历史上窦娥有多委屈?窦娥临死前发誓,她的鲜血溅在刑场的白丝上

《列女传》中《东海孝妇》记载，作为媳妇，女周青在丈夫死后非常孝顺.但仍被诬陷处死.上帝也为此不公平，所以他叫当地不下雨，干旱三年.这和《窦娥冤》里的情节一样.然而，血溅三尺白丝是关汉卿自己的创作，更渲染气氛，触动人心.

在田汉的话剧《关汉卿》中,田汉认为《窦娥冤》的原型不仅是《列女传》中的《东海孝妇》,而且还与关汉卿当时的一桩冤案有关.关汉卿说，蒙冤者朱小兰和关汉卿在了解了她的冤情后，设定了窦娥冤情的情节。结果，窦娥的经历几乎和朱小兰一样.假如你对窦娥冤的故事一无所知，建议你在百度搜索"窦娥冤"三个字，应该有收获.

故事原文如下：

东海有孝妇，少寡，亡子，养姑很谨，姑欲嫁之，终于拒绝了。姑谓邻人说：孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老了，久累丁壮了，怎么办？姑姑自经死后，姑姑起诉官：妇杀我母。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，在公争之中，弗能得，是抱着他的狱，在府上哭泣，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。县中干旱三年。后太守至，占卜其故，于公说：孝妇不当死，前太守强断之，怪党在乎吗？于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁。郡中以此大敬重于公。

历史上窦娥有多委屈？

在元朝关汉卿的《窦娥冤》中，窦娥是一个孤独无助的女人，被无辜陷害，被贿赂的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地。"地也，你不分好歹什么地；天也，你错勘贤愚蠢做天！"窦娥临死前发誓，她的鲜血溅在刑场的白丝上，六月天下着大雪，当地干旱了三年。

在去刑场的路上，善良的窦娥向刽子手要求从后街走，因为她害怕婆婆的悲伤。当蔡婆婆把张驴的父子带回家，说服窦娥答应张驴的父子招募亲戚时，窦娥宁死了，批评了蔡婆婆的软弱和行为。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官无中生有不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认。当贪官想折磨蔡婆婆时，窦娥担心婆婆年纪大了，受不了酷刑，所以她承认了贪官要求她承认的药死公公的罪行。就在她死前，窦娥仍然关心她的岳母，担心她的岳母看到她受到惩罚而悲伤，无法忍受打击。这样善良孝顺的窦娥怎么会犯下药死公公的罪行呢？贪官是非不明。即使是这样一个简单的案件也无法理解。他用酷刑将善良的窦娥判处死刑。这样一个无视人类生活的狗官被提拔，可见社会是多么的黑暗和无道。

因此，在阴森肃杀的刑场里，窦娥穿着犯人的衣服，充满了不公正的祈祷"青天大老爷"能主持正义，赏善惩恶。他强烈指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，导致恶人横行，善恶蒙冤。 "天地也"窦娥叹了口气，表达了窦娥的愤怒、委屈、抱怨、斗争、指责和期望。窦娥对天地提出了强烈的质疑。作为主宰一切、维护现实世界秩序的最高统治者，天地应该使社会清明、公正、无私，但不分是非。"贫穷对善的影响更短，造恶的快乐和寿延。"坏人得志，好人被欺负，"天地也!怕硬欺软，原来也是顺水推船！"原来，天地并没有维持现实的公平合理，而是帮助暴君、帮助老虎、伤害弱者的平民。窦娥悲愤到极点，"地也，你不分好坏，天也，你错勘贤愚蠢做天！"中国古代人特别重视农业，因为他们以农业为生"天"，现实世界的最高统治者皇帝被认为是天子。窦娥的悲伤和愤怒达到了极点，但又有了一个转折点。矛头指向天子是对封建专制制度的彻底否定，也是对传统封建专制思想的否定，但不能改变自己的命运，最终"只落得两泪涟漪。"真是无奈的叹息。

在刑场上，窦娥再次重申了事实，她真的很想和自己的冤情。当没有办法的时候，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在她死后看到婆婆和儿媳的爱来纪念她的坟墓。窦娥因为窦娥在现实生活中娥在现实生活中只是一个勤劳善良，命运孤独，没有太多要求的普通劳动女性。她忍受了命运中最艰难、最艰难的打击。她从小就失去了母亲。七岁时，她与父亲分开，成为蔡婆婆的儿媳。结婚两年后，她的丈夫又去世了。面对这种打击，窦娥都忍受了，她只想和婆婆相依为命，过上安稳的生活。但现实是如此的黑暗，即使是如此简单而平凡的生活，最起码的要求也无法满足，却落下了无辜受刑的结局。

最后，窦娥劝婆婆说自己是"没时没运"才落得"不明不暗，负屈衔冤"，窦娥这么说只是为了安慰婆婆。事实上，窦娥对无辜的委屈非常愤怒，因为她的委屈是人为的、社会的黑暗、官员的腐败和邪恶势力的猖獗。窦娥也意识到了这一点，所以临死前提出了三个誓言：第一个，"血飞白练"，这样，窦娥向世人展示了她的无辜。第二桩，"六月飞雪"，如果第一堆是通过她自己的奇迹来表明她的不公正，第二堆是通过违反传统的自然现象来证明社会的不公平，社会正在人为地创造黑暗。这表明窦娥遭受了人间冤狱。第三桩，"亢旱三年"，引用了"东海孝妇"故事，矛头直接针对昏庸的官府，"这些都是官员无意正法，让人有口难言"。窦娥希望自己的冤屈能像"东海孝妇"同样，最后得到昭雪。窦娥的三个誓言，是她反抗精神依次上升的过程，也是她斗争矛头的过程。行刑刑开始之前，第二个誓言已经显示出预兆，这也表明窦娥的冤屈感是天动地的，社会的黑暗引起了上帝的愤怒。窦娥虽然最终被冤枉而死，但却给世界留下了一个勤劳善良、坚强不屈、充满反抗精神的感人形象，也给世界留下了一个悲惨的故事，为黑暗社会而战。

关汉卿的《窦娥冤》向我们表达了一个孝顺而贞洁的女人窦娥，她同情、善良、坚强、被冤枉、愤怒地指责。窦娥只是一个发誓要孝顺，过上美好生活的女人，但残酷的现实把她推向了深渊。首先，流氓和恶棍张驴儿被迫结婚，然后她被政府酷刑。她从一个善良的孝顺女人变成了一个与邪恶势力作斗争的贞洁女人。她毫不犹豫地坚决地与自己作斗争。窦娥对神权对封建政权的大胆谴责，本质上是对封建统治的强烈指责和彻底否定。她愤怒的谴责，像岩浆一样爆发，反映了古代压迫妇女的觉醒和抵抗精神，也反映了当时广大人民的抵抗精神。