小乘但求自度不求人,允许吃三种净肉(三净肉为一、我看不见其杀

事实上，和尚可以吃肉。佛经《戒律》写得很清楚：佛教没有吃素的规定。佛教禁止吃的是肉。这种肉不是我们目前的概念。它指的是鸡、鸭、鱼等动物食品。我们现在谈论的肉被佛教称为鱼腥味，而不是肉。佛经中的肉字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。

为什么容易误解佛经的内容？

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梵蒂冈网络经典更具体：如果佛陀不能吃五辛。大蒜、洋葱、洋葱、洋葱、兴渠是五辛。肉就是这五种蔬菜。肉这个词来自草，而不是肉，表明肉的原始意义，是植物而不是动物，至于肉为什么从植物变成动物，不清楚。

佛教认为吃肉会消散人气，损害诚意，难以通过神灵，所以严格查禁。和尚能不能吃肉，是根据不同的情况，分别对待，不一概而论。佛教分为大乘和小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以不能吃任何肉。小乘但求自度不求人，允许吃三种净肉(三净肉为一、我看不见其杀人；二、不理我杀人；三、不为我杀人的嫌疑人)。对比丘病人，即生病的和尚，实行人道主义政策，特别照顾，什么肉都可以吃。如今，印度、斯里兰卡等国家的外国和尚、蒙古、藏族、傣族等少数民族的和尚都允许吃肉。

和尚本可以吃肉

佛教在引进中国的早期阶段还没有时间形成中国特色。所以当时和尚也可以吃肉。1400多年前，南朝梁武帝小燕首先提出了和尚不允许吃肉。在中国历史上，小燕可以被视为最可爱的皇帝。他相信佛教，自称三宝奴。想当和尚，几乎疯了。

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出乎意料的是，四次，擅自离开职责，跑到同泰寺，把身体放在寺庙里，成为和尚。一个皇帝自动放弃了所有的合法权益，甚至放弃了自己的身体，成为了同泰寺的寺庙财产，当然，他不会再关心朝廷了。但当时，没有副皇帝，当皇帝不能履行职责时，他可以依法代表皇帝。

当时，他不高兴临时任命代理干部。高兴。小燕没有死，也没有人能成为皇帝。国家不可能一天没有君主。这件事太麻烦了。我不知道在满朝举行了多少会议和紧急磋商。讨论和研究的唯一方法是赎回皇帝。于是他立即从国库提出现金，并与同泰寺协商购买事宜。

同泰寺当然是有利可图的。最后，按照市场经济的原则，通过等价交换的方式收购了小燕。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。小燕坚决放弃了自己的生活。然而，水平太高了，她还是忍不住。它只有利于同泰寺，一次又一次地创造收入。如果不是对佛教事业无限忠诚的小燕被别人取代，那只能认为是为了获得回扣。

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萧衍放不下卷子，一部《一般涅槃经》，心里很熟悉。书中规定:戒杀生。萧衍认为，如果他不完全控制自己的生命，他必须从根本上开始。活学活用，根本不允许吃肉！肉不能吃。看你杀人有什么用？一旦决定，立即行动。紧急命令:臣民提倡吃素，和尚不允许吃肉。天地神明祖先，享受和尚待遇。什么是和尚待遇？