夜叉八大将毗沙门天王八将保护众生(毗沙门夜叉王)
我们经常用母夜叉这个词来形容脾气暴躁的女人。但说到细节，很少有人能清楚地解释什么是夜叉。事实上，夜叉一词最初来自印度，其中有很多典故。
在古印度神话中，夜叉是半神，关于它的来源。据《毗湿奴往世书》报道，夜叉和罗刹同时由梵天脚掌生产，但双方通常互相敌对。夜叉不同于害人的罗刹，对人类持友好态度，因此被称为真诚者。夜叉形象多变，有时被描述为快速、可怕的武士，有时被描述为腹部下垂的侏儒。女性夜叉被描述为一个美丽的年轻女人，脸快乐，乳房丰满，臀部丰满。
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夜叉国是指唐朝东西伯利亚楚科奇半岛的夜叉国，从未与唐朝接触过。唐贞观十四年，三译朝贡。唐朝人从流鬼国朝贡使者的随从那里得知，流鬼国北面有一个夜叉国。
夜叉的几个含义
夜叉是梵文梵文Yaksa翻译意味着捷疾鬼、咬鬼、轻、勇健。从音译上看，它被翻译成药叉、阅叉、夜乞叉等。它有以下意义:
佛教天龙八神之一。他们和罗刹是毗沙门王的家人。他们住在地上或空中，凶猛、快速、生活；母亲贫穷，父亲富有，所以他们出生时有双重性格，即吃人和保护法律。他们是佛教的守护神。
夜叉鬼，阴间独特的鬼生物，是民间传说中阴间的鬼差，全身都是黑色的。有些画中的夜叉头像驼峰，没有头发，手里拿着铁叉，凶猛可怕。
比喻丑恶凶暴的人。
佛教夜叉
夜叉起源于古印度神话，指的是一种半神、财神俱毗罗的侍从，守护着吉罗萨山的花园和山中的财富。据《毗湿奴往世书》报道，夜叉和罗刹通常互相敌对，同时补充罗底耶出生或出生在大梵天的脚底。佛教说，夜叉是北天王毗沙门的眷属，也是天龙八部之一。
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关于它的来源有不同的看法。根据《毗湿奴往世书》，夜叉和罗刹同时出生在梵天的脚底，双方通常互相敌对。夜叉不同于罗刹，对人类持友好态度，因此被称为真诚者。它的形象有时被描述为美丽强壮的年轻人，有时被描述为腹部下垂的侏儒。
《维摩诘所说经·佛国品·注：夜叉有三种，一种在地，二种在虚空，三天夜叉也是。地夜叉但以财施，所以不能飞，天夜叉以车马施，所以可以飞。
夜叉八大将
毗沙门天王八将保护众生。大日经疏五月，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门天王，次于北门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门当地毗沙门'
夜叉的故事
夜叉是八部众的第三类，与罗刹同属毗沙门天王。它们生活在地上或空中，以威势惹恼人，或守护正法，属于鬼类。
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有一天，佛陀说了这样的话。在过去，有一个夜叉，形状很短，身的颜色特别难看，脸又黑又丑。这一天，夜叉心血来潮，跑到帝释宝座上。由于修布施等福德，帝释原是摩伽陀国的婆罗门，成了三十三天的天主。所以他很有福德威势，自然美丽端庄，天人尊敬。因此，夜叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得，三十三天的许多天众看了，当然很讨厌他。所以大家先是冷言恶语地劝夜叉下来，最后越说嗔恨心越大，用种种方法毁骂这个夜叉。
奇怪的是，在这个时候，每个人都发现夜叉被骂得越来越多，他的恶相越来越少，而善相却越来越多，越来越高，颜色也越来越鲜艳。这真是令人费解。于是诸天便来到帝释面前，汇报了这一情况。帝释听了，便来到宝座前，谦虚地对夜叉说：大仙啊，我是帝释！于是自称三次，夜叉渐渐变回了原来的样子。？帝释对大家说：从现在起，不要生仇恨。遇到恶人面对自己时，不要生仇恨。佛陀称赞帝释，鼓励弟子们向帝释学习，制服自己的仇恨。
这就是历史上夜叉的起源，主要代表坏人。我们的日常生活中有很多有趣的词，我们只是使用它们，但我们对它们背后的含义没有深刻的理解。下次你遇到类似的词，你不妨看看更多有趣的故事，也许你会知道更多有趣的故事。
