历史上有这样的食人族吗?

说到食人族，这无疑是一个极其可怕的话题。肢解、烹饪和分开进食的可怕行为听起来令人不寒而栗。那么，历史上有这样的食人族吗？

让我们来看看历史上关于吃人的一些记录。在《墨子》一书中，有一段话说：楚南，有一个吃人的国家。他国家的长子出生了，他们解决了，吃了它。这意味着楚南有一个特殊的习俗，谁生了第一个孩子，就必须先杀死零食。而美就是留下它的国王，你的幸福就是欣赏它的父亲。如果肉很美味，但也要献给国王。国王吃得很开心，就会得到很大的奖励。

《南史》中提到了一个叫毗骞的小国，国法刑人，并在王前吃肉，将犯人处死，要当面吃肉。这还不算，还要把他的头当酒壶用，拿他的骷髅破喝酒。《北史》中的流求国，也有类似的吃人记载，说中国人好相攻击，收打死者，吃饭。战场杀敌还要吃敌人，这也可能是杀急了眼。但是人有死者，邑里共食之，村里死了，村民也分而食之，不能说是一种习俗。

可见，这种食人习俗在历史上确实存在。但要说最有资格背上食人族的恶名，当然是十六国时期的羯胡人。关于他们的行为，在《晋阳秋》一书中有很多描述，说摩羯座胡人在战争中从不带粮草。他们把汉族妇女当双脚羊养，随时奸淫，屠宰烹饪作为军粮。然而，我们现在无法验证这些记录是否真实，是否有夸张的成分，是否因为当时人们对摩羯座的怨恨而渲染。

摩羯座吃人，在正史上也有相关记载。比如赵皇帝石虎的儿子石深，对比丘尼有魅力的人，与其调情杀人，和牛羊肉一起煮。把女尼的肉切下来，和牛羊肉混合煮。之后给左右，想知道味道(《晋书》)让下属猜测是什么原料做的。把吃人肉的恐怖演绎成一个品尝美味佳肴的娱乐节目。

然而，这只是一个特殊的例子。毕竟，没有多少人像石虎父子那样残忍和人性化。石深吃人肉可以说是一种不正常的强烈的精神分裂症尚不清楚。他的父亲石虎是十六国时期著名的暴君。他沉迷于杀戮，没有听说过吃人的习惯。因此，石深的吃人行为并不能证明每个摩羯座胡人都有吃人的爱好。

彝族也出现在战场上吃人。前秦王傅登让士兵们吃死人肉(晋书)，以人肉为军粮。这位吃人肉的虎狼之师，也是因为当时的年旱众饥(《晋书》)，被能为力。前秦军没有吃人肉的记载。也就是说，在十六国时期，刻意的吃人，或是将吃人当做一种习俗的，并没有专门的正史记载，也就不存在什么食人族了。

虽然没有专门吃人的食人族，但当时吃人的现象并不新鲜。

八王之乱时，河间王司马颙败退长安，急右将军招张方，张方“掠洛中官私奴婢万余人而西。军中乏食，杀人杂牛马肉食之”(《通鉴》)；

汉赵政权统治时期，北地(今甘肃宁县西北)饥饿，人相吃(晋书)；

晋孝武帝太元十年(公元385年)，后燕与前秦连年作战，幽、冀大饥、人相食、邑落萧条(通鉴)；

太元十二年(公元387年)，凉州大饥，米斗直钱五百，人相食，死者太半(通鉴)；

后凉国的最后一年，即公元403年，姑臧大饥，米斗直钱5000，人相食，饥死者10多万口(通鉴)；

公元409年，北魏道武帝拓跋贵被儿子拓跋绍杀害。拓跋思平定内祸，其先犯乘舆群臣吃(通鉴)。所有参与叛乱的人都被杀吃肉；

公元431年，大夏国北平公赫连韦攻打后秦的南安城，南安“城中大饥，人相食”(《魏书》)。

这样的例子在史书中随处可见。在这一时期，人们吃人的最根本原因是路卫兵认为饥荒。由于战争和自然灾害，当时的生产受到严重破坏，粮食极度匮乏。在极度饥饿的情况下，人们吃人是无助的。当然，也有很多成分被误传夸大了。例如，公元374年，前秦王傅坚执政时，有人想劝傅坚除掉慕容氏，便跑进明光殿大喊：鱼羊食人，悲哉无复遗！(资治通鉴)，鱼羊即为鲜，是指投降前秦的前燕鲜卑人要谋反。但这句话传了很久，以虚假传播，难免会演变成鲜卑人有吃人的习俗。