古夏有多热?乾隆八年出现了历史上最热的夏天,即公元1743年

古夏有多热？据《中国三千年气象记录总集》记载，乾隆八年出现了历史上最热的夏天，即公元1743年。当时北京:六月丙辰(7月25日)京师威暑。天津：苦热，土石都焦……河北高邑：薰热难当，墙重阴如火，日中铅锡销化……山西浮山：夏五月大热，道路行人多有死者……山东高青：大旱千里，室内器具俱热，风烤树往西南多死……

西周七月流火

虽然古代夏季温度数据极其缺乏和简单，直到明清以后才开始丰富和详细，但古代文人关于太热的描述弥补了气象史料的不足。

古人形容炎热的夏天最著名的一句话是七月流火。这句话来自《诗经》·国风·《七月》一诗在《七月》中，诗的开头是七月流火，九月授衣。

周代历法中的第一个月与夏历(阴历)不同，是夏历中的十一月份，比夏历正好提前两个月，也就是说“七月流火”，实际是形容夏历的“五月天”，相当于现在公元阳历的夏季六七月。从“七月流火”来看，西周时期的夏季气温确实不低，可能比现代要热。

许多饱学之士对这一解释有异议。有人认为《七月》写的是当时的农时农事，对四季变化与鸟类、动物的关系非常敏感。如“七月鸣，八月载，，也就是伯劳鸟，每年6月21日左右的夏至季节开始出现、鸣叫、冬至，古人称之为司至之鸟。因此，魏国儒家大师王肃在谈到《七月》一诗时说：蝉与蝉五月起鸣，今云七月，共义不通。古‘五’字如‘七’。王肃的言下之意是七月流火实际上是五月流火。

现代人用七月流火来形容炎热的天气，也引起了很多质疑。2005年7月12日，中国台湾省新党主席郁慕明在中国人民大学发表讲话。校长纪宝成在讲话中说:七月流火，但热情不仅仅是天气。纪宝成的致词旋即遭到炮轰，称人大校长“没文化”。质疑者的理由是七月流火意味着七月大火星西去，意思是暑气渐退，天气转凉。

根据考试，火被理解为大火星，最早是东汉历史学家班写的汉书·律历志中的学术观点的学术观点被认为是大火星说的经典。其实，班固的观点也仅是一家之言。因为从七月流火，九月授衣的角度来看，《诗经》的初衷可能确实是指天热，意思是七月还很热，九月已经凉了。《诗经》成书于周代，收录诗歌的创作时间可能早于殷商。从殷商到春秋，除了西周早期短暂的寒冷期外，大部分时间都比较温暖，夏季气温比现在高2左右。℃。此外，《诗经》中的诗歌来自民间。如果创作者当时知道大火星，就没有证据了。所以《诗经》中七月流火的原意不一定是说天气转凉，而是说天气炎热。

退而言之，即使七月流火意味着天气转凉，也说明西周的夏天很热，否则诗人怎么会有天气转凉、气温下降的深刻感受？

南宋嘉定八年

五月份草木枯萎百泉枯竭

在气象学中，最高气温一般达到或超过35℃作为高温标准，如果多天35天℃以上高温称为热浪，属于气象灾害，古人称为热灾。从中国气象灾害仪式开始·根据综合卷的统计分析，与其他自然灾害相比，热灾并不多，与霜灾并列，约占总数的1%。

气候学家朱克真认为，在公元1900年之前，中国气候史上有四个温暖期，也有四个相应的寒冷期。除了公元前1100年前的第一个温暖期，其他三个总是交替出现。

相对而言，热灾多发生在气候温暖期，明显高于寒冷期。例如，从隋唐到北宋初年的第三个温暖期，夏季有许多极端的高温天气。

唐贞元十四年(公元798年)，春夏大旱，粟麦枯萎·德宗纪说，今年夏天，热。一般来说，这个夏天太热了。

五代后梁开平二年六月辛亥(公元908年7月17日)·梁书·据《太祖纪四》记载，这一天是亢阳，意思是太阳太厉害了，也就是人们所说的毒太阳。

北宋初年这样的极端天气比较多，宋代诗歌中也有很多描写。比如孔武仲的《伏中作二首》酷暑已经十天了，熏火自如；陈造的《立秋》酷暑如酷吏，瞬间不对……

宋至道二年(公元996年)，六月，人有渴死者；宋景德元年(公元1004年)4月丁茂隆暑，6月仁午人多渴死。

公元1400年前，南宋嘉定八年(公元1215年)发生了最大的热浪天气。当时的皇帝是赵拓(宁宗)，现在河南、安徽、江苏、湖南等省都遭受了热灾。今年恰逢大旱，灾情严重。·五行志二有这样的记载：五月大，草木枯萎，百泉皆竭。

雨的初衷是温暖，史书上称之为大雨，而太热。因为对水的需求太强烈，行都斛水100元，江淮杯水几十元。目前，这杯水值10元。当时，人们的收入很低。他们怎么能买得起贵如油的水呢？所以渴死者。

清乾隆八年

河北高邑日中铅锡销化京师威暑

然而，嘉定八年并非中国历史上最热的夏天，乾隆八年也是公元1743年。从《中国三千年气象记录集》第三卷《清代气象记录(上)》中可以看出，今年的高温几乎涉及到中国的一半。北京、天津、河北、山西、山东等华北地区极其炎热，可以说是超热。乾隆八年极端炎热的记录在所涉地的历史记录中都有记录。以下几记录如下——

北京：六月丙辰(7月25日)京师威暑。

天津：五月苦热，土石皆焦，桅顶流金，人多热死。

河北高邑：“(五月廿八(7月19日)至六月初六日(7月26日)薰热难当，墙壁重阴亦炎如火灼，日中铅锡销化，人多渴死。”(民国《高邑县志》)

山西浮山：夏五月大热，路人多，京师更多，浮人在京贸易者也有热死者。

山东高青:干旱千里，室内器具俱热，风吹树木往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往会从天津南武定府逃走的人多，路人多。(乾隆青城县志)

由此可见，当时整个华北地区完全进入了烧烤模式。《续东华录》用威暑来记录当时的高温。天气太热了，像一只威望吃人的老虎。

今年夏天，北京的情况最糟糕。法国教士A.Gaubil(中文名宋君荣)在北京，他在未来寄往巴黎的目击报告中写道:北京的老人说，1743年7月从未见过这样的高温；7月13日 炎热已经难以忍受，许多穷人和胖人的死亡引起了普遍的恐慌。这些人经常突然死去，然后在路上、街道或室内被发现，许多基督徒祈祷。

当时北京有多少人热死？宋君荣引用当时朝廷官员的统计，7月14日至25日，北京郊区和城市有11400人死于炎热。实际死于热死的人数不止这些，其他地区可想而知。

历史上最热的夏天的温度有多高？根据中国气象局国家气候中心古代气候研究办公室主任、气候变化研究首席专家张德尔的研究转换，1743年7月20日至25日下午的温度值高于40℃。7月25日气温最高，达到惊人的44.4℃。

到目前为止，这一极端高温记录还没有超过。民国31年(公元1942年)和公元1999年夏季，华北分别出现了42个极端高温记录.6℃、42.2℃，低乾隆八年2℃上下。

古人如何应对？

极端高温天气

据统计，中国历史上典型的炎夏在公元1911年前的1000年有19次。遇到这样极端的高温天气怎么办？宋人释子怡的选择是北窗一枕黑甜余，仔细听松风杂流水，这是古人战高温的态度。当然，朝廷也会采取相应的措施。虽然没有高温预警机制，但政府会减少人们的外出和工作，给受灾人口补贴，帮助每个人度过夏天。如《宋史·据《真宗纪二》记载，宋景德四年(公元1007年)，六月，盛暑，减少京城役工日课的一半。用现在的话来说，皇帝赵恒(真宗)亲自下圣旨，北京的农民工日常工作量减少了一半。

当热灾发生时，一些朝代也会开展慈善和救济活动。例如，唐贞元14年，朝廷出太仓粟救贷；在乾隆历史上最热的八年夏天，乾隆皇帝命令有关官员采取救助措施，在北京的街道和门口分发药物，以减少中暑和死亡。

此外，过去的迷信认为，极端天气的出现是天神对君主的警告和惩罚。因此，有些皇帝会检讨自己的行政过失。一是惩罚自己，减少饮食，即所谓的减少饮食。如北魏正光三年(公元522年)六月炎旱·据《天象志》记载，当时皇帝元旭(孝明帝)是减膳。二是考虑囚犯，即审查监狱中的囚犯，纠正冤假错案。《新唐书·据《高宗纪》记载，李治(高宗)当皇帝两年(公元667年)7月，天气极热，遭遇大旱。除了减餐，李治还派遣犯人。

连皇帝都审视了。如果政治官员在高温季节犯了错误或不作为，他们当然会被追究责任。唐贞元14年夏天，皇帝李适(德宗)撤职长安市市长(京兆尹)韩皋。