皇宫里最尊贵的女人是什么?为什么清幽淡泊的寺庙成了淫乐之地?

说起皇后，人们脑海中出现了母仪天下、优雅等词语。然而，令人惊讶的是，在政权变迁的北朝，有17位尼姑皇后！皇宫里最尊贵的女人是什么？为什么清幽淡泊的寺庙成了淫乐之地？魏太武帝是不是因为发现佛寺是藏妇女淫乐的地方才一怒毁佛？让我们推开历史的大门，仔细探索佛教和皇室之间的秘密。

在中国历史上的北朝时期，人们对朝代的频繁变迁和佛教的兴起印象深刻。大约200年来，北朝经历了五个朝代：北魏、东魏、西魏、北齐和北周，佛教也经历了从极盛到毁佛的过程。更令人费解的是，北朝中后期有文明皇后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等17位皇后出家为尼！即使北朝的人再喜欢拜佛求经，当时很多皇后出家的事情还是很少见的。

那么，是什么让这些高高在上、享受荣华富贵的女王成为孤独、陪伴青灯古卷的尼姑呢？历史未解之谜是什么？让我们解决这一佛教史和北朝发展史上的奇怪现象。

在普通人眼里，女王既美德又美丽。他们一生都生活在积金和玉石中。贫穷和痛苦是他们生命词典中最不可能出现的词。然而，当国家灭亡时，这些享受财富的女王很难习惯奢侈、节俭和流离失所的生活，更难接受生活的起起落落，所以她们纷纷落入尼方。

此外，由于北朝朝廷对佛教的高度重视，寺院的地位也很高。当时各地大量修建寺庙，仅国都洛阳就修建了1367座寺庙，全国出家僧尼达200多万人。当时的寺院不事生产，享有世族地主阶层的特权：僧人们通过出租或役使依附农民，经营商业，发放高利贷等，剥削广大劳动人民，聚敛财富。所以，这些僧人的生活很好。这也成为皇后出宫为尼的重要原因。

除了富裕的生活，还有其他原因。例如，由于健康原因，僧侣进入寺庙的环境有利于身体的康复，或寻求政治庇护所，等等。简而言之，这些原因促使女王们一个接一个地出家。当时，在女王出家的寺庙里，据说是寺庙，事实上，它是一个尊重和优秀的其他院子，生活待遇与宫殿没有太大的不同。在生活方面，出家是一种优惠待遇，而不是进入冷宫。

北朝统治者一般都是奉承和媚佛，比如晋书·何充传记载：二齐奉承道，二何奉承佛。据说东汉明帝时，佛教从洛阳传入中国。汉末曹魏时期，佛教在河南得到了初步传播，西晋十六朝迅速传播发展，在北魏达到了顶峰。北魏共历17帝，171年，是鲜卑族拓跋部建立的少数民族政权。除太武帝拓跋韬灭佛外，北魏诸帝多崇佛。

比如道武帝，他本是北魏的开国皇帝，鲜卑族本来对佛教不大了解，“与西域殊绝，莫能往来，故浮图之教，未之得闻，或闻而未信也”。后来，在征战过程中，道武帝接触到了各地的佛寺和僧侣，于是好黄老，看佛经。见沙门，都加敬礼，用佛教来吸引人心。随后任赵郡沙门法果为沙门统，令婉拍僧徒，并在都城平城建塔寺。更有甚者，皇帝们开始大肆修建寺庙，在各州、县、县修建佛寺。他们还规定，想出家的人，无论年龄大小，都会听从出家，给予优待。北齐文宣帝高洋还将国家财产分为三份，其中一份用于供养僧尼。这样，北朝的僧侣们过着极其悠闲和富裕的生活，导致人们不分娩，尽力出家。

因此，当北魏的一个朝代被推翻时，前朝的后妃们为了让自己的生活依然富裕而出家为尼。以瑶光寺为例，这座寺庙是由统治者出资建造的，大部分寺庙都是宏伟的，还有大量的宫女供皇后和妃嫔服役。由此可见，虽然这里叫寺院，但实际上是皇后、妃子们优游享乐的另一座别宫。被废墟的皇后只是失去了内主的尊重，在物质生活上与宫殿没有太大区别。即使由于缺乏宫廷规则的约束，他们的私生活也更加放荡和淫乱。因此，公认的清修安静的佛教重地变成了一个淫荡的地方，真的让人难以置信，更让人心碎。