世界上被称为美丽的东西,它可以引发人类战争,战争完全剥夺了尤(世界上最美丽的女子)

如果你想在美女群落中找到一个最模棱两可的女人，人们很可能会选择甄妃。曹操和他的两个儿子曹丕和曹植在文学史上被称为三曹，他们都是雷鸣般的人物。父子俩追着甄妃，说明甄妃在那个动荡的世界里是一个伟大的女人。

甄妃的画像

《世说新语》中载:太祖(曹操)下叶，文帝(曹丕)先进袁尚府，一位妇女被发垢面垂鼻涕，立绍妻刘。文帝问，刘答:是西妻。让人捧头发，用毛巾擦脸，外表绝伦。过去了，刘谓甄说:不再死了！于是见纳。

从曹丕在袁尚府用毛巾擦脸的一系列行动可以看出，他很可能是直接去找甄妃杀人的。如果他找到了甄妃，目将不再随意杀人。据说甄妃被曹丕带走后，赶到袁尚府第的曹操叹了口气:我只是为这个女人打这场仗！他的话让后人摸不透。文韬武略的曹操是为了生个媳妇还是为了给自己养个宠妾？甄妃小曹操29岁，比曹丕大3岁，做父亲爱这个妾，为子不嫌其长，可见这个女人很有魅力。幸运的是，曹操是非等闲人，他心怀云水，没有像董卓和义子吕布那样，为了夺取一个女人而翻脸，扔戟相拼。此外，吕布只是一个临时认可的政治干儿，曹丕是一个真正的亲子。

甄妃之美，连小曹丕5岁的弟弟曹植也急于染指。曹丕没有他父亲那么慷慨。他也很清楚，兄弟之间谁能最终拿到父亲的王位，甄妃最后是谁(曹操曾经想把曹植当王子)。兄弟俩斗法斗智，最后曹丕夺得继承人地位。王位在哥哥手里，哥哥还敢觊觎这个嫂子吗？美的永恒的喜悦(英·济慈语)，爱情的力量(包括单相思)，能让人把生死放在一边，曹植的人，更是如此。

甄妃的画像

帝王们都是暴殄天物的高手。在皇室里，他们可以细细地玩女人的腰，叫柳腰，小脚，叫金莲；宫里没有离婚，但常见的浪费一词，不高兴报废，囚犯，死亡，只是不同的报废方式。曹丕用了几年甄妃，遣使赐死(三国志)，赐死的原因，我们不知道。我们只知道美是灼目而短暂的。女人越漂亮，就越容易导致残忍和悲惨的结局。这个女人死后，曹丕别出心裁，把用过的枕嫁给了整天忧郁的曹植。曹丕生来就是曹丕拥有的女人，曹丕用死后留在枕头上的余温和嫁妆之间的香味来安慰曹植破碎而孤独的灵魂。这不是礼物，而是残忍地在流血的伤口上撒盐。可以推断，曹植对甄妃日日夜夜的希望和追求，曹丕很清楚(甄妃的死也可能埋下伏线)。香魂已灭，送去枕嫁。从精神领地上，相当于赠送了一杯与甄妃血泪混合的毒酒，远不限于无情剧烈的精神侮辱……

曹植唯一的审美冥想对象甄妃。绝望地向往着、思念着甄妃的曹植是太痛苦了，美在向往她的人的心里，比在那拥有她的人的眼里，会闪动更其动人的光芒。曹植很可能面对斯枕斯嫁，写了一篇《洛神赋》，流传了1700多年，属于中国文坛的名篇。洛神是神还是人？如果是人，会是甄妃吗？后人论说纷纭。

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美是艺术家在心灵的重创中，由混沌的世界塑造出来的不可思议的东西，决定了恨与爱的交织，最具穿透力。若没有枕嫁的极度刺激，《洛神赋》能问世吗？优秀的诗歌和文字可以将后代引入微妙、神秘、美丽的艺术理念，这些诗歌和文字的形成显然不是偶然的。洛神赋的出现进一步揭示了这一艺术奥秘。司马迁在痛苦中完成的《史记》，曹雪芹泪流满面时写的《红楼梦》，或前后，都与《洛神赋》的形成相似。说到曹植之赋，这里也不妨提一下李煜之词。李煜之被指责死亡，这位亡国之君特别引人注目，因为他写了精彩的词。而李煜之词的成功，几乎都闪烁着后宫爱情生活的光点。艺术之源与女人、爱情、人生的跌宕起伏有什么关系？

上帝赋予女人美丽和温柔，战争和力量为男人抓住美、亵渎和摧毁美提供了机会和借口。追权者几乎没有不好色，追权猎色是题中应有的意义。世界上被称为美丽的东西，它可以引发人类战争，战争完全剥夺了尤物对爱的权力，原因很简单，尤物最终是东西，脱离了人的范畴。不管怎么看，甄妃之生也罢死也罢，能同时燃烧好几个非同寻常的男性的灵魂，而最后迸射出的火星儿又能从一位异性身上化成上好的文字，这实在是一种令人惊讶的魅力。