妖兽会吃人吗 中国十大妖兽之一是什么

除了神仙，中国还有各种各样的妖魔鬼怪。在中国十大妖兽中，有熟悉的牛头马面和九尾狐。据说九尾狐的声音和婴儿一样，但它会吃人。妖兽会吃人吗？中国十大妖兽之一是什么？来看看51区的小编吧！

龙女

贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会这样？
龙女是二十天中第十九天的罗龙王（Sagara-nagaraja）女儿，聪明，八岁时偶尔听文殊菩萨在龙宫说《法华经》，突然意识到，通达佛法，发菩提心，去灵鹫山拜佛，用龙身成就佛道。

辟邪

云路万里，百邪不侵；西域来了，建旗羽林
辟邪南方人称，又称天禄。它是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头，马身，林脚，形状像狮子，灰色，会飞。勇者凶猛负责巡逻，防止妖魔鬼怪和瘟疫扰乱天堂。 在古代，人们常常用它作为军队的名字。它有嘴，没有肛门，能吞万物，从不腹泻，能招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人都戴着玉制品。

狐仙

月亮明亮，劳心悄悄；有意改变，君莫笑。
九尾狐最早出现在《山海经》中。青丘山，有兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食人不蛊。(山海经·南山经)，青丘国在其北，狐四足九尾。”《山海经·海外东经。狐狸，在中国传统文化中，一直是一个积极和邪恶的形象（根据正式的说法，狐狸，狐狸是两种动物，但人们被称为习惯，统称为狐狸，只有狐狸有仙女，狐狸似乎只是一个庸俗的东西）。《山海经》中的九尾狐是一只能食人的妖兽。在后来的汉代石刻画像和砖画中，九尾狐、白兔、蟾蜍出九尾狐、白兔、蟾蜍和三足乌，以示真祥，而九尾狐则象征着子孙繁息(见白虎通德论)·封禅篇)。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但在同样是东汉的《说文解字》中，解狐是琐碎的野兽，鬼也乘之。”

夜叉

老鱼跳浪，瘦蛟婆旋；巡行，尽职尽责
夜叉起源于古印度神话，指的是半神，财神俱毗罗的侍从，守护着吉罗萨山的花园和山中的财富。据《毗湿奴往世书》报道，夜叉和罗刹同时补充罗底耶所生或大梵天的脚掌，双方通常互相敌对。佛教说，夜叉是北天王毗沙门的眷属，是天龙八部众之一。它的形象有时被描述为美丽而强壮的年轻人，有时被描述为腹部下垂的侏儒。
维摩盘说经·佛国品·注：[夜叉]有三种，一种在地，二种在虚空，三天夜叉也是。地夜叉但以财施，所以不能飞，天夜叉以车马施，所以可以飞。

马面

来历不明，土长土生；靠近牛哥，冥界逞雄
马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城丰都和城隍庙都有牛头马面的形象。牛头来自佛教。牛头又称阿傍，形成牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》报道，阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，作为逃犯的衙役巡逻搜捕。据说佛教一开始只有牛头，传入中国时，由于民间最对称、最成双，才配上马面。但也有人说马面也叫马面罗刹，也来自佛教。但在查阅资料时，我并没有发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中有马面明王的形象，但它是密宗佛教中的大神。据说它是观音菩萨的化身，离冥府很远。

牛头

曾经在法华领大车上剪尾跑蹄皈依我佛:南无阿弥陀
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。

二郎

都江堰下，千古英风。二郎在这里，平静
李冰之子。《朱子语类》卷3:蜀中灌口二郎庙，当是李冰开离堆时，有功立庙。现在很多怪物都是他的第二个儿子……这本书早就以李冰子二郎的名义出现了。古籍中没有关于二郎的神话记载，只有近人记载。都江堰功小传云：二郎为李冰仲子，喜驰猎，与朋友七人斩蛟。假扮美女，就婚罪鳞，入祠劝酒。还记载了《灌志文征》卷五《李公子治水记》。民间所传关于二郎之神话很多，现节述其一：秦灭蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。蜀地多水患，二郎奉父命寻洪水祸源，思有治之。二郎跋山涉水，郎跋山涉水，无消息。一天进山林，遇虎，二郎射虎死，方割虎头。七猎人出来，二郎举虎头示之，七人咸惊。二郎允之是寻求共去侦水患的。连同灌县城边的一条小河，闻到茅屋里有哭声，目的，甚至是老妇人哀悼她的小孙子将祭水怪龙，知洪水病害，甚至在斯耳。与七人同往白父，李冰授以擒恶龙之法，众人依计而行。到祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。一瞬间，恶龙随风雨入庙夺取祭品。二郎率七友突出，齐战恶龙，龙不支，逃出寺庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙怕入水，二郎七友也入水；龙上岸，也上岸。遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩在王婆岩下，置龙于河中。河有龙洞，通崇庆州河，恶龙等机逃。二郎用三尖两刃刀放在河上，听着，惊呼道：龙逃走了！与七友急急寻找龙，终复擒之于新津县童子堰。方回到王婆岩，遇到前天茅屋哭泣的孙老婆，拿着铁链来感谢她。二郎用这个锁链锁住了恶龙，系在伏龙观石柱下水深潭中，然后就没有水了。参见梅山七怪字条。

判官

君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命
判官位于丰都天子殿，负责审判来冥府的幽灵。阎罗王殿里文武四大判官分为赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司当成催命法官崔斌，把原本在阴阳界的崔斌搬到这里。最著名的四大法官是赏善司、罚恶司、查察司、崔。前三名都是职位名，不能考。但最后一位崔判官，却很有名。它出现在《西游记》和各地的传说中。传说崔判官名珏，隋唐间人。七年(633)唐贞观入仕，(633)入仕。据说能昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜如神明。民间崔珏断案的传说很多，其中明断恶虎伤人案的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一座大山，叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前读符牒，然后供给神案。然后一只老虎从庙后逃出来，把符号连接到宪前，让它用铁链绑起来。恶虎被拘留到县衙，觉立即升堂。堂上，觉历数恶虎伤人罪，恶虎连连点头。最后判决:吃人命，罪当不赦。虎便触阶而死。崔觉死后，人们在许多地方立庙祭祀。

七郎

百箭省心，心尤未死；毅然归来，两狼哭了
七郎因为哥打抱不平，失手杀了潘豹，这让一向与杨家不合的潘仁美在失去爱子后与杨家不同。因此，七郎成了一名囚犯。后来，虽然他成功逃出监狱，但他被潘仁美追杀，并因伤逃到杜金娥的山寨。金娥一见钟情于七郎，坚持把七郎留在山寨里，但七郎急着回家。金娥抓擒七纵，七郎意识到金娥对自己的想法，于是和她私下订了一辈子，同意回家后回来结婚。
出乎意料的是，当七郎回家时，杨家将带着圣旨去了金沙滩，陷入了敌人的阵容。七郎受伤去联系救援部队，但被抓获了。虽然七郎尽了最大努力抵抗，但他终于失去了敌人，被万箭穿心；然而，潘仁美仍然没有放弃。她命令七郎剥皮，把血淋淋的七郎绑在荒山上，让他在痛苦的攻击下咽下最后一口气……

刑天

猛志常在干戚之舞。 以腹代首，天刑何有于我？
中国古代神话传说中的人物。又称形天。根据《山海经》·《海外西经》记载:刑天与天帝争神，帝断其首，埋之常羊之山。是刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 ，刑天常被后人称赞为不屈不挠的英雄。东晋诗人陶渊明的《读山海经》诗:刑天舞干戚，野心固常。即咏此事，借寓志。