古典妻制到底是怎么回事?

古代什么是典妻？典妻又称承典婚、借肚子、租肚子等。，是指借妻生子，为旧社会买卖婚姻衍生出来的临时婚姻形式，与现代社会借肚子生孩子有很多相似之处。贫贱夫妻百事哀悼，经常发生在古代典当妻子的事情中。被典家庭经常经济贫困，丈夫因病或无事可做而无法谋生。那妻子到底是怎么被典当的呢？我们去探索！

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在古代，女人别无选择，只能结婚一旦一个女人结婚，就意味着她失去了人身自由。丈夫绝对占有妻子，妻子必须完全听从丈夫的处理。即使丈夫像商品一样买卖，古代妇女也不能抗拒任何东西。这听起来很不人道的妻子怎么样？

赵喜堂期满领人，不如张慕氏相干，恐后无凭，立租字人为证。这是辽宁省档案馆的一份文件。这是一份典妻合同，说安东县民赵喜堂因为生活困境，将与他人结婚，妻子住在典夫家八年。八年后，赵喜堂才能把妻子带回来。在这份合同中，有保险人和其他签名押注，也有本夫的名字，并按下指纹，但妻子没有签名，因此，妻子没有权利支配自己的命运，女人的地位有多低，被丈夫卖也不能无能为力，甚至死也不能活。

“雇妻”则是雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子作为自己的临时妻子，到期将女子送回其丈夫，雇金不收回。随着商品经济的发展，宋代典妻现象更加普遍和严重。元佑元年(公元1086年)，苏轼曾在一个奏折中提到，当时卖田宅雇妻女的人数不胜数。《续资治通鉴长编》还记载，西宁七年(公元1075年)年(公元1075年)卖妻卖妻。

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根据时间长短，典妻也分为两种间长的是典妻，5-15年不等；时间短的是租妻，一般一到两年。因典妻多与生儿继嗣有关，所以典妻时间的长短，还得与孩子生育的情况联系在一起。但无论是一年还是十五年，典妻都是临时婚姻。是什么原因导致了典妻风的盛行？贫贱夫妻百事哀，大多数人的典妻与经济质量密切相关。

把妻子当作器物出租给其他男人的坏习俗早在南北朝就开始萌芽，直到中华民国才开始繁荣衰落。新中国成立后，他的妻子完全消失了。也许这是一种无耻的行为，因为税收很重，或者真的绝望，但把他的妻子抵押给别人换钱，但在古代，尽管法院也颁布了法律禁止，但妻子仍然蔓延，成为一种趋势。

古典妻制到底是怎么回事？

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田庄庄的纪录片《德拉姆》(又名《茶马古道》)有这样一个内容:一个赶马人称自己的伦理嫂子为姐姐，原来男孩和哥哥是共妻。他们简单而安心地面对这样的生活，或者说生活方式，这种和谐是非血亲之间的合伙共妻现象无法比拟的。辽宁省档案馆收藏的档案中，有一份关于合伙合同的档案：立打伙人孙长义答应他的好妻子张金香，因为他没有钱。他愿意以张现思的名义与他合伙，说他身价300元。他当面付清了押金。他不欠任何钱。他有官方资金使用。他们两个都接受了。如果有自然灾害、疾病和逃跑，他们将安定下来。这是两个愿望，恐口无凭，立字为正。(后面还有立字人、中保人、中间人、借字人的签字画押。)