梅女的灵魂回归了,傻女人成了一个聪明的美女

先秦典籍《左传》、《庄子》、《吕氏春秋》早就写鬼了，前人认为人死为鬼，鬼形成阴界。人死为鬼，灵魂归泰山，泰山神下有几家管理机构。当佛教传入中国时，佛教化地狱的概念与中国传统鬼故事相结合，阴世更完整的结构，各种鬼故事。《搜神记·吴王小女儿写道，吴王夫差的女儿紫玉爱上了平民的孩子韩重。丈夫不同意。紫玉沮丧地死了。韩重祭墓。紫玉出来邀请韩重进墓。结婚后，韩重带着紫玉送的珍珠去见吴王。丈夫认为韩重是盗墓者，诽谤他的女儿。他想治愈他。紫玉出现在吴王面前，说明原因和后果。吴王夫人听说，出来拥抱女儿，紫玉像烟一样消失了。从汉魏小说开始，爱情就有能力让死人复活，枯骨再生。小说家喜欢写鬼爱，写死而复生。

聊斋女鬼表演缠绵的爱情故事。例如，一个喜欢诗歌的女孩在17岁时就去世了。连续20年，她在深夜的荒野中吟唱着夜晚的凄风吹过，萤火虫惹草了。杨窗帘。杨于畏给了她一个谁看到了幽情的痛苦，翠袖在寒月上的延续。他们相爱了，复活了；然而，聊斋的鬼爱故事比六朝小说更有思想内涵。《梅女》写了一个叫封云亭的人。当她出去的时候，她住在一所房子里。她看到墙上有女人的影子，皱着眉头，伸出舌头，脖子上戴着绳子。白天，吊死鬼从墙上走下来，请封云亭烧掉房梁，这样她就能在泉下得到安宁。冯云亭告诉主人他看到了什么。主人告诉他，十年前，这所房子是梅家的故居。小偷晚上进来，被梅家的人抓住送到了政府。政府审理案件的典史收到了小偷300枚铜币。他说，深夜进入房间的人不是小偷，而是梅女的情人。梅女被极大的侮辱，愤怒地吊死，梅家夫妇也相继死亡。封云亭出钱烧房梁，梅女来感谢她。封云亭想和她一起享受鱼水。被拒绝。梅女说，如果我这样做，生前被诬陷的罪名就洗不掉了。

梅女把鬼妓介绍给封云亭。后来地方上的典史也来找封云亭，说他的老婆死了，他很想念他，能不能帮忙在阴世找找她?封云亭叫鬼妓，想让鬼妓问一下。鬼妓一到，原来是典史的妻子！典史用巨碗砸了过去，鬼妓消失了。来到阴间妓院的老挝人对典史大喊：你是浙江的流氓。你用钱买了一个典史官员。你不知道你的姓是什么。你的官员有什么清白？袖筒有三百铜钱的人，你就当他是你的父亲。你搞得神怒人怨，你死了的爹娘哀求阎王，情愿把媳妇送到阴司的青楼代你还债!梅女出来，用长簪刺典史，典史狼藉而逃，回到寓所一命呜呜。梅女自杀后，被托到孝廉家做女儿。因为前世的冤情没有得到申雪，鬼魂留在阴天寻找报仇的机会。再生的孝廉女是一个整天伸舌头的傻瓜。报仇后，冯云亭娶了一个傻女人为妻。梅女的灵魂回归了，傻女人成了一个聪明的美女。梅女的爱情故事蕴含着深刻的社会内容。梅女只有变成鬼，只有变成鬼，才能复仇。现实生活中，人做不到的事，鬼做得很开心，很受欢迎。

聊斋鬼的故事在现实生活中很容易得到异想天开的东西。读者朱尔旦和朋友打赌，深夜到十大皇宫背凶猛的法官，开玩笑说：请免费回家玩，法官来了，朱尔旦成了好朋友，朱尔旦写文章总是写得不好，陆判断，这是因为朱尔旦心，朱尔旦睡着了，一个接一个，然后从成千上万的心挑一颗聪明的心给他，朱尔旦从此写了千言万语。他不得不环顾四周，要求陆判给他不够漂亮的妻子换个头。陆判确实找到了一个漂亮的头。当朱的妻子睡着的时候，她像瓜一样切下头换上了。朱尔丹的妻子第二天醒来，发现自己成了画家，但脖子上有一条淡淡的红线，脸和脖子的肤色略有不同。他不得不环顾四周，要求陆判给他不够漂亮的妻子换个头。陆判确实找到了一个漂亮的头。当朱的妻子睡着的时候，她像瓜一样切下头换上了。朱尔丹的妻子第二天醒来，发现自己成了画家，但脖子上有一条淡淡的红线，脸和脖子上的肤色略有不同。300年前，聊斋先生的作品很容易解决头部移植和现代医学无法解决的问题。

蒲松龄还天才地将仙乡与鬼域结合在一起，创作了著名的聊斋故事《罗刹海市》。美男子马骥弃儒从商泛海来到“大罗刹国”，“罗刹”是梵语的“恶鬼”，成了国名，意味深长。罗刹国以貌取人，以丑为美，越丑官越大，宰相有三个鼻孔，两只耳朵像动物一样背生。官位低一点就丑一点，长得像个人一样的人，穷得吃不下饭。帅气的马姬成了罗刹国最丑的人，人们看到他就吓跑了。当马姬以煤涂面作张飞时，罗刹国的人惊叹道：你以前那么丑，现在那么漂亮，为什么现在也是这样，推荐他当官。马吉不愿意轻易看到荣耀，退休回山村，和村民一起去海市，遇见龙宫王子，带他去龙宫，马吉展示了他的才华，一首歌让他闻名，繁荣，做龙宫徐，经常在龙宫玉树下唱诗。罗刹国黑石为墙，以丑为美，龙宫耀眼，只有才华。两个截然不同的地方，通过同一个人物在不同国家的经历，批评黑白颠倒的现实社会，蒲松龄在文末的异史氏说中说了一段话，异史氏说是蒲松龄对司马迁《史记》文末太史公说的模仿。蒲松龄说：花面逢迎，世情如鬼。嗜痂，举世同一。社会上的人用假面迎合世人，世情像鬼域一样阴冷。人们喜欢坏事，一个人以绅士的面貌出现在社会上，不被你吓跑的人，很少见。连城美玉都找不到欣赏你的人。大罗刹国和海底龙宫是一种幻想，但它反映了黑白颠倒、美丑的生动现实。蒲松龄巧妙地将深刻的社会现实包容在鬼狐妖的形式中，产生了强烈的艺术魅力。克罗德，法国汉学家·罗阿说:聊斋志异是世界上最美的寓言。