秦汉魔术被列为百戏之一《西京杂记》记载黄公画地成河,撮土为山
近年来，每个春节联欢晚会都有魔术表演。魔术在古代被称为幻术，而民间被称为戏法。它是中国最传统的百戏剧娱乐形式之一。早在西周，中国魔术师就出现了。
魔术表演出现在古代周代的扶娄之国
《拾遗记》记载扶娄魔术师能吐云喷火口中生人
中国是魔术的发源地之一。魔术从什么时候开始？根据十六国前秦王嘉写的《拾遗记》中的说法，上古周代已经出现了：七年。南城之南，有扶娄之国，人善能机巧变化，易形改变，大则兴云起雾，小则入纤细，饰金玉羽为衣服，吐云喷火，鼓腹如雷声。或者变成犀牛、象、狮子、龙、蛇、狗、马，或者变成虎、嘴……从这段话可以看出，扶娄这个地方的人擅长玩魔术。现代常见的口喷烟火(吐云喷火)、大变活人(口中生人)都是扶娄魔术师的绝活。
然而，《捡起遗记》一直被归类为笔记小说。公元四世纪的王佳不可能记录公元前十世纪的事实。因此，周成王七年的魔术记录值得怀疑。然而，从现代考古发现分析来看，王佳的记忆并非胡说八道。至少在汉代，这种魔术表演相当成熟。
在山东嘉祥刘村出土的一块中国画像石上，发现了吐火的魔术表演。巧合的是，同样类型的魔术表演也发现在河南登封启母阙出土的画像石上。因此，《拾起遗记》的记忆并不像现代魔幻小说作者那样编造，而是有根据的。
秦汉魔术被列为百戏之一
《西京杂记》记载黄公画地成河，撮土为山岩
据《拾遗记》所述，扶娄之国可视为中国古代的魔术之乡。这样的地方真的存在吗？据研究，扶娄之国是当今岭南惠州、东莞、深圳等地早已消失的地方。春秋时期称枷娄，汉代称傅罗，魏晋称博罗，博罗至今尚。有人说，中国传统的吐火魔术是从西域传入的，这显然是不合适的，因为扶娄人已经表演过了。
如果说《捡起遗记》中记录的魔法或多或少都有神话色彩，那么秦汉以后，关于魔法的文字记录就更可靠了。例如，在东汉著名科学家张衡的《西京赋》中，汉安帝（公元94-125）时代的魔术表演。
当时，魔术表演已被列入大型艺术表演（100部戏剧）节目清单。西京赋提到的东海黄公是一位技术精湛的魔术大师。他可以操作技能要求很高的大型魔术。他在表演中使用幻术和云；划地成河，现场立即流渭通道。
虽然黄公表演的魔术很复杂，但魔术师当时表演得很多。汉刘欣在《西京杂记》中提到了这个魔术:淮南王好方士。方士都是以术见为基础的。然后画成河，把土当山岩，嘘吸寒暑，咳嗽为雨雾。
考古学发现，汉代艺人也可以表演恐怖的穿心魔术，山东孝堂山出土的一幅画像石上画着穿心人。
唐代“元会”盛行大型魔术表演
《文献通考》记载鱼龙曼延戏连三天，到暮方罢
古代有一个最受欢迎的大型节目鱼龙曼延，是皇家保留节目，除了许多魔术表演情节外，还夹杂着其他杂技表演。
鱼龙曼延还写了鱼龙漫衍，原本是鱼龙和曼延两个节目，经常连在一起，故名。表演时，人们扮演大鱼和巨兽，这实际上是一种神奇的动物表演：巨兽最初变成了一条巨大的比目鱼，然后变成了一条大黄龙……
唐代，流行的综艺节目《百戏》在宫廷中相当流行。每年正月初一举行的元会(类似现在的春晚)上，都会有鱼龙曼延等大型魔术表演。文献考试·俗部乐是这样说的:唐老制，承平无事，三、二岁必在盛春殿内给予宴宰相和百辟，备韶九奏之乐，设鱼龙曼延之戏，连三天，到暮方。
除了吐火、吞刀等老魔术，藏狭等魔术在唐代开始流行。这种魔术游戏玩法在文献考试中·《散乐百戏》也有记载:藏狭，盖取物而怀，让观众看不见。很多魔是变东西，而藏狭则是变东西。
因为魔术很神奇，有人把它当成怪术。如段成式在《酉阳杂乱》中·《怪术》中记载的很多怪术都是魔术。唐宪宗元和年间，江淮术士王琼尝了段君秀家的味道，让乘客拿一瓦，画龟甲，怀顿饭拿出来，就是龟。放在法庭上，沿着墙走，但经宿变成了瓷砖。
先秦时期出现了善隐
《搜神记》记载左慈为了避免曹操暗杀却入壁，霍然不见
王琼表演的海龟画实际上是与现代魔术大变化的生物相同的原则。东汉末年，一个叫左慈的人已经能玩了。左慈是中国古代的超级魔术师，来自安徽庐江。他可以做各种魔术表演。据晋干宝《搜神记》记载，有一次，左慈被邀请参加曹操的宴会。曹操想试试他的能力，微笑着对客人说：今天的聚会，准备一些美食。吴松江鲈鱼很受欢迎。
左慈知道曹操在考他，所以他说弄条鱼很简单。他让人们找到一个装满水的铜盘，用竹饵在盘子里钓鱼，一会儿，把鲈鱼从盘子里拿出来。曹操怀疑地说：如果一条鱼不是周围的乘客，最好有两条鱼。于是左慈又在盘子里钓鱼了。过了一会儿，他又钓到了一只鲈鱼，三英尺多和所有的人都很惊讶。
左慈也可以变成酒和肉，让酒杯变成鸟，这让曹操觉得他的法术太强大，威胁要暗杀他。结果，左慈进了墙，霍然消失了。左慈的逃跑方式是现代魔术师也喜欢表演的逃跑。
早在先秦时期，藏术也是中国的地方魔术。据刘向介绍·据《辩传》《齐钟离春》记载，古代著名丑女钟离春擅长藏术，书称善隐。有一次，齐宣王告诉她，他非常喜欢隐身，希望看看。话还没说完，钟离春就不见了。
钱霄国曾向秦始皇献上魔术画家裔
《晋书》记载西域名僧举匕进针，与常食不同
汉魏时期 ，除了左慈，吴国还有一个魔术师叫徐光 常行幻化之术。
光擅长种树，可以边下种子，边长苗，边结果。唐道世《法园珠林》记载:徐光在市里从人乞瓜，他的主弗和主弗从索子里挖出来种植。照顾好它。种植西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜，生西瓜生西瓜，生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜，生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜生西瓜，生西瓜生西瓜，生西瓜生西瓜生西生西生西生西生西生西生西，生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生西生
公元前十世纪左右，许多西域魔术师也来到中原，被称为化人。根据列子·西极国有化人来，入水火，贯金石记载：……秦始皇元年，西域千霄国曾向秦始皇献上一位名叫裔的画家。据《太平广记》报道·《王子年引用了《王子年拾遗记》，其实是个魔术大师，他嘴里含着丹青，喷到地上就成画了。
一些西域僧人用魔术同道服从。根据晋书·据《艺术传记》记载，当时西城名恨鸠摩罗什可以吞针:他在一个碗里放满了针，在整个寺庙僧侣面前举匕首进针，不同于经常吃。有了这一招，僧侣们可以服从。
古人也热衷于魔术揭秘
《太平广记》记载唐代侯元术既不神，后斩阵
魏晋时期，魔术中的还原也成熟了，如断舌复联、剪丝还原、烧纸还原等。崔鸿的《十六国春秋》·《北凉录》记载，一个西域人可以吞刀嚼火。当他表演断舌时，他在观众面前用刀割断舌头，鲜血淋漓；然后把一半的舌头放在一个容器里，传给观众看。但是断舌重新包含在嘴里后，很快就接上了，复吐舌遍布观众。
然而，再精彩的魔鬼也是假的。和今天的人一样，古人也热衷于破解魔术。比如西域魔术师最擅长的吐火就让中原人破了。《搜神记》透露:它吐火，先有药在器里，取火，和小米一起X(造字，饭右边反抱成唐)合之，反复吹呼，已经张开嘴，火满嘴，因为要做饭，火也是。
古人也会用另类手段破解魔法。太平广记·幻术记载，五代时期，一位青城道士能幻术，勾引奸淫贵妇，迷惑富家子弟。后蜀少主派人抓到后，用猪狗血泼在他身上，以破其术。显然，这种破解是不可信的。
在古代，一旦魔术表演失败，不仅仅是名声扫地的问题，很可能会失去生命。唐代，一个叫侯元的人因为魔术(道术)失败而被斩首，这就是《太平广记》中所谓的艺术既不神圣，又被斩首。上面提到的汉代魔术大师黄公《西京杂记》记载:黄公厌倦了赤刀，但他的手术不好，所以他被老虎杀死了。
唐宋以后，魔术种类繁多，读者当时能看到的魔术也出现了。道具虽然现代化，但魔术原理依然是古人的一套。(倪方六)
