孝庄嫁给皇太极,孝庄的妹妹嫁给多尔根,即使改名为阿姨摄政王(皇太极其实爱孝庄)

导读：孝庄太后身边四个人都是强中之强。但孝庄掌握了这四个张着大嘴等天上掉馅饼的男人，其实都有自己的弱点。

1934年6月26日，胡适给孟森发了一封信。太后结婚考实的大稿被送回，先读为快。谢谢你。今天早上离开后，我在车里读了这篇文章，直到佩先生不相信。但是看完之后，难免会有一种感觉，那就是‘皇父’之所以没有完全解释。

随后，孟森回到胡适的信中。只是因为摄政王没有嫁给太后，而且有暧昧关系，所以不能称之为‘皇父’，以暴其恶。因此，我公开称之为‘皇父’，既没有结婚，也没有暧昧关系。请重新学习，说是不是？

以上是20世纪30年代北京两位学者的交流。现在，它的礼貌和优雅让我们感受到了上一代知识分子在学习和抚养两个方面的高度。然而，胡适之的质疑和孟心史的反驳，以及清初三大疑问之一的说法，读者仍然不知道清代祖先孝庄是否嫁给了政治国王。

其实太后下嫁之谜只能有两个答案，非此即彼，非彼此。持正方观点者，认为多尔衮极其好色，孝庄为巩固其子福临大位，而以孤孀身份下嫁这位强人，通过婚姻手段，实现政治结盟;持反方观点者，认为异族统治的高压政策，造成满汉民族之间的抗争，那些持不合作态度的文人，那些持抵触情绪的民众，便努力抹黑新兴政权。恶意丑化多尔根与孝庄的关系密切，无中生有，造谣。

孟森是否定论者，否定的原因是没有明文。学者重视历史资料，轻视谣言；重视文本记录，轻视口头文学，所以他写了一篇文章来分析和驳斥。胡适对这种不相信的学术态度说，至佩是一回事，不因为至佩而认识孟森的观点，这就是胡适的风格。

自顺治四年以来，年仅十岁的年轻皇帝福林突然从叔叔摄政王改为父亲摄政王，这是孟森最难证明的。胡适不是一个肯定的论者，但也不是一个否定的论者，因为在胡看来，孟未能完全解释父亲的原因。

一字之改，兹事体大。一、顺治早不改，晚不改，半路想起来改，莫名其妙。二、孝庄早不结婚，晚不结婚，几年到嫁，违背常识。三、汉族，当然也包括满族，对于血缘、血亲、直系的父子关系，看得绝对重，很重。只有在下列情况下，才能承认另一个男人是继父、养父或教父。一是父死母嫁，二是继宗，三是结拜干亲。

对福临来说，他的父亲太极是努尔哈赤的第八个儿子，他的叔叔多尔根是努尔哈赤的第十四个儿子，他被称为叔叔的摄政王。孝庄嫁给皇太极，孝庄的妹妹嫁给多尔根，即使改名为阿姨摄政王，也可以说是过去了。突然改名为皇父摄政王，显然是教人的把柄。抗清志士张抓住了这个伦理把柄，诗损之:上寿叫合婚瓶，慈宁宫烂盈门。春官昨天进了一个新的仪式，大礼恭逢太后婚。老百姓口中的太后下嫁，绝非空穴来风，而是见诸诏书，相当于当时zheng府红头文件，这才沸沸扬扬，成为历史疑案。

《顺治五年冬至郊天恩诏》的公布，让努力辟谣的孟森颇费口舌。他解释说，由于多尔根有大勋劳，宜增加特殊礼物，以崇功德，报功而来，非渎伦而来。父，孟森认为实符古人‘尚父’、‘仲父’的意思。这种牵强之至的狡辩，休想说服胡适。父亲就是父亲，这是中国人用了5000年的惯称。尚父和仲父最多只有春秋战国时期不到一百年的语言。孟森有大学问，但有大学问的人可能不会乱搅浆糊，也可能不会强词夺理。

一个思维正常的人，如果多尔根有大勋劳，宜加特礼，会跪下来叫他爸爸吗？回报大勋，回报大劳，对于巨大的王朝，如封侯拜爵，世袭无替；如裂土分茅，莫与之京。只要你想做，只要你能做，无论是精神上最高的赞美，无论是物质上最重的奖励，你都能做到，并立即兑现，这足以回报摄政王的不朽成就。只尊之为尚父之父，恭之为仲父之父，除非多尔根一时脑残，否则不会接受这种空头人情！顺治的母亲和多尔根的叔嫂关系只有一种可能改变为夫妻关系，从叔叔变成父亲，父亲摄政王才能站稳脚跟。

根据张开元的《清通鉴》，顺治四年7月乙思(初六):摄政王多尔根表示，前令辅政德豫亲王(其同母弟多铎)和硕郑亲王(其堂兄济尔哈朗)共同听取政务。现在和硕郑亲王已经停止了，停止了辅政德豫亲王和闻。顺治12月丙申(30日):辅政德豫亲王多铎和硕王济尔哈朗率领大臣邀请摄政王多尔根在皇帝(即时11岁的顺治)前率领大臣敬礼，无需跪拜。以后凡行礼处，跪拜永远停止。顺治五年二月戊辰(初三):定远将军肃亲王豪格从四川班师回朝。3月初六，诸王、贝勒、贝子、大臣会议以其出征失败，隐瞒希尔艮冒功事，显示出旧念不除；杨善之的弟弟吉赛再次被提升为护军统领，实在令人困惑。尽管三次戒律，犹不引咎，应拟死。得旨:‘免肃亲王死，幽系之，夺其所属人员。豪格后死狱。”

整个清朝都害怕多尔根的快速扩张。这两年发生的政治事件，其实是多尔根全面篡夺的系统工程:第一，本来是双摄政王之一的济尔哈朗被免职；第二，他的弟弟多多登上了权力的巅峰；第三，不再跪拜礼，超越顺治；第四，处理肃亲王的豪格，幽系，然后让他死在监狱里。理论上讲，豪格是皇太极的长子，是王位的第一继承人，也是他唯一的障碍，说灭就灭。那么，顺治之母孝庄皇太后，还看不出司马昭的心吗？显然，明朝建文帝朱允炆被叔叔永乐帝朱迪革命的结果可能会落在福临头上。孝庄36岁，嫁给37岁的多尔根，以化解儿子可能面临的危机，绝非不可能。

事实上，孝庄与多尔根的互动，至少在公元1643年，崇德8年9月，皇太极暴死时有痕迹可寻。因为突然死亡，既没有书面遗嘱，也没有口头解释。这样，谁来继承王位，就必须在最短的时间内做出决定。因为，大家都知道，第一，皇太极的儿子，尤其是长子豪格(34岁)，是理所当然的接班人。第二，努尔哈赤的儿子，也就是皇太极的兄弟，如代善(60岁)和多尔根(31岁)，是有权参与的竞争对手。第三，努尔哈赤的侄子，也就是皇太极的堂兄弟，比如济尔哈朗(54岁)，也有资格继承王位。虽然中华人民共和国成立于1616年，但没有明确规定其继承制度仍然遵循强者为王的习俗。因此，每一个有血缘关系的孩子都有一颗垂涎的心。

六岁的福临，这场比赛的入场券都拿不到。但他的生母，也就是后来的孝庄太后，却把他扶上了王位。在帝国宫廷发生最高领导人变化的时期，在这个黑暗的渊源里，都有刀光剑影的血腥气息，都有罪恶交易的肮脏气息。至于福临的母亲，在这场讨价还价的折冲斗争中，她的角色、手段、想法和伎俩现在都不知道了。只有那些不可信的桃色谣言才成为野史的话题。

虽然有很多竞争对手，每个人都是冲锋陷阵、立功立功的强者，但在这个女人眼里，其实只有60岁的代善，54岁的济尔哈朗，34岁的豪格，31岁的多尔根，都是强中之强。但孝庄掌握了这四个张着大嘴等天上掉馅饼的男人，其实都有自己的弱点。首先，他们都拒绝接受其他三者中的任何一个是国王；第二，他们没有一个敢于挑起其他三个接受自己为国王；第三，如果三比一的弱势地位决定了强势的结果，那一定是凶猛的。因此，经过多轮秘密谈判和讨论，这些人才接受了一个6岁的福林，他不威胁任何人，并推迟了他们之间的权力斗争。没人知道这个协议是怎么达成的，但是可以看出这个安排很孝庄。因为她要摆脱豪格，为儿子排除障碍。不仅仅是豪格不安的野心，更是长子的继承权，这也是三个男人相当顾忌的一点，于是三男一女达成协议。

由于孝庄摘下最大的桃子，儿子是皇太极的继承人，别人得不到甜头，得不到一杯羹，必然会出现内乱。于是，在皇太极死后的一周或一旬，三驾马车联合执政，终于定局了。事实上，代善成为家庭会议的主持人，行使父母的职责，成为某种意义上的精神教父，得到虚荣心的极大满足。由于实力雄厚、支持力强、战绩突出，济尔哈朗和多尔根不得不携手共同摄政，实际上获得了控制八旗的领导权。这三个人摆平后，豪格出局使胆敢作乱，也翻不起大浪。(来源:南方都市报南都网)

孝庄虽为皇太极的宠妃，但并非唯一的妻室，不过，她是一个了不起的女人，在众多觊觎帝位的竞争者之中，她又与皇太极之弟、努尔哈赤第十四子多尔衮更为紧密地结盟。宫廷总是充满污秽的渊源。即使撇开野史上说的叔叔和嫂子的污秽不谈，从《清通鉴》顺治七年正月(25日)的记载来看，多尔根也不会介意别人怎么说，怎么看待这段政治婚姻。

在中国广阔的土地上，在文化落后的地区，兄弟姐妹和叔叔和嫂子结婚并不被认为是一种不道德的行为。这不能用汉族的礼仪和伦理来判断是非。此外，经过300年的逐渐汉化，他祖先不道德的记录必须被删除和修改，永远不能因为孟森认为要求文。

研究历史的人都知道，不研究历史的人也明白，这种从皇帝的日常生活到正式国史的恶习，并不是满清政权的第一个，历代都是这样做的。因此，从司马迁的《史记》开始，我对正史持半信半疑的态度。能读，不能相信；能引以思考，不能当真。大概没有偏见，没有文人；没有矫情，很难成为历史。鲁迅先生曾经说过一句极其睿智的话:总而言之，一部中国历史无非是欺骗和隐瞒。仔细想想，真的很有道理。

也许，先生的话有点绝对，但它帮助我们反省自己，如何避免成为别人想法的奴隶。