为什么古人特别喜欢在春天的庙里烧香?(古人为什么特别喜欢焚香)

为什么古人特别喜欢在春天的庙里烧香？过去的谷雨是春天的最后一个节气，也就是说，谷雨过后，春天就要结束了。这时，古人最热衷的事，用现代话来说，就是抓住春天的尾巴，享受春游，也就是管子·所谓(齐)桓公放春，三月观野。除了观赏美丽的风景，对古人来说，最热衷的是参加各种群体活动，放松身心。在这方面，大多数的春祈活动都是进庙上香的。从三月初的上思节到三月底的香会和钱旗会，古人有很多出去散步的机会。就北京而言，香会是古代北京春天即将结束的最大盛事。明沈榜《宛署杂记》·民风一记载:3月28日，民间每年随地预集近邻为‘香会’，月收钱几次，掌之会头到头……日行者塞路，呼佛声振地，有步一拜者，称拜香庙。”

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同一天，南方有一个钱旗会。据清乾隆《奉贤县志》报道，上海的民俗是(3月)28日是‘钱旗会’。首先，所有的巫师都相信宋朝的神，沿着家庭互相唱歌，索要钱，结缕为胜，奉岳神。至今，鼓乐仪从群到松县岳庙。

而且在吴地(今苏州)，3月28日也有类似的活动，清顾禄《清嘉录》说： 城中玄妙观有东岳帝殿……俗称生日前进香者，乡人居多，叫草鞋香。

古代三月底的民间嘉年华现象是全国性的。例如，在湖北，3月28日的活动安排也相当丰富。据中华民国四年的《汉口小志》报道，男人和女人更多地游览洪山。孩子们放风筝，打草，打秋千，一切。

虽然古代3月下旬的活动名称不同，但3月28日的活动最为隆重。为什么？原来这一天是东岳神(泰山神)的生日。据《岱史》报道，岱(泰山神)是天帝之孙，是群灵之府，是世界人民的官职、生死、贵贱。

这个神权太大了，迷信的古人当然特别虔诚。事实上，这只是古人在春天结束时放松的另一个原因。

然而，古代女性喜欢春天迎庙上香，也就是所谓的春香，也有特殊的含义，你知道里面的故事。

众所周知，阴历三月是最重要的农业季节，对于过去的谷雨节气来说，农业生产非常重要。

什么是谷雨？明人王象晋的《群芳谱》说：谷雨，谷得雨而生。谷雨前后是种树移苗、瓜点豆的最佳时机，民间有谷雨前后，种瓜点豆的说法。此时，作为人类自己，也要抓住春天的好机会，给自己播种、种瓜，以增加生殖机会。事实上，在古代，整个农历三月，古人都在为适龄男女交流创造机会。三月的上思、清明、谷雨、香会都是相对固定的郊游和春游的好机会，鼓励年轻男女多出去交流。先秦时期流行的上思，汉唐时期依然存在。汉魏汉刘欣的《西京杂记》说：三月上思，九月重阳，使女游戏，就此爬高。到明清时期，虽然三月三日的上思节早已过去，但风俗活动并未停止，依然是青年男女出游的旺日，到处都是这样。例如，在江南无锡，据清嘉庆十八年《无锡金匮县志》报道，清明插柳，士女出游郊外郊游。”

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至于谷雨节气，到目前为止，许多地方仍然兴起着年轻女性在野外行走的谷雨习俗。为什么年轻女性在野外行走，而不是男人或老妇人？这是秘密和隐私。这是古代女性利用这一天野合现象的习俗。

这种野合的习俗在一些偏远的地方仍然可以看到。例如，在贵州东南部的凯里，这里是苗族人的聚居地，当地有一个个爬坡节。在谷雨那天，寨子里的适婚男女都会出去在山上玩，这被称为爬坡。苗族被称为纪波。这个纪波是一个年轻男女择偶狂欢节派对，也是爱情的好时机。

而三月十八和二十八，是古代女性最在意的日子。

18日，一些有婚育目的的男女将郊区，为后土娘娘上香祈祷。民国二十一年《同官县志》记载，在今天的陕西铜川地区，(3月)十八日，士女出城祭祀后土庙，祈祷继承。这是一种续香的习俗，但传统人认为最坏习惯是因为很多时候男女混杂，会发生不清楚的尴尬事情。3月28日，古代男女交流的机会更多，包括香会、游山等活动。在江南，这一天附近NanNan女女都会来到庙里上香。据民国九年《重编张堰志》报道，在今天的上海张堰地区，28日游秦山，士女们一起去，竟日起返。”

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在江南不少地方，特别是苏锡常一带，过去还有妇女住进庙里夜不归宿的风俗，谓之“坐夜”，或“坐蒲墩”，妇女在此夜最容易出轨。清嘉庆十年《黎里志》有这样的说法，“闻旧于二十七日夜，先有妇女宿殿上，谓之‘坐蒲墩’”。

这其实是古人的一夜情，是女人主动寻求出轨。对于久婚不育的女性来说，是最有吸引力的。为什么要这样，是为了借种和下种，这才是真正意义上的续香。需要注意的是，这种习俗在现代已经消失了，因为坐夜行为污秽，后来被禁止。

最后，在春天，古人的郊区和夜间都是早期人类生殖崇拜的反映。在古代提倡生育的时代，这并不光彩，而是一件正常的事情。