个盖密的大缸里的木座上，座下有生石灰和木炭。座椅上有漏洞。经过相当长的时间，内脏和遗体上的有机物腐烂并流落在生石灰上，不断产生热量，吸收水分，变成坐式干体。然后塑造。先上泥，再加布，再用铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能的弟子，他不止一次塑造了慧能的肖像，对他的声音、外表、气质和表情有了深刻的了解。因此，这尊肖像成功地反映了慧能超越的气质和僧侣的形象，成为了一个流传千年的真实肖像。

四、藏菩萨

释地藏，名金乔觉，新罗僧，俗称金地藏，是古新罗国王金氏近族，金乔觉早年来大唐留学。唐高宗永徽出家四年后，他带着白狗来航海来华。到九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐在信中。 三年后开将入塔，颜貌如生。举起时动骨节，若摇金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，于是建了一座石塔，将肉体供给石塔，尊为金地藏

五、海玉菩萨

释海玉，海玉菩萨是明代高僧，字无瑕。顺天宛平人。嘉靖十五年在五台山出家。曾云游览峨眉等佛教圣地。万历年间来到九华山，在插霄峰摩空岭结茅安居，取庵名摘星庵。无瑕刻苦清修，戒律严明。一年四季都伴随着烟雾，扬清吐浊，不吃人间烟火，饿着吃黄精葛根，渴着喝山涧泉水，用刺舌血拌金粉。抄《大方广佛华严经》花了20多年时间，抄了81卷经书。九华山历史文物馆仍为后人留下血经珍宝。

天启三年秋，海玉年诗一首：老人形骨百多，幻身枯瘦法身肥。岸头失魔边事，洞口言特别机。天上星辰高可摘，世界人境遥远。客人问我在哪里？腊尽春回尽见梅。说完诗，他让弟子把他的遗体坐在缸里，言毕安详入定。三年后启缸，肉色如生，身体完好，便装金供奉。其徒慧广立即建寺宇，造戒堂，立方丈，易庵名百岁宫。崇祯三年，明毅宗将海玉封为应身菩萨，并题为善为宝文化大革命期间，山僧惟能、普光、悟广为保护无瑕肉身，冒着风险将其秘密转移置地下，方逃过被焚烧的劫难。

六、德清菩萨

德清菩萨，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，红觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家，临济宗门下。复兴禅宗和紫柏真是至交，被认为是明末四大僧侣之一。精通释、道、儒三家理论，倡导三家思想的融合。提倡禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇符合禅宗六祖惠能大师。天启四年正月二十一日，德清菩萨灵龛归匡山。由于匡山多阴，安葬不便，20年后从匡山返回广东曹溪。大众开灵龛瞻视，见大师结双坐，面色鲜红，爪发犹生，衣着依旧新鲜，但开神龛后立刻看到风零星飘散。当时有个僧人建议按照天竺的方法，用海南的檀香末涂上它的身体。大家都同意他的作法，这个僧人画完后就离开了。然后弟子们恭恭敬敬地穿上千佛衣供奉在憨山寺。

七、释海庆

释海庆，祖籍河南省泌阳，18岁出家，1987年到河南省社旗县丁庄乡来佛寺常住。九八九年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂，生活79年，僧腊61。同修寺僧将其装缸埋葬在寺产地。1997年秋天，遣骨送回祖地进塔。打开寿缸后，发现法师的法体坐得像以前一样，身体和皮肤都没有损伤，脸也像活着的人。直到那时，我才知道它是一个金刚不坏的身体，并向寺庙供奉。法师一生持戒严，修行圆满，成就如福德，诚为广大同修楷模。

八、释隐莲

释隐莲，内蒙古丰镇县人，俗称陈玉。1946年至湖南南岳，1949年定居双峰县永丰参禅悟道。1997年农历十一月初五圆寂，法体放置在普通棺材中，未经任何防腐处理，即存放在双峰县雷锋山雷峰塔内。经过三五个月的开棺，见面目如生，身体完好，身体有弹性，四肢灵活，最终修身成菩萨。法师一生一生，留住真正的身长，生活在世界上，为众生做慈航。他的法律威望令人难以置信。1954年老法师在上海金刚道场时，弟弟明山老法师曾在照片中写道:生从何而来，死到何方，不离不离，随缘而生。法师的真实体现，是佛教界的盛事，愿法界含识深信正法，净化心灵，共修佛道，以满一代法师的宏愿！

九、大兴菩萨

释大兴，字是维，1931年在南京出家，大兴和尚俗名朱毛和，出生于清光绪二十年，来自安徽省太湖县牛镇大明村。1925年以来，九华山百岁宫依法和尚剃成沙弥僧，刻苦练习，以戒为师。1931年，他来到南京古林万寿寺，被郭辉法师戒掉。1985年不小心摔倒，卧床不起，伤势严重。2月12日，预测大限将至，弟子被告知死后保存尸体。2月17日零时5分，他念了几声阿弥陀佛，吉祥地躺着笑着回到了西方。他在念佛时笑了，年九十一。1989年12月，开缸启视，面容如生，筋骨出现，指甲依旧存在，喉节可见，如初跌坐。九华后山双溪寺现供奉。

十、妙智菩萨

释妙智，妙智和尚，俗名蔡，名松苍，祖籍福州，出生于清光绪十四年的戊子十二月二十八日。1937年，他在漳州龙海浮宫镇出家，20世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年，他住在漳浦县乌石岩紫薇寺和兴教寺；1999年，他被弟子们邀请去漳州龙文区念佛堂。116岁的妙智老和尚，2003年专门从事药师法门，圆寂，弟子尊照自己的生前遗愿，己的身体放在一个特殊的缸里。开缸仪式将在三年后的同一天举行。2月25日，开缸仪式结束后，人们发现妙智和尚的身体依然完好无损，脸色如生，成为福建省唯一的肉身和尚。