孝烈皇后(1500—1550?)(孝烈皇后丧仪)

孝烈皇后(1500—1550?)明世宗嘉靖皇帝第三位皇后方氏，江宁人。嘉靖皇帝已经十多年没有儿子了。大学生张福静建议，皇帝应该同时建立六宫、三夫人、九妃、二十七世妇和八十一皇室妻子，以便广泛继承。陛下年轻，要求淑女，这样才有可能多留孩子。明武宗也可能害怕。如果明世宗没有儿子，大明朝真的不知道该怎么办。

因此，根据张的建议，在嘉靖十年三月，皇帝将方氏与郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏等九人同册封为嫔妃。头冠九翟冠，身穿大彩鞠衣，册封圭用次等玉，谷文，册用金涂，其余用度比皇后低五分之一左右。在册封仪式上，皇帝穿着枪服和皮本向太庙致敬，并驾临华盖殿，派大臣向九位妃嫔行册封礼。密封后，带领皇后朝拜奉先殿。礼仪结束后，皇帝仍然穿着皮革，接受大臣的崇拜。

嘉靖十三年，张皇后被废除，方氏被立为皇后，沈氏被封为陈妃，阎氏为丽妃。旧制度，登记皇后，可以拜访皇宫内的祖庙，但这一次，皇帝特意请礼部大臣讨论册封的礼仪。因此，群臣根据天子立三位皇后的事实，根据礼经有庙见之文，并参照大明礼集，制定了相关的礼仪程序。因此，皇帝带领皇后参观了三天多的太庙和世庙，并宣布了世界。与一般不同。

嘉靖二十一年，宫女杨金英等谋反，刺杀嘉靖皇帝，嘉靖皇帝全靠方皇后才没有受害。为了表示感激，把皇后的父亲方泰和叔父方锐都进封为侯，起初，曹妃颇有姿色，皇帝很宠爱她，册封为端妃，日夜宠信。因此，杨金英等人利用机会，用绳子准备勒死皇帝。将绳子打成死结，刺杀皇帝未遂。一起谋逆的张金莲害怕了，就去向方皇后汇报，方皇后赶到，解开绳子，皇帝得救。皇后命令太监张佐逮捕叛乱的宫人，说杨金英等人是按照王宁妃的指示暗杀的，说曹端妃虽然没有参与，但一定知道当时皇帝因为害怕而无法说话，所以皇后以皇帝的名义处死了曹端妃、王宁妃和杨金英。杀死这些人的亲戚。其实曹端妃并不知道，皇后只是借此机会除掉了这个女人。皇帝知道曹端妃冤枉了，但也很无奈。

嘉靖26年的一天深夜，昆宁宫的女王着火了，世宗不允许着火，导致方皇后和数百名宫女被活活烧死。后人推测，大火很可能是由世宗授权的，认为 被方皇后处死的宠妃曹端妃报仇。

事后世宗皇帝很悲伤，说，皇后在危难时刻救过朕的性命，我深深地记在心里不能忘记，今天皇后与朕阴阳相隔，朕悲情不能自已，要按照元配皇后的礼仪把方皇后安葬在永陵。并追溯为孝烈皇后。嘉靖皇帝亲自制定追悼会礼仪，等待礼仪完成，并颁布天下圣旨。葬礼期间，礼部大臣应按照制度将孝烈皇后的神主放在奉先殿东侧室。皇帝说东侧室不是正殿，孝烈皇后应该放在太庙。因此，大学士严嵩要求将孝烈皇帝的神主设置在太庙东部，皇帝的母亲瑞皇后的神位旁边，明宪宗邵皇太后的明代祖母右册，从祖姑的意义出发。皇帝说，礼物是一件非常正式和宏伟的事情，不能随意，皇后不是皇帝，是陪伴皇帝，有一定的顺序，在其他皇后旁边，应该按照我的顺序，不能随意。严嵩说，礼的顺序不是臣下随便说的，所以按照先朝的惯例比较合适。还是在明代宗母瑞皇后旁边。

嘉靖二十九年，皇帝还是想把孝烈皇后送到太庙，尚书徐阶说，这是不可行的，给杨思忠同意尚书徐阶的意见，别人都不说话。皇帝沉默。后来，大臣上疏说，孝烈皇后位于中宫，可以按照礼仪制度去礼太庙，但涉及到皇帝的几个皇后顺序。这样，我们大臣的意见应该遵循祖先的惯例，而不是破坏这些规定。皇帝震怒。这时，徐阶和杨思忠恐惧地说，周朝建立了天子九庙，三昭三穆。本朝的祖庙是一座宫殿，但不同的宫殿不同于周丽。今天，太庙的九个位置都满了。如果按照今天皇帝的一代，明仁宗皇帝应该是皇帝，因为明仁宗是陛下的五世祖。如果在太庙增加两个位置，那么仁宗的神位就不用担任了，孝烈皇后的神位也可以放置。这样，陛下就不会被怀疑安置孝烈皇后神主，仁宗皇帝神主。皇帝说，臣子可以按照礼仪要求，何必犹豫呢？于是首辅大臣徐阶说，今仁宗是皇帝五世祖，以圣鞠论，仁宗于礼当，孝烈皇后于礼当。孝烈皇后于太庙第九室，请仁宗。

后来，当涉及到避日祭祀时，皇帝仍然坚持原来的建议，将方皇后视为元配皇后。大臣说孝烈皇后是后续皇后，不是元配，不能按照元配皇后的规格祭祀。皇帝怒不可遏，对严嵩等人说，礼官很勉强按照我的意思把皇后放在太庙。现在他们受不了仁宗，就像在其他寺庙安置皇后神主一样，将来由臣下议处。皇后忌日，祭奠一杯酒，又能怎样呢？所以礼部的大臣不敢坚持。后来，坚持反对意见的杨思忠因贺表得罪皇帝，被廷杖免职。隆庆初年，与孝洁陈皇后一天上尊，孝烈端顺敏惠，恭敬天卫圣皇后，移主弘孝殿。

虽然明世宗不愿意遵守礼制，但他所做的一切都是一个人正常的感情，他的父母是他的父母。人的感情怎么能总是被那些冰冷的规定束缚呢？爱是一种自然的力量。如今，经历过生死危难的他对孝烈皇后的深情，即使阴阳相隔，也无法阻挡。晚年，他多次强调要求，将孝烈皇后与百年后的神并列。他唯一的希望就是孝烈皇后百年后能真正陪伴他，这是可以理解的。不幸的是，他的愿望最终没有实现。

史料记载

孝烈皇后方氏，世宗第三后，江宁人。帝即位十年，无子。大学士张孚敬言：古人天子立后，并建六宫、三夫人、九妃、二十七世妇、八十一御妻。陛下春秋鼎盛，宜博求淑女，为子女计。”从之。十年三月，后与郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏同册为九嫔，冠九翟冠，大采鞠衣，圭用次玉，谷文，册黄金涂，视皇后杀五分之一。到期时，皇帝冕太庙，服皮本，御华盖殿，传制，遣大臣行册礼。从皇后朝奉先殿奉先殿。礼成，帝服皮本，百官贺，盖创礼。张后废，遂立为后，沈氏为陈妃，阎氏为丽妃。旧制：立后，参观内庙。至此，下礼臣议庙见礼。因此，群臣以天子立三宫以承宗庙，《礼经》有庙见之文，是考据《礼经》，参考《大明集礼》，拟仪注以上。到期时，参观了太庙和世庙。越三日，天下颁诏。明天，受命妇朝。

二十一年，宫侍杨金英等谋杀逆，皇帝赖后救得免，是进后父泰和伯锐爵为侯。初，曹妃有色，帝爱之，被称为端妃。是夕，帝宿端妃宫。金英等伺帝熟睡，以组吊帝项，误为死结，得不绝。同事张金莲知事不便，走后。解组，帝苏。后命内监张佐等捕宫人杂治，言金英等杀逆，王宁嫔首谋。又说：曹端妃虽不和，也知谋。时帝病悸不能言，后传帝命收端妃、宁妃、金英等悉砾于市。并惩其族属十余人。公主真不知道。久而久之，帝始知其冤。

二十六年十一月乙未，后崩。圣旨说：皇后比救我危险，奉天济难，元后礼葬。预名葬地叫永陵，死孝烈，亲定死礼，视昔加隆雁。礼成，颁诏天下。还有大祥，礼臣请安主奉先殿东夹室，帝说：奉先殿夹室，非正也，可以是太庙。”于是大学士严嵩等请设位于太庙东，皇妣睿皇后之次，后寝藏主则设幄于宪庙皇祖妣之右，以从祔于祖姑之义。帝说：礼至重，怎能权就？后非帝，是配帝，有自己的序列，安享从此主藏彼之礼！以新序，即我排名，不排名，不得乱礼。嵩说：新序，非臣下敢言，阴不能当阳位。乃命姑藏主瑞皇后侧。

二十九年十月，帝终欲后太庙，命再议。尚书徐阶言不能，给杨思忠是阶议，余无言。帝觇知状。及议疏入，说：后正位中宫，礼仪享受，但突及庙次，臣子之情，不仅不敢，实在不忍。宜设奉先殿。”帝震怒。阶，思忠恐惧地说：周建九庙，三昭三穆。国朝庙制，同堂异室，不同于周礼。今太庙九室皆满，若以圣鞠理论，仁宗事，固不待言，但这是异日圣子神孙之事。臣闻夏人之庙五，商以七，周以九。礼由义起，五可七，七可九，九外也可加。请于太庙和奉先殿各增两室，以孝烈为宜，仁宗不必要，孝烈皇后可以迅速正南，陛下也没有预料之嫌。帝说：臣子之友，当当当当时，力请可也。苟礼得其正，何避豫为！于是阶等复会廷臣说：唐、虞、夏五庙，其祭均止四世。周九庙，三昭三穆，但兄弟相及，也不能满足六世。今仁宗是皇帝五世祖，以圣鞠论，仁宗于礼当，孝烈皇后于礼当。孝烈皇后于太庙第九室，请仁宗。因上述而言，知

已而请忌日祭，帝犹前议，报道：孝烈继后，所奉者又入继之君，忌不祭也可。阶等请益力，帝说：非天子不议礼。后当庙，居我室次，礼官顾谓今天不宜，徒饰说以惑众听。礼官从我言来，勉强耳朵，严嵩说。也就是说，他不忍心成为仁宗，把主别庙放在后面，将来由臣下议处。避日令打一杯酒，不伤情。所以礼臣不敢复言，请如智行。乃许之。接下来的两年，杨思忠为贺表触忌，给杖砍籍。隆庆初，与孝洁皇后同日上尊称孝烈端顺敏惠恭诚天卫圣皇后，移主弘孝殿。