公元前6世纪,包容多样的印度教衍生出新的宗教(公元前的世纪怎么计算)

公元前6世纪，包容多样的印度教衍生出新的宗教：栖息地教和更具影响力的佛教崛起。佛教创始人悉达多释迦牟尼与基督有相似之处。释迦牟尼出生在满月时，受到一而不是三智者的问候。

释迦牟尼的父亲是尼泊尔的国王，住在印度边界附近的低地区，是恒河源之一。他有三座宫殿，释迦牟尼座宫殿，在这里享受一切。释迦牟尼后来没有表现出责任感的早期迹象。他经常被女音乐家吸引，当音乐停止时，他更加陶醉。他在声色场所徘徊，是个挥霍无度的浪子。他娶了表妹，生了一个儿子，但这一切都没有给释迦牟尼一种责任感。

因此，释迦牟尼的朋友们感到震惊：释迦牟尼寻求救赎。他晚上骑马离家出走，他的生活发生了永久性的变化。释迦牟尼遵循印度强烈的苦行传统，试图惩罚自己的身体。最后，他的体重急剧减轻，使他向外突出的肋骨看起来像棚子里的椽子。他在荒野中忍受了许多痛苦，花了很多时间，看到了黎明。他成了大悟之人或佛陀。

此后，释迦牟尼追求神圣。他认为：超越自我是必需的，终极目标是“涅盘”— 实际上超我的理想境界。在追求平静超越自我的目标中，释迦牟尼体验到了一种说不出的幸福。他不接受印度的等级观念，因此赢得了许多穷人的钦佩。富人也被释迦牟尼所吸引。他们在恒河沿岸的城镇建造了许多佛教僧侣庭院，供那些想要改善自己的人修行。释迦牟尼为女性制定了宗教规则，她的姑姑是第一个进入尼姑庵的人。

佛陀在干季四处游荡，化缘，讲经。那些给佛陀食物的人认为他们分享了佛陀的一些神圣。像基督时代在意大利中部阿西尼城驯服狼的弗朗西斯一样，佛陀以平静的存在成功驯服了一头疯狂的大象。后来，印度政治家圣雄甘地总结了佛陀的说教：生活不是很快乐，而是很多责任。

在此期间，印度、地中海东部和中国正处于世界变化之中。由于距离太远，他们几乎没有联系，但他们都在蓬勃发展。公元前480多年，老佛陀在恒河沿岸讲经，孔子在中国北部写下了他的训练。雅典人刚刚在马拉松平原战役中击败波斯人，正在发展著名的学科和民主。

佛陀死于大约公元前486年，近80岁。他的死受到了当地人的广泛哀悼，但他的宗教信条似乎没有召唤住在恒河沿岸以外的人皈依。在佛陀死后的200多年里，人们对佛教信条的态度发生了幸运的变化。巧合的是，阿育王成为了第一个几乎统治印度所有地区的君主，这些地区在佛陀死后被分为许多王国。

这位强大的国王，也许是世界上最强大的国王，始，也许是世界上最强大的国王——成为一个虔诚的佛教徒，甚至建造了一座佛塔来崇拜佛陀的骨灰。每当佛教可能被印度教的核心和多样化理论所排斥时，阿育王就会平静地传播佛教的要点。目前，拥有绝对权力的国王是最具渗透性的传教士。

起初，印度教吸引了外国人。这种宗教不断更新自己，沿着东南亚海岸传播到许多岛屿。印度教在东南亚的强大影响持续了几个世纪。从那时起，印度教信仰的许多神几乎消失在各个地方。远离恒河河口的狭窄巴厘岛成为印度教唯一的前哨。

在世界宗教史上，印度北部作为最肥沃的发源地，堪比中东。令人惊讶的是，印度宗教在印度西部没有取得任何进展。这些宗教吸收的信徒来自东部。事实证明，佛教是最成功的吸收者，印度各地都有大量的佛教皈依者，在佛陀活着的时候没有任何文化和商业影响。