全盛时期,烂陀寺藏书900万卷,僧人学生多达1万人(若陀龙王全盛时期)

全盛时期，烂陀寺藏书900万卷，僧人学生多达1万人。玄奘因成绩优异，也有资格在烂陀寺留校任教，烂陀寺还配备了专车。

距那烂陀古寺12公里外的烂陀大学占地2700亩，有7所学院和2000多名学生。校园里有大师，美丽的人工湖点缀着校园，湖边有一个巨大的圆顶图书馆…但这些目前都是假设，最早要到2020年才能实现。

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尽管印度总统卡拉姆在2006年提出了重建烂陀大学的计划，但这一计划也得到了印度zheng中国的大力支持zheng还捐赠了100万美元。但八年过去了，重建计划进展缓慢。如今，重新开课的那烂陀大学只有两个学院，15名学生，11名教师。第一批师生暂时在学校附近的王舍城会议中心上课，学生宿舍由一家酒店充当。

烂陀寺是一座以佛教为背景的寺庙。在古代摩揭陀国王舍城附近，巴特那东南90公里现在在印度比哈尔邦中部。北京大学东方学研究所教授、烂陀大学董事会成员王邦伟对作者说：在玄奘时代和前后的一两百年里，烂陀是亚洲佛教的学术中心。烂陀寺是当时的佛教研究中心，玄奘离开长安就已经想好了，他要去的目标是烂陀寺。

烂陀寺不仅是一座寺庙，更像是一所大学。据报道，烂陀寺最初建于公元5世纪左右。经过几个世纪的经营和扩张，据说烂陀寺在全盛时期有900万本书。来自中国、蒙古、高丽、日本、波斯等地的1万多名僧侣和学生在这里学习。中国著名的僧侣去过西域学习，比如玄奘、义净等，在作品中详细记录了这座名寺和学府的风貌。

玄奘在《大唐西域记》中记载，当他来到烂陀寺时，这里有50多个伽兰(指僧人居住的院子)，有1000多名僧人和徒弟。另一位来到烂陀寺学习的唐僧义净，比玄奘晚40年。在《大唐西域求法高僧传》中，据记载，烂陀寺就像一座方城，寺高三层，每层高一丈多，用砖做成。每座寺庙的四面都有9间僧房，四面八方，宽约一丈。

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与《西游记》不同的是，玄奘来到烂陀寺，受到了热烈的欢迎。当时，100多岁的校长戒贤法师接受了他为弟子，并亲自教他瑜伽理论。玄奘勤学好问，每天认真学习经文。他的外语也很好。梵语说得比当地人好。在烂陀寺，玄奘与许多学者进行了辩论。

据慈恩传记载，当时寺内有1000人能讲20本经书，500人能讲30本经书，50部只有10人，其中包括玄奘大师。也就是说，玄奘的水平在当时烂陀寺数千名资深学者中排名前十。由于成绩优异，玄奘还获得了留校任教资格，晋升为烂陀寺副主讲；烂陀寺还配备了专车，出门可以享受大象的待遇。

由于玄奘，烂陀寺重见天日。王邦伟说，19世纪中期，英国人统治印度，发现了烂陀寺遗址。起初，英国人不知道它在哪里。这个遗址面积巨大，像一个小镇和一个大学校园。后来，考古学家将其与玄奘的《大唐西域记》进行了比较，以确认这个地方应该是玄奘书中记载的烂陀寺。

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对印度人来说，烂陀寺是古印度最具国际影响力的学术机构。阿马蒂亚，印度诺贝尔经济学奖得主·森不仅精通经济学，而且是印度教哲学的权威，与泰戈尔非常亲密。11岁时，阿马蒂亚·森告诉家人长大后想当教授，爷爷把他带到烂陀寺巨大的红砖遗迹前，希望阿马蒂亚·未来森能重现那烂陀寺的辉煌。

亚洲国家期待着亚洲大学的愿景。21世纪亚洲的复兴，使世界大局逐渐恢复到16世纪。东方文明的自主性有经济条件和保障。烂陀大学的复课反映了地缘政治形势的变化。

《联合早报》评论说：在文化方面，东方文明的人文主义复兴可能对长期主导世界的西方工具理性主义、国际关系的霸道文化以及人文、社会、政治、经济、外交甚至人类的环境破坏起到修复和平衡的作用。